【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 主導(dǎo)是為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師正確的“導(dǎo)”，學(xué)生主動(dòng)的“學(xué)”是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要途徑。正確處理“主導(dǎo)”與“主體”的關(guān)系，不是因強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用而過(guò)分放縱學(xué)生，忽視教師的主導(dǎo)作用，而是要注意教學(xué)相長(zhǎng)，是教師與學(xué)生在和諧的教學(xué)環(huán)境中密切配合，共同提高。（6） 人的認(rèn)識(shí)規(guī)律是從實(shí)踐開(kāi)始的，因此學(xué)生在學(xué)校是以直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)為主①此種說(shuō)法是不正確的②學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑。由于個(gè)人的活動(dòng)范圍，時(shí)間，精力十分有限，僅依靠直接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是不可能的，必須以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。③此外，學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)和繼承已有的認(rèn)識(shí)成果，把他人的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)，把人類(lèi)的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的認(rèn)識(shí)。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須以間接經(jīng)驗(yàn)為主。（7） 直觀教學(xué)既是手段、也是目的這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。直觀教學(xué)是指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。直觀教學(xué)提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)或利用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，其目的在于克服學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解過(guò)程中的困難，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識(shí)。綜上所述，直觀教學(xué)是一種教學(xué)手段而不是目的，不能為了直觀而直觀，一般在學(xué)習(xí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容比較生疏時(shí)，在理解遇到困難時(shí)才需要教師運(yùn)用直觀。（8） 教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)此種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。教學(xué)評(píng)價(jià)主要包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)。從學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)看，既要評(píng)價(jià)知識(shí)、技能和智力等認(rèn)知領(lǐng)域，又要評(píng)價(jià)態(tài)度、習(xí)慣、興趣、意志、品德及個(gè)性形成等情感領(lǐng)域；從教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)看，既要評(píng)價(jià)教師的教學(xué)修養(yǎng)、教學(xué)技能，又要評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，特別是課堂教學(xué)質(zhì)量。題干將教學(xué)評(píng)價(jià)等同于學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，縮小了教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵，故說(shuō)法錯(cuò)誤。（9） 組織教學(xué)的目的在于使學(xué)生做好上課前的準(zhǔn)備。因此，組織教學(xué)只在上課前的一段時(shí)間集中進(jìn)行。此觀點(diǎn)前提是正確的，但結(jié)論是錯(cuò)誤的。首先，組織教學(xué)的目的在于使學(xué)生作好上課前的準(zhǔn)備。如了解學(xué)生出勤情況，學(xué)習(xí)用品準(zhǔn)備情況，是不是已從下課時(shí)的興奮狀態(tài)安靜下來(lái)期待新課的學(xué)習(xí)，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。但是，這并不代表組織教學(xué)工作只在上課前進(jìn)行，而是貫穿上課始終，直到課的結(jié)束。在授課過(guò)程中，為了保證良好的課堂秩序，達(dá)到良好的教學(xué)效果，要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生上課狀態(tài)。因此，認(rèn)為組織教學(xué)只是在上課前的一段時(shí)間集中進(jìn)行的說(shuō)法是不正確的。（10） 講授法是注入式的教學(xué)法，問(wèn)答法是啟發(fā)式的教學(xué)法此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。此觀點(diǎn)混淆了講授法和注入式、問(wèn)答法和啟發(fā)式的含義①注入式也叫“填鴨式”或“滿(mǎn)堂灌”，是指教師從主觀愿望出發(fā)，不考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和接受能力，把學(xué)生看成消極、被動(dòng)的客體，向?qū)W生灌輸知識(shí)，要求死記硬背。②教授法分為“注入式”和“啟發(fā)式”講授兩種。由于講授法是一種單向性的思想交流，不易發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，容易形成“注入式”教學(xué)。但正確運(yùn)用講授法同樣可以達(dá)到啟發(fā)學(xué)生思維的目的。其次，問(wèn)答法并不等同于法“啟發(fā)式”教學(xué)①啟發(fā)式是指從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使他們自覺(jué)地王城學(xué)習(xí)任務(wù)，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力②談話(huà)法的特點(diǎn)是老師問(wèn)，學(xué)生答，因此容易形成對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)。但簡(jiǎn)單機(jī)械地運(yùn)用談話(huà)法，同樣會(huì)使談話(huà)法流于形式，而失去“啟發(fā)”的功效。（十一）教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對(duì)實(shí)際有用的知識(shí)，至于學(xué)生智力開(kāi)發(fā)無(wú)需特別訓(xùn)練，這是形式教育論的觀點(diǎn)。①本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的②形式教育論主要認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于通過(guò)開(kāi)設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的使用意義則是無(wú)關(guān)緊要的。③實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無(wú)須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。④綜上所述，可以看出題干中的說(shuō)法是混淆了實(shí)質(zhì)教學(xué)論和形式教育論概念，故可以判斷此說(shuō)法是錯(cuò)誤的。（十二）學(xué)生在學(xué)習(xí)抽象概念時(shí)往往要利用自己的直接經(jīng)驗(yàn)，這是教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。答：這種說(shuō)法是正確的。學(xué)生在學(xué)習(xí)抽象概念時(shí)，為了克服理論知識(shí)與所代表事物之間相互脫離的矛盾，教師往往要結(jié)合學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和利用學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這就是直觀性教學(xué)原則的直接體現(xiàn)。（十三）學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，因此德育工作是學(xué)校中的中心工作。答：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，因此，教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持教學(xué)為主。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開(kāi)展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。（十四）教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃地促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的過(guò)程此說(shuō)法是錯(cuò)誤的。教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。在我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)：傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，這是教學(xué)的首要任務(wù)；發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；增強(qiáng)學(xué)生體能，提高學(xué)生的健康水平。由此可知，教學(xué)不僅僅是教師有目的、有計(jì)劃地促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的過(guò)程，其中還包括德智體美勞的教育。此說(shuō)法是錯(cuò)誤的。（十五）教學(xué)中“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”這句話(huà)是正確的。新課程改革的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，“授之以魚(yú)”是指?jìng)魇诮o學(xué)生知識(shí)，而“授之以漁”是指?jìng)魇诮o學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。在教學(xué)中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法更重要，重視讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。題干中符合新課改教學(xué)觀的要求。因此是正確的。第四章（1） 注意轉(zhuǎn)移即注意分散此種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。注意轉(zhuǎn)移是指?jìng)€(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。注意的分散是指注意離開(kāi)了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無(wú)關(guān)對(duì)象所吸引。由此可知，注意的轉(zhuǎn)移是主動(dòng)的、有意識(shí)的行為；注意的分散是被動(dòng)的、無(wú)意識(shí)的行為，二者不能等同。故題目中的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。（2） 信息進(jìn)入工作記憶就會(huì)持久保存此種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。工作記憶也稱(chēng)為短時(shí)記憶，短時(shí)記憶的信息在頭腦中儲(chǔ)存的時(shí)間要比瞬時(shí)記憶長(zhǎng)一些，但一般不會(huì)超過(guò)一分鐘。而且短時(shí)記憶的容量是有限的。而信息只要進(jìn)入到長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)才能持久的保持，保存時(shí)間可以達(dá)到幾天、幾年甚至終身難忘。題干將工作記憶等同于長(zhǎng)時(shí)記憶，因此說(shuō)法錯(cuò)誤。（三）心里定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決只有消極影響這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。心里定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題，這時(shí)心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決產(chǎn)生積極影響。而在情境發(fā)生變化是，他則會(huì)妨礙人采用新的方法，此時(shí)定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決產(chǎn)生消極影響。因此，心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決既有消極作用也有積極作用，故本說(shuō)法是錯(cuò)誤的。（四）行為改變都是學(xué)習(xí)的結(jié)果這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的改變。首先，學(xué)習(xí)的行為變化是由經(jīng)驗(yàn)引起的，所說(shuō)的“經(jīng)驗(yàn)”是個(gè)體在后天活動(dòng)中獲得的，那些由遺傳、成熟或機(jī)體損傷等導(dǎo)致的行為變化，比如吞咽、身體發(fā)育、殘疾行為等，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)。其次，學(xué)習(xí)的行為變化是比較持久的，有適應(yīng)、疲勞。藥物等亦能引起行為變化，如運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑，成績(jī)暫時(shí)提高，但這樣的行為變化是比較短暫的，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)。因此，行為的改變不一定都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，只有經(jīng)驗(yàn)引起的行為持久的變化才是學(xué)習(xí)的結(jié)果。(五)學(xué)習(xí)所引起行為或行為潛能的變化是短暫的這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情景下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。因此，學(xué)習(xí)引起的行為變化是持久的而非短暫的。(6） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率越好該說(shuō)法是錯(cuò)誤的。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系不是一種線(xiàn)性關(guān)系，而是呈倒U型曲線(xiàn)關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，學(xué)習(xí)效率最高。動(dòng)機(jī)過(guò)低或過(guò)高都不利于任務(wù)的完成。（7） 習(xí)得性無(wú)力感與人們對(duì)失敗的歸因有關(guān)此觀點(diǎn)是正確的。習(xí)得性無(wú)助是當(dāng)個(gè)體感到無(wú)論做什么事情都不會(huì)對(duì)自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)。一個(gè)總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（即能力低）的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無(wú)助的自我感覺(jué)。（8） 兩種學(xué)習(xí)材料的相似度越高，越容易產(chǎn)生正遷移這句話(huà)是錯(cuò)誤的。正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。而兩種學(xué)習(xí)材料相似程度高，既可能起到促進(jìn)作用，也可能起到阻礙作用，所以不一定是正遷移，也有可能是負(fù)遷移。（9） 學(xué)習(xí)遷移是學(xué)習(xí)過(guò)程中常見(jiàn)的現(xiàn)象，它對(duì)新知識(shí)、新技能的學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。學(xué)習(xí)遷移按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)有不同的分類(lèi)結(jié)果。如根據(jù)遷移的結(jié)果來(lái)劃分，可以把學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負(fù)遷移，其中正遷移對(duì)學(xué)習(xí)起促進(jìn)的積極作用，負(fù)遷移對(duì)學(xué)習(xí)起干擾、阻礙的消極作用。由此，籠統(tǒng)地說(shuō)學(xué)習(xí)遷移對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)起促進(jìn)作用是不準(zhǔn)確的。（10） 負(fù)