植物生理生化實(shí)驗(yàn)原理和技術(shù)(第2版(編輯修改稿)
2024-12-13 21:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 分 如果一個(gè)人孤身 住在深山老林中，你愿意怎樣都行?？晌覀兪翘幵谏鐣?huì)中，這就要講究點(diǎn)人際關(guān)系。人必自愛而后人愛之。沒有禮貌是目中無(wú)人的一種表現(xiàn)，是自私自利的一種表現(xiàn)，如果這樣的人多了，必然產(chǎn)生與社會(huì)不協(xié)調(diào)的后果。千萬(wàn)不要認(rèn)為這是個(gè)人小事而掉以輕心。 《季羨林談人生》 第四部分 人類是社會(huì)動(dòng)物。一個(gè)人在社會(huì)中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場(chǎng)搏斗。在這一場(chǎng)搏斗中，如果沒有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。 作者 : 季羨林 ISBN: 7801704533 裝幀 : 平裝 語(yǔ)言 : 中文 開本 : 16 開 出版時(shí)間 : 2020 年 1 月 出版社 : 當(dāng)代中國(guó)出版社 定價(jià) : 19 元 季羨林簡(jiǎn)介： 季羨林 (1911 )北京大學(xué)教授、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。山東清平（今臨清）縣人。 1956 年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。 1930 年考入北京清華大學(xué)西語(yǔ)系。 1934 年畢業(yè)后，在濟(jì)南山東省立高中任教。 1935 年考取清華大學(xué)交換研究生，赴德國(guó)留學(xué)，在哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文、吐火羅文等古代語(yǔ)文。 1941 年獲哲學(xué)博士學(xué)位。 1946 年回國(guó)，歷任北京大學(xué)教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系教授、系主任。 建國(guó)后，歷任中國(guó)文字 改革委員會(huì)委員，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員兼外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)評(píng)議組負(fù)責(zé)人，第二屆中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員，中國(guó)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)民族古文字研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，北京大學(xué)東文語(yǔ)言文學(xué)系教授、主任，社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長(zhǎng)，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，《中國(guó)大百科全書》總編委會(huì)委員、中國(guó)東方文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)顧問，亞非學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。 1978 年任北京大學(xué)副校長(zhǎng)。 1993 年 3 月當(dāng) 選為澳門文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。是第六屆全國(guó)人大常委，第二至五屆全國(guó)政協(xié)委員。對(duì)印度中進(jìn)語(yǔ)言形態(tài)學(xué)、原始佛教語(yǔ)言、吐火羅語(yǔ)的語(yǔ)義、梵文文學(xué)等研究均作出重要貢獻(xiàn)。在印度中世語(yǔ)言形態(tài)學(xué)方面，全面而系統(tǒng)地總結(jié)了小乘佛教大眾部說出世部律典《大事 》 偈頌所用混合梵語(yǔ)中動(dòng)詞的各種形態(tài)特征，著《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》（ 1941）一文。在原始佛教的語(yǔ)言問題方面，論證了原始佛典的存在是無(wú)可置疑的，它所使用的語(yǔ)言是中世印度東部方言古代半摩揭陀語(yǔ)。主要譯著有《原始佛教的語(yǔ)言問題》、《印度簡(jiǎn)史》、《中印文化關(guān)系史論文集》、《印度 古代語(yǔ)言論集》、《關(guān)于大乘上座部的問題》、《羅摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗潤(rùn)集》、《季羨林散文集》等，翻譯了：《沙恭達(dá)羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《羅摩衍那》、《安娜 西格斯短篇小說集》、《五卷書》等，散文集有：《賦得永久的悔》。主編有《四庫(kù)全書存目叢書》。 1995 年 11 月， “北京大學(xué)季羨林海外基會(huì) ”成立。夫人：彭德華。 圖書館索取號(hào)： B82153/2084 書評(píng) 本色學(xué)者的人生哲理 —— 讀《季羨林談人生》 文 /張進(jìn) 什么是人生？也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理。但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離生活實(shí)際太遠(yuǎn) 。而《季羨林談人生》卻不同，像個(gè)普通老百姓一樣講話，話語(yǔ)中正平和，人人皆懂，卻又時(shí)時(shí)讓你感到 “眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋 ”。讀這本書，儼然在聆聽一位長(zhǎng)者侃侃而談，誨人不倦，讓你靜靜地反省，心境漸漸變得更加純凈而美好。 “ 不完美才是人生 ” ，這是先生從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋。盡管人人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都要食人間煙火，都會(huì)有人情煩惱，都逃不脫 “ 生、老、病、死 ” ，從這個(gè)意義上來看，這世上的每一個(gè)人都是 “ 凡人 ” 。所以，人活一 世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，最重要的是采取一個(gè)怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認(rèn)識(shí)自我，超越自我，才能成為自己的主人。在
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