經(jīng)濟學理論與經(jīng)濟史研究(編輯修改稿)
2025-07-24 22:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 也象經(jīng)濟學“同樣講整合，同樣講回歸，同樣用時間變量代替思考”，而不是從社會制度、文化習俗和上給經(jīng)濟學提供更廣闊的視野。他說，經(jīng)濟史學家“可以利用經(jīng)濟學家提供的工具”，但不要回敬經(jīng)濟學家“同樣的一碗粥”。這對當代西方一些“新經(jīng)濟史”的批評是很中肯的。的確，經(jīng)濟史有廣闊的天地，無盡的資源，它應當成為經(jīng)濟學的源，而不是經(jīng)濟學的流。 一、經(jīng)濟學中的經(jīng)濟史論 亞當斯密《國富論》第三編“論不同國家財富的不同發(fā)展”是一篇經(jīng)濟史論。他先從利潤和風險研究提出一個經(jīng)濟發(fā)展的“自然順序”，即首先發(fā)展農(nóng)業(yè)，然后發(fā)展工業(yè)，最后是國際貿(mào)易。但詳細考察了自羅馬帝國崩潰以來歐洲各國的經(jīng)濟變化后，卻得到相反的結(jié)論，因而他慨嘆歐洲是“反自然的退化”?？墒牵@種考察證實了斯密在《國富論》一開篇就揭橥的論點：人類社會的進步歸結(jié)于分工和專業(yè)化帶來的勞動生產(chǎn)力的增進，而分工是由交換引起的，“分工度受市場范圍的限制”。因而，在他的經(jīng)濟史論的最后一章，就轉(zhuǎn)而討論“都市商業(yè)對農(nóng)村改良的貢獻”了。[13] 作為一種經(jīng)濟史觀，19世紀德國歷史學派的經(jīng)濟學家提出了各種經(jīng)濟發(fā)展階段論。F李斯特把原始、畜牧以后的經(jīng)濟發(fā)展分為農(nóng)業(yè)時期、農(nóng)工業(yè)時期、農(nóng)工商業(yè)時期。這初看與斯密的自然順序一致，但其論點是，一國在第一階段應以自由貿(mào)易為手段，力求發(fā)展農(nóng)業(yè)；在第二階段，要用“限制商業(yè)政策”，按即保護關(guān)稅，來促進工業(yè)的發(fā)展。到第三階段即農(nóng)工商業(yè)時期，如當時的英國，可“再行逐步恢復到自由貿(mào)易的原則”，“進行無所限制的競爭”。[14]173。BH希爾德布蘭德是按交換方式提出三階段論，即自然經(jīng)濟、貨幣經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。第一階段是農(nóng)民民主社會；第二階段是自由經(jīng)濟。他的第三階段帶有理想味道，使交換不依賴于貨幣，以克服貨幣經(jīng)濟帶來的貧富懸殊。[15]174。K畢歇爾批評了以上兩種觀點，提出自己的三階段論。第一階段是封閉的家庭經(jīng)濟，包括各族社會和中世紀的莊園，是內(nèi)部生產(chǎn)和消費的經(jīng)濟，毋需交換。第二階段是城市經(jīng)濟，指中世紀包括郊區(qū)農(nóng)業(yè)的城邦經(jīng)濟，是生產(chǎn)者與消費者直接交換的經(jīng)濟。第三階段是“國民經(jīng)濟”階段，開始于中世紀晚期，這時生產(chǎn)者為市場而生產(chǎn)，消費者自市場購買商品，商品要經(jīng)過許多流通環(huán)節(jié)達到消費者手中。畢歇爾實際上已提出市場經(jīng)濟的概念了。[16] 到20世紀初期，經(jīng)濟學家對經(jīng)濟史的最大影響，當推J熊彼特的創(chuàng)新理論了。他在《經(jīng)濟發(fā)展理論》[17]173。一書中提出，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展是一個內(nèi)在因素的創(chuàng)新過程。即由引進新產(chǎn)品、引用新的生產(chǎn)方法、開辟新市場、控制原材料新來源、企業(yè)新組織形式所建立起來的一種新的生產(chǎn)函數(shù)或新的組合所推動的，而“企業(yè)家”是執(zhí)行這種新組合的人。不過，熊彼特明確指出他的經(jīng)濟發(fā)展理論是專指資本主義時代的。在他后來的著作中，并認為資本主義的發(fā)展最后將導致“非人身化和自動化”，“革新本身已降為例行事務”，“企業(yè)家”失掉作用，資本主義將自動地進入社會主義。不過他所謂社會主義，“不外乎是把人民的經(jīng)濟從私人領(lǐng)域移到公共領(lǐng)域”而已。[18]174。 六二年代WW羅斯托的經(jīng)濟成長階段論對經(jīng)濟史學也有廣泛影響。他把世界各國的經(jīng)濟發(fā)展分為六個階段，但把工業(yè)化以前的幾千年統(tǒng)歸入“傳統(tǒng)社會”，所論實際是工業(yè)化的階段論，即為起飛創(chuàng)造條件的階段、起飛階段、成熟階段、高消費階段、追求生活質(zhì)量階段。[19]最受人注意的是他的“起飛”理論和“主導產(chǎn)業(yè)”理論。起飛的一個重要條件是投資凈值由占國民收入的5％增至10％以上，同時有一個或幾個主導制造業(yè)迅速發(fā)展，帶動其他產(chǎn)業(yè)跟進。他認為中國經(jīng)濟的起飛始于1952年。各國由起飛到成熟約需60年。 領(lǐng)域十分廣泛的當代經(jīng)濟學家JR?？怂褂?969年出版一本《經(jīng)濟史理論》。他說，世界經(jīng)濟史可看成“是一個單一的過程――具有一個可以認識的趨勢（至少到目前為止）的過程”；這就是由習俗經(jīng)濟和命令經(jīng)濟過渡到市場經(jīng)濟。新石器時代的和中世紀初期的村社經(jīng)濟都是由習俗支配運行的，酋長或王只是傳統(tǒng)本身的東西。命令經(jīng)濟常是由軍事統(tǒng)治建立的，而由官僚制度完成，具有支配經(jīng)濟作用。中世紀的封建主義實際是這兩種經(jīng)濟的。由習俗經(jīng)濟、命令經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)換是漸進的、各地區(qū)不同步的、曲折乃至有反復的，但總要發(fā)生。這種轉(zhuǎn)變的起點是商業(yè)的專門化，專業(yè)商人的出現(xiàn)。他們要求保護財產(chǎn)權(quán)和維護合同，這是舊制度無能為力的。于是，重商主義時期在歐洲出現(xiàn)了城邦制度。城邦和商業(yè)競爭，導致殖民主義擴張。接下去，就是“市場滲透”階段。鈽克斯用歷史回顧法從四個方面詳述了這種“滲透”，即：適應市場經(jīng)濟的貨幣、法律、信用制度的確立；政府財政和行政管理的改造；領(lǐng)主制破壞、貨幣地租和農(nóng)業(yè)的商業(yè)化；自由勞動代替奴隸勞動、勞動力市場的出現(xiàn)。這一切，導致工業(yè)革命。[20]173。?？怂故窃诮?jīng)濟史理論上首
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1