加強道德建設(shè)(144)(編輯修改稿)
2025-07-24 17:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，因為領(lǐng)導(dǎo)需要幫手。三靠經(jīng)常主動地向領(lǐng)導(dǎo)請示匯報，幫助領(lǐng)導(dǎo)掌握基層的真實情況。因為領(lǐng)導(dǎo)需要耳目，需要準確及時的信息作為調(diào)控依據(jù)。 四靠自覺尊重領(lǐng)導(dǎo)，維護領(lǐng)導(dǎo)的威信。因為領(lǐng)導(dǎo)也是人，也有自尊心和面子觀念。五靠堅決服從領(lǐng)導(dǎo)的命令與指示，因為下級服從上級是鐵的組織紀律。處理好與下級關(guān)系的“四要”: 一是要在思想觀念上，要牢固確立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的理念，當領(lǐng)導(dǎo)的責任就是要為部下提供生長空間和用武之地?！ ? 二是要在工作上，對下級要立足于“幫”，幫助和扶植他們在各自的工作崗位、職權(quán)范圍內(nèi)獨立自主、當家作主；下級工作上有了成績要及時肯定表揚，絕不能攬功委過，讓下級寒心。三是要對下屬做工作，要通情達理，善解人意，尊重下級的人格和興趣愛好，與下屬發(fā)生矛盾和沖突的時候，能冷處理的絕對不要熱處理，給下屬和自己都留一個反思悔過的余地。 四是要在組織紀律方面，身先士卒，為人表率，要下屬做到的自己首先做到做好，不做凌駕于紀律制度之上的特殊人。B義 其實質(zhì)是橫向人際關(guān)系的行為準則。橫向人際關(guān)系包括： 兄弟姐妹、同鄉(xiāng)鄰里、同事同行、同學朋友…古人云：舍己為人者，為義。忠義兩者關(guān)系：忠義反映的是人際關(guān)系一個問題的兩個方面，當今世界，沒有人能夠不生活在縱橫關(guān)聯(lián)的人際網(wǎng)絡(luò)之中，經(jīng)驗證明：自古忠孝兩難全，因為孝是家族圈內(nèi)規(guī)則，即小忠，小忠要服從對君主、國家的大忠；但忠義必須兩全，不可偏廢任何一方。現(xiàn)實社會中，忠義之士可信、可靠、可用，反之亦反之。處理好與同級關(guān)系的“五方面”： 同級之間權(quán)利不爭，責任不推，分工協(xié)作，風雨同舟； 積極做事，低調(diào)做人，適當?shù)乇憩F(xiàn)自己的長處，具體地彌補自己的短處； 多做雪中送炭的事，少湊錦上添花的熱鬧，絕對不做投井下石的事；自立立人，自達達人，在與同事展開積極競爭的同時，不忘卻任何可能的協(xié)作，堅持與同事走共利雙贏之路。 生活上相互關(guān)心，助人所需，急人所急，做同事加兄弟，但不搞私人小圈子，更不結(jié)死黨，要親密而有間。C仁 仁者愛也”，“仁者愛人”?！鬃? 一個人愛的最高境界是 愛別人，一個共黨員愛的最高境界是愛人民?！追鄙? D勇 忠義仁愛不在言，而貴在行。 危難時刻不避艱險挺身而出者，謂之勇。 不忠不義，無情無愛者必定患得患失，退縮在后。 古人曰：勇生威?！ ⊥L、威信、威望 ，始于行而根植于人心。E智 “勇”，回答了敢不敢干的問題；“智”，則回答了善不善干的問題?！」湃嗽疲褐巧\，有勇無謀，匹夫之勇；智勇雙全，天下無敵。F誠 言行一致、表里如一； 言成真，為誠。故，誠者真也；做人不可失真。G信 人從言則信。 信生譽：一個人的口碑、美譽皆源于信，故有信譽一說。信，既是一種行為規(guī)范，又是一種執(zhí)著的理性追求，信念、信仰反映的正是“信”的深層內(nèi)涵。二、道德境界道德問題境界，是指人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，是人們在道德修養(yǎng)、學識能力、理想目標上所達到的高度和水平，它潛藏于人的思想意識，外化于言行。道德境界：就是社會生活中的人，從一定的道德觀念出發(fā)，在個人與他人、社會的利益關(guān)系中所形成的一定的覺悟水平以及思想感情和精神情操。一定的道德覺悟水平以及思想感情和精神情操，就構(gòu)成一定的道德境界。道德境界類型A三不朽境界：“大上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。” 孔子：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。B道德修養(yǎng)的六個等級：損人損己（如：殺人后自殺者）；損人利己（如：欺詐者、偷竊者）；不損人不利己（如：虛度光陰者）；不損人只利己（如：修身養(yǎng)性者）；利己利人（如：賺錢后回報社會者）；舍己利人（如：犧牲自己救助他人者）C當代我國著名論理學家羅國杰先生從我國實際出發(fā)，把人們的道德境界分為四個類型：自私自利的境界。生活在這種境界中的人目中無公，唯利是圖，他們奉行“人不為己，天誅地滅”的信條，認為自私自利是人的本性。為了個人利益可以不顧一切，甚至不擇手段地損害他人與社會集體的利益。 公私兼顧的境界。生活在這種境界中的人，個人主義不少，集體主義也有。在公私關(guān)系上矛盾重重，損人利己心情有所不安，克己奉公于心有所不忍，總想把公與私、集體利益與個人利益擺平。但一般說來，他們總是個人利益第一，他人利益、公共利益其次，為實現(xiàn)個人利益，不得不顧及他人或集體的利益。 先公后私的境界。生活在這種境界中的人，能夠以集體利益為重，先集體后個
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