加強道德建設(shè)(144)-全文預(yù)覽
【正文】 的人目中無公，唯利是圖，他們奉行“人不為己，天誅地滅”的信條，認為自私自利是人的本性。一定的道德覺悟水平以及思想感情和精神情操，就構(gòu)成一定的道德境界。 信生譽：一個人的口碑、美譽皆源于信，故有信譽一說?！」湃嗽疲褐巧\，有勇無謀，匹夫之勇；智勇雙全，天下無敵。 不忠不義，無情無愛者必定患得患失，退縮在后。C仁 仁者愛也”，“仁者愛人”。忠義兩者關(guān)系：忠義反映的是人際關(guān)系一個問題的兩個方面，當(dāng)今世界，沒有人能夠不生活在縱橫關(guān)聯(lián)的人際網(wǎng)絡(luò)之中，經(jīng)驗證明：自古忠孝兩難全，因為孝是家族圈內(nèi)規(guī)則，即小忠，小忠要服從對君主、國家的大忠；但忠義必須兩全，不可偏廢任何一方。三是要對下屬做工作，要通情達理，善解人意，尊重下級的人格和興趣愛好，與下屬發(fā)生矛盾和沖突的時候，能冷處理的絕對不要熱處理，給下屬和自己都留一個反思悔過的余地。因為領(lǐng)導(dǎo)也是人，也有自尊心和面子觀念。 二靠日常工作中，迎難而上，爭挑重擔(dān)，不挑肥揀瘦,努力用實際行動為領(lǐng)導(dǎo)分憂排難，因為領(lǐng)導(dǎo)需要幫手。A忠 其實質(zhì)是縱向人際關(guān)系的處理準則。）林則徐寫過的一副名聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過”。 （十七屆六中全會，政務(wù)誠信（第一位）、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信。（4）服務(wù)群眾是指聽取群眾意見，了解群眾需要，端正服務(wù)態(tài)度，改進服務(wù)措施，提高服務(wù)質(zhì)量，這是職業(yè)道德的重要原則。（1）愛崗敬業(yè)就是對自己的職業(yè)自己的工作認真負責(zé)，熱愛自己的本職工作，以恭敬、嚴肅的態(tài)度對待自己的職業(yè)，對本職工作一絲不茍、盡心盡力、忠于職守，為實現(xiàn)職業(yè)的目標(biāo)而奮斗努力?！币粋€高尚的人，即使在個人獨處，無人監(jiān)督時，也應(yīng)堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹慎，不做任何不道德的事。曾參說過：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”王陽明，總結(jié)出“省察克治”的修善方法，主張每個人應(yīng)經(jīng)常在閑暇之時，把自己的好利好貨等私欲認真的清查出來，按照圣賢的道德理論,嚴加批判，將之消滅干凈。在控制情欲中加強身心修養(yǎng)，以德制欲。中庸》）?！叭瓤梢詩Z帥焉，匹夫不可以奪志”（《論語 “三綱八目”， “三綱”是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，明確了個人道德品質(zhì)修養(yǎng)的根本目的，“古之欲明明德于天下者，先治其國、欲治其國者，先各其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意、欲誠其意者，先致其知，致知在格物”（《禮記主張君子應(yīng)象大地那樣以博大的胸懷、孕育、承載與容納萬物，從而使自己成為博大精深的圣人。做到：不討好貴者，不偏袒富者，不屈從強者，不欺凌弱者。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵著中國人在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫?！兑讉鳌罚禾煨薪。右宰詮姴幌?。人與人的矛盾、糾紛，都是由于“虧人而自利”的利己思想引起的，即“不相愛”，困此人應(yīng)當(dāng)“愛人若愛其身”，而愛人和被人愛是相互聯(lián)系的。范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（《岳陽樓記》）；杜甫詠嘆“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”（《茅屋的秋風(fēng)所破歌》）；林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……仁愛兼利的人際和諧原則 在中國傳統(tǒng)倫理中，特別重視和強調(diào)對人的尊重和關(guān)心，提倡人和人之間的相互關(guān)心，愛護和幫助，力圖構(gòu)建和諧親善的溫和氣氛。孔子曰：“有殺身以成仁，無求生以害仁”（《論語在個人對他人、對社會、對群體的關(guān)系上，“義以為上”、“先義后利”。道德，主要是指調(diào)整人們相互關(guān)系的行為準則和規(guī)范，有時也指個人的思想品質(zhì)、修養(yǎng)境界、善惡評價，乃至泛指風(fēng)俗習(xí)慣和道德教育活動等。加強道德建設(shè) “道”即道路，是指人們應(yīng)該走的路，是人世間的游戲規(guī)則、行為規(guī)范；引申為事物運動變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會行為的準則、規(guī)矩、規(guī)范。”什么樣的人，走什么樣的路，辦什么樣的事，結(jié)什么樣的果。整體至上，“克己奉公”的社會責(zé)任感和使命感傳統(tǒng)中國，堅持從國家利益和整體利益出發(fā)，這是道德的最高表現(xiàn)，是最大的“義”。雍也》）。滕文公上》）。墨子提出 “兼相愛，交相利”?！白詮姴幌ⅰ钡膭偨【衽c“厚德載物”的寬闊胸襟 自強不息。鍥而不舍，金石可鏤。 孟子道：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。象傳》：“地勢坤，君子以厚德載物”。 修身自律，躬行實踐的道德修養(yǎng)原則 儒家：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。 “立志”是做人的開端，是成
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