【文章內(nèi)容簡介】 識主體的什么要求？（）A、人要有一定的思維能力B、人要有一定的智力C、人要具備一定的知識D、人本身的自然力我的答案：D 2（）提出了人是一根能思想的葦草。A、帕斯卡爾B、馬克思C、恩格斯D、列寧我的答案：A 3下面不屬于人的情商范圍的是（）。A、情感B、經(jīng)驗(yàn)C、意志D、信念我的答案：B 4認(rèn)識主體在不同階段對同一事物的認(rèn)識也會不同。（）我的答案：√5魯迅說對于《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看到的是《易》，才子看到的是宮闈秘事。（）我的答案：1認(rèn)識客體的分類不包括（）。A、自然客體B、精神客體C、社會客體D、語言客體我的答案：D2主體和客體在實(shí)踐和認(rèn)識活動中結(jié)成的第二種關(guān)系是（）。A、實(shí)踐關(guān)系B、價值關(guān)系C、認(rèn)識關(guān)系D、審美關(guān)系我的答案：C 3認(rèn)識中介要發(fā)揮正確的作用需要認(rèn)識主體擺正中介的位置。（）我的答案：√1造成人的認(rèn)識能力差別的最根本原因是（）。A、人腦B、實(shí)踐C、人的感覺器官D、人的天賦我的答案：B 2近代西方西方很多的科學(xué)和技術(shù)發(fā)明是在工廠而不是在大學(xué)發(fā)現(xiàn)的，體現(xiàn)了（）。A、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B、實(shí)踐是認(rèn)識的目的C、認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要D、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力我的答案：C3下面能夠體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力的是（）。A、西紅柿食用價值的發(fā)現(xiàn)B、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行C、要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗D、人們利用原子能的需要推動了原子核物理學(xué)的發(fā)展我的答案：D 4以訛傳訛告訴我們間接經(jīng)驗(yàn)都不可靠。（）我的答案：5認(rèn)識從產(chǎn)生到檢驗(yàn)的每一個過程都離不開實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)和目的。（）我的答案：√1海王星的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了（）。A、正確認(rèn)識會促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展B、錯誤認(rèn)識會阻礙實(shí)踐的發(fā)展C、科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用D、以上都是我的答案：D 2（）最先觀測到海王星。A、艾里B、勒維烈C、加勒D、亞當(dāng)斯我的答案：C 3只有對客觀事物的正確反映才能被稱為認(rèn)識，錯誤反映不能被稱為認(rèn)識。（）我的答案：1（）是不可知論的代表人物。A、費(fèi)爾巴哈B、笛卡爾C、柏拉圖D、休謨我的答案：D2下面不屬于唯物主義認(rèn)識論特征的是（）。A、承認(rèn)在意識之外存在著一個客觀的物質(zhì)世界B、認(rèn)識是對頭腦中先天固有的東西的回憶C、承認(rèn)思維和存在具有同一性D、堅(jiān)持從物到感覺到思想的可知論我的答案：B 3下面關(guān)于唯心主義的論述不正確的是（）。A、認(rèn)為意識決定物質(zhì)B、認(rèn)識主體也是認(rèn)識的對象C、個人認(rèn)識是先驗(yàn)的，整體認(rèn)識不是先驗(yàn)的D、認(rèn)知過程是從思想、感覺到物我的答案：C4孟子的良知良能說體現(xiàn)了唯心主義的觀念。（）我的答案：√5只要主張可知論，就是唯物主義。（）我的答案：1舊唯物主義的代表人物德謨克里特提出了（）。A、流射說B、蠟塊說C、影像說D、鏡子說我的答案：C2舊唯物主義的反映論特點(diǎn)不包括（）。A、能動B、直觀C、消極D、被動我的答案：A3舊唯物主義的認(rèn)識論是從客體到主體，再由主體到客體的過程。（）我的答案：√1主體對客體的認(rèn)識具有能動性，下面關(guān)于能動性說法不正確的是（）。A、可以反映事物的現(xiàn)在B、可以反映事物的過去C、無法創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)中沒有的事物D、可以預(yù)測事物的未來我的答案：C2徐悲鴻畫馬和文與可畫竹體現(xiàn)了人對客觀事物的反映具有（）。A、鏡面性B、機(jī)械性C、直觀性D、創(chuàng)造性我的答案：D 3專業(yè)學(xué)習(xí)和讀書都要發(fā)揮主觀能動性融會貫通。（）我的答案：√1從實(shí)踐到認(rèn)識運(yùn)動的第一次飛躍是（）。A、從實(shí)踐到感性認(rèn)識B、從理性認(rèn)識到感性認(rèn)識C、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識D、從理性認(rèn)識到實(shí)踐我的答案：C2理性認(rèn)識的三種形式不包括（）。A、歸納B、概念C、判斷D、推理我的答案：A3感性認(rèn)識的三種形式不包括（）。A、感覺B、知覺C、表象D、本質(zhì)我的答案：D4感性認(rèn)識是主體對當(dāng)下事物的具體反映。（）我的答案：5理性認(rèn)識通過感性材料來認(rèn)識客體，體現(xiàn)了理性認(rèn)識的間接性。（）我的答案：√1唯理論在實(shí)際工作中表現(xiàn)為（）。A、唯物主義經(jīng)驗(yàn)論B、唯心主義經(jīng)驗(yàn)論C、經(jīng)驗(yàn)論D、教條主義我的答案：D 2下面對感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的相互依賴說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、人的感性中滲透著理性的認(rèn)識B、理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)C、感性認(rèn)識具有局限性，需要發(fā)展到理性認(rèn)識D、沒有感性認(rèn)識，理性認(rèn)識就是無源之水我的答案：A3“機(jī)遇總偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”是（）的名言。A、牛頓B、康德C、路易巴斯德D、黑格爾我的答案：C 4唯物主義經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是感覺和知覺的總和。（）我的答案：5悟性不能直觀，感覺不能思維”體現(xiàn)了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的相互滲透。（）我的答案：1（）發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動的三大規(guī)律。A、第谷B、開普勒C、伽利略D、布魯諾我的答案：B 2從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍需要具備的第一個條件是（）。A、要有十分豐富的感性材料B、要有合乎實(shí)際的感性材料C、要有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料D、對感性材料進(jìn)行辯證思維的加工我的答案：C 3從事物的現(xiàn)象看到本質(zhì)體現(xiàn)了從感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識的（）方法。A、去粗取精B、去偽存真C、由此及彼D、由表及里我的答案：D4《本草綱目》是在李時珍花費(fèi)大量時間心血積累感性材料的基礎(chǔ)上成書的。（）我的答案：√5人的認(rèn)識過程只能借助理性的思維方法，非理性因素得出的結(jié)論并不可靠。（）我的答案：1要實(shí)現(xiàn)從認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍，需要具備的條件是（）。A、理論要轉(zhuǎn)化為能夠指導(dǎo)實(shí)踐的具體理念B、一定的物質(zhì)條件C、理論要被群眾掌握D、以上都是我的答案：D 2下面關(guān)于認(rèn)識過程的兩次飛躍之間的關(guān)系描述不正確的一項(xiàng)是（）。A、第一次飛躍是第二次飛躍的基礎(chǔ)B、第二次飛躍是第一次飛躍的目的C、第一次飛躍具有更大的能動性D、第一次飛躍是為了認(rèn)識世界，第二次飛躍是為了改造世界我的答案：C 3比薩斜塔試驗(yàn)體現(xiàn)了（）。A、理論不重要，實(shí)踐才重要B、實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)C、實(shí)踐是認(rèn)識的目的D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的需要我的答案：D4從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍得到的理性認(rèn)識都是正確的。（）我的答案：5經(jīng)濟(jì)理論不能直接指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動，需要與實(shí)踐結(jié)合形成經(jīng)濟(jì)政策。（） 我的答案：√1下面不是認(rèn)識主體的限制因素的是（）。A、身體素質(zhì)B、精神素質(zhì)C、科技水平D、物質(zhì)世界的多變性我的答案：D 2下面不屬于認(rèn)識過程特點(diǎn)的是（）。A、反復(fù)性B、無限性C、單一性D、隨著實(shí)踐的發(fā)展，認(rèn)識程度會越來越精確我的答案：C3（）發(fā)明了青霉素。A、琴納B、弗萊明C、巴斯德D、瓦克斯曼我的答案：B4矛盾推動了認(rèn)識和實(shí)踐的永恒發(fā)展。（）我的答案：√1真理面前人人平等，這個平等不包括（）。A、在對真理的認(rèn)識上人人平等B、在真理標(biāo)準(zhǔn)面前人人平等C、獲得真理的人地位都是平等的D、真理的作用對任何人來說都是一樣的我的答案：C 2對真理與客觀事物的關(guān)系描述不正確的一項(xiàng)是（）。A、真理是對客觀事物的反映B、真理是對客觀事物的正確反映C、真理是對客觀事物本質(zhì)規(guī)律的反映D、真理就是客觀事物我的答案：D 3唯心主義真理觀否定（）。A、真理內(nèi)容的主觀性B、真理內(nèi)容的客觀性C、真理形式的主觀性我的答案：B4謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理，真理則不會轉(zhuǎn)向謬誤。（）我的答案：5真理的一元性是指對特定認(rèn)識對象的正確認(rèn)識只有一個。（）我的答案：√1（）提出了地球繞日運(yùn)轉(zhuǎn)的橢圓軌道說。A、布魯諾B、哥白尼C、開普勒D、第谷我的答案：C2下面關(guān)于真理絕對性和相對性的說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、真理的絕對性和相對性是相互滲透的B、真理的絕對性和相對性是同一真理的不同屬性C、真理的絕對性和相對性可以相互轉(zhuǎn)化D、真理的絕對性和相對性是指兩種不同的真理我的答案：D3文化觀念對人們的認(rèn)識會有強(qiáng)大的影響體現(xiàn)了真理的相對性。（）我的答案：√4歐文斯在1968年墨西哥奧運(yùn)會上創(chuàng)造了百米跑10秒內(nèi)的記錄。（）我的答案：1實(shí)用主義真理觀強(qiáng)調(diào)的有用性指的是（）。A、推動技術(shù)的進(jìn)步B、推動社會的發(fā)展C、滿足人的客觀要求D、滿足人的主觀需要我的答案：D 2（）對眾人意見標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行過明確批判。A、蘇格拉底B、老子C、笛卡爾D、亞里士多德我的答案：C 3中世紀(jì)把《圣經(jīng)》和亞里士多德的著作當(dāng)成是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了（）。 A、權(quán)威標(biāo)準(zhǔn) B、眾人意見標(biāo)準(zhǔn) C、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn) D、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) 我的答案：A4老子和蘇格拉底都對普通常識提出了質(zhì)疑，但是受眾人意見標(biāo)準(zhǔn)的影響都被判了死刑。（）我的答案： 4在馬克思主義之前的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)都是主觀標(biāo)準(zhǔn)。（）我的答案：√1下面關(guān)于經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)的說法不正確的一項(xiàng)是（）。A、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)主要為宗教神學(xué)作論證B、托馬斯阿奎納是代表人物之一C、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)所爭論的問題都是脫離實(shí)踐的思維D、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)爭論的問題有一定的現(xiàn)實(shí)意義我的答案：D 2只有（）可以把主觀認(rèn)識和客觀實(shí)際聯(lián)系起來。A、理論B、實(shí)踐C、真理D、權(quán)威我的答案B3實(shí)踐因?yàn)椋ǎ┖停ǎ┑奶攸c(diǎn)成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。A、實(shí)用性、普遍性B、可預(yù)見性、現(xiàn)實(shí)性C、客觀性、普遍性D、普遍性、直接現(xiàn)實(shí)性我的答案：D4柏拉圖的洞穴隱喻說明了真理的不易發(fā)覺及追求真理道路的坎坷。（）我的答案：√5實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐失敗必然說明了認(rèn)識的錯誤。（）我的答案：1下面不能體現(xiàn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)確定性的是（）。A、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性B、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性C、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的歷史性D、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的最終性我的答案：C 2“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”體現(xiàn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的（）。A、局限性B、歷史性C、確定性D、絕對性我的答案：B 3否定實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性會導(dǎo)致（）。A、唯心主義B、不可知論C、可知論D、機(jī)械論我的答案：D 4在某些情況下，邏輯證明可以作為檢驗(yàn)真理的另一個標(biāo)準(zhǔn)。（）我的答案：5邏輯證明可以先于實(shí)踐來判定認(rèn)識是否正確。（）我的答案：√1下面不能夠體現(xiàn)事物價值的是（）。A、舒緩的音樂對緩解身體疲勞有利B、興奮劑能緩解人的疲勞C、藥品對人的身體的副作用D、梵高的畫對追求精神需求的人的藝術(shù)性我的答案：C 2價值的特性不包括（）。A、主觀性B、客觀性C、社會歷史性D、多維性我的答案：A 3下面對價值的理解不正確的一項(xiàng)是（）。A、價值是對各種價值對象的本質(zhì)概括B、價值具有普遍性C、價值需要主體和客體之間發(fā)生關(guān)系才能成立D、價值是主體對客體的作用我的答案：D4價值關(guān)系的形成建立在人的創(chuàng)造性實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上，因此動物之間不存在價值關(guān)系。（）我的答案：√5價值的主體是人，價值的客體只能是物。（）我的答案：1（）決定了價值評價是客觀性的認(rèn)識活動。A、價值主體的需求B、價值評價的主體是整個人類C、評價對象的客觀性D、價值評價的結(jié)果要與人類整體利益相一致我的答案：C 2下面屬于人的價值性認(rèn)識的是（）。A、蘋果是圓的B、蘋果的營養(yǎng)是否豐富C、蘋果的生長過程是怎樣的D、蘋果包含哪些成分我的答案：B 3下面對價值評價的理解不正確的一項(xiàng)是（）。A、價值評價以主客體之間的價值關(guān)系為認(rèn)識對象B、價值評價需要對客體事物有正確的認(rèn)識C、價值評價需要對主體需要有正確的認(rèn)識D、價值評價中主體追求的是事物本來如此的一種認(rèn)識我的答案：D4在價值評價中，評價結(jié)果不受主客觀因素的影響。（）我的答案：5每個人都需要進(jìn)行明確的價值選擇，樹立堅(jiān)定的價值觀，而不是隨波逐流。（）我的答案：√1美國實(shí)用主義的代表人物不包括（）。A、詹姆士B、杜威C、哈貝馬斯D、劉易斯我的答案：C2“人，詩意的棲居在大地上”體現(xiàn)的是一種（）。A、真理原則B、客觀原則C、實(shí)踐原則D、價值原則我的答案：D 3真理原則是一種側(cè)重于客體的原則。（）我的答案：√34價值原則是一種條件性原則。（）我的答案：1不承認(rèn)科學(xué)有禁區(qū)，鼓勵人們?nèi)ヌ剿饕磺形粗膴W妙。這是一種（）。A、人文精神B、犧牲精神C、科學(xué)精神D、服務(wù)精神我的答案：C 2人文精神貫徹的原則是（）。A、實(shí)事求是B、以人為本C、科學(xué)發(fā)展D、求真務(wù)實(shí)我的答案：B 3馬克思主義最偉大的兩大發(fā)現(xiàn)是（）。 A、唯物史觀和宗教學(xué)說 B、價值和真理 C、剩余價值和商品 D、唯物史觀和剩余價值論 我的答案：D4科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了真理和價值的統(tǒng)一。（）我的答案：√5