【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 盾沖突一線與愛(ài)情糾葛一線，交替發(fā)展；敘事前呼后應(yīng)，互為映襯；形象鮮明，描 寫見(jiàn)性格，對(duì)話有個(gè)性。比興、鋪陳等手法的運(yùn)用，景物渲染。第 19 課《夢(mèng)游天姥吟留別》李白 李白，字太白，號(hào)青蓮居士，稱為“詩(shī)仙”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言 流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。與杜甫并稱“大李杜”。6 / 21高中第 16 冊(cè)講讀課文梳理：這首詩(shī)作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想象描繪了夢(mèng)游天姥的情景， 明顯地表現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)境的描寫反映了作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。：借告別題材抒情言志；用夢(mèng)幻內(nèi)容寫現(xiàn)實(shí)之事；以夸張手法描繪幻想世界；借靈動(dòng)詩(shī)體表現(xiàn)恣肆 奔放的感情。第三冊(cè)第 1 課《讀書示小妹＋八生日書》賈平凹 選自《賈平凹散文大系》，賈平凹（1952），原名賈平娃，當(dāng)代作家。著有小說(shuō)集《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說(shuō)集》、 《賈平凹自選集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《商都》、《廢都》、《浮躁》，散文集《月跡》、《愛(ài)的蹤跡》等。：作者通過(guò)給小妹的信，闡述了讀書的目的、方法，流露了深深的骨肉之情。在信中，作者回顧了 自己早年讀書求學(xué)時(shí)的艱難，剖析了自己走上社會(huì)之后的心路歷程，以及在人生奮斗過(guò)程之中最終的價(jià)值選 擇，這就是讀書、明理、做人。：捕捉和再現(xiàn)事物精微之處來(lái)揭示讀書的真諦和人生境界；通過(guò)富有生活氣息的瑣事傳達(dá)出的兄妹 間深厚的手足之情。第 2 課《獲得教養(yǎng)的途徑》赫爾曼〃黑塞 選自《黑塞說(shuō)書》，赫爾曼〃黑塞（18771962)，詩(shī)人、小說(shuō)家，生于德國(guó)，后入瑞士籍，獲 1946 年諾貝爾文 學(xué)獎(jiǎng)。作品有《彼得〃卡門青特》、《荒原狼》等。：獲得教養(yǎng)的重要途徑之一是閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，獲得教養(yǎng)應(yīng)該以個(gè)性或人格作為前提，為獲得 教養(yǎng)而學(xué)習(xí)能使人的精神追求不斷地進(jìn)人新的境界。這種重復(fù)閱讀、不斷感悟、不斷有所發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，正是 獲得教養(yǎng)的途徑。：緊扣中心話題，多角度論證；舉例論證，以親身體驗(yàn)說(shuō)明問(wèn)題，論述充溢著對(duì)讀書的感情；對(duì)比 論證，如：把不同的閱讀品位作對(duì)比，以人成長(zhǎng)的不同追求作對(duì)比等。第 4 課《白莽作〈孩兒塔〉序》魯迅 選自《魯迅全集》第六卷。魯迅，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先 生一生的寫照。1,內(nèi)容概要：回憶白莽的音容笑貌，客觀而熱情地評(píng)價(jià)《孩兒塔》的創(chuàng)作意義，點(diǎn)明《孩兒塔》的價(jià)值，表達(dá) 了魯迅對(duì)革命烈士與革命事業(yè)的深沉情感。：描寫人物手法：白描、肖像、神態(tài)、語(yǔ)言，表現(xiàn)出白莽的年輕、樂(lè)觀、堅(jiān)定的革命精神；排比、 比喻句形象地評(píng)述《孩兒塔》宣傳動(dòng)員革命的戰(zhàn)斗作用和鮮明的思想傾向，語(yǔ)勢(shì)酣暢；多種表達(dá)方式綜合運(yùn) 用。7 / 21高中第 16 冊(cè)講讀課文梳理第 5 課《無(wú)韻之離騷—太史公筆法小議》資中筠 選自《學(xué)海岸邊》。資中筠（1930），著名歷史學(xué)家，國(guó)際問(wèn)題及美國(guó)研究專家，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究 所研究員。：概述了司馬遷的生平及創(chuàng)作成就，比較系統(tǒng)、通俗、簡(jiǎn)明扼要地介紹《史記》中各個(gè)體裁代表性 篇目的內(nèi)容及故事梗概，并對(duì)其思想意義和藝術(shù)特色作了閱讀分析。：選擇典型例證《李將軍列傳》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《孝武本紀(jì)》來(lái)證明司馬遷以克制、含蓄表達(dá)深 沉情感、強(qiáng)烈愛(ài)僧的奇特筆法。第 7 課《愛(ài)因斯坦與藝術(shù)》趙鑫姍 選自《科學(xué)〃藝術(shù)〃哲學(xué)斷想》。作者趙鑫珊（1938），當(dāng)代學(xué)者，哲學(xué)家、散文家。著有《哲學(xué)與當(dāng)代世 界》、《普郎克之魂》、《地球在哭泣》、《黃昏都下瀟瀟雨》等 ：通過(guò)探討愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，指出藝術(shù)與科學(xué)的互補(bǔ)性、相通性，從而指出造就一個(gè)杰出的 科學(xué)家需要廣闊而深邃的文化背景。：記敘和議論等表達(dá)方式的綜合運(yùn)用對(duì)揭示文章主旨的作用；理性與激情相交融的語(yǔ)言風(fēng)格。第 8 課《說(shuō)數(shù)》沈致遠(yuǎn) 選自《科學(xué)是最美麗的—科學(xué)藝術(shù)與人文思維》，沈致遠(yuǎn)（1929），物理學(xué)家，同時(shí)致力于科學(xué)文藝創(chuàng)作。：作者認(rèn)為數(shù)字天地充滿了詩(shī)情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘，數(shù)的意義非同小可，他期盼著數(shù)的發(fā)展史 上有更新的篇章。：語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性體現(xiàn)在四方面：（1)說(shuō)明方法：舉例子、打比方、做比較、引用；(2) 修辭方法：比喻、對(duì)比、擬人；（3)遣詞造句：妙用成語(yǔ)、妙用佛語(yǔ)、嵌字、化用詩(shī)句、作詩(shī)；(4）表達(dá)方式： 說(shuō)明中穿插議論和抒情。以上這些方法均給《說(shuō)數(shù)》增添了生動(dòng)性和趣味性，使得復(fù)雜的道理變得淺顯易懂、 枯操的說(shuō)明讀起來(lái)情致盎然。第 10 課《想北平》老舍 選自《老舍文集》（第 14 卷），老舍（18991966)，滿族。原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家。作品有長(zhǎng)篇小說(shuō) 《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、話劇《龍須溝》、《茶館》等。：作者在戰(zhàn)亂的歲月中，思念他摯愛(ài)的北平。通過(guò)北平與巴黎的對(duì)比，深深表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)眷戀 之情。：用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處；細(xì)節(jié)描寫，從平凡事物人手，抒寫自己的主觀感受和感情；語(yǔ)言通 俗純凈、簡(jiǎn)潔親切還有點(diǎn)幽默詼諧。第 11 課《我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》馮友蘭 選自《人民日?qǐng)?bào)》（海外版），作者馮友蘭(18951990），哲學(xué)家，著有《中國(guó)哲學(xué)史》、《新原道》、《新 原人》等。8 / 21高中第 16 冊(cè)講讀課文梳理： 蔡元培是中國(guó)近代最偉大的教育家， 蔡先生的教育有兩大端， 一個(gè)是春風(fēng)化雨， 一個(gè)是兼容并包。：以小見(jiàn)大，巧妙地選取平凡的事例來(lái)勾畫一位“藹然仁者，慈祥誠(chéng)懇”的大教育家形象，又以精 粹的議論恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了蔡先生的精神境界的內(nèi)涵；人物描寫正面與側(cè)面相結(jié)合。第 14 課《諸子喻山水》 選自《論語(yǔ)》，孔子（公元前 551前 479),名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人，古代著名思想家、教育家，儒家學(xué)派 創(chuàng)始人。選自《韓非子》，韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家，法家學(xué)派的主要代表人物。著有《孤憤》、《說(shuō) 難》等。選自《管子》，管子（公元前 770前 476）中國(guó)春秋時(shí)期，齊國(guó)政治家、思想家管仲及管仲學(xué)派的著述總集。選自《孟子》，孟子（約前 372前 289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)人，著名的思想家、政治家、教育家，孔子之后的 儒家大師，后世稱為“亞圣”。選自《老子》，老子，姓李名耳，又名老聃。春秋時(shí)期思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。選自《孫子》，孫子名武，字長(zhǎng)卿，春秋后期齊國(guó)人，軍事理論家。著有《孫子兵法》。：通過(guò)先秦諸子有關(guān)山水的十一則議論，展示了古代先哲們對(duì)山水的思索和感悟，表達(dá)了他們由山 水悟出的生命體驗(yàn)和人生哲理。：設(shè)喻說(shuō)理的議論方法，將抽象的道理形象化，將深?yuàn)W的哲理淺顯化，給人以鮮明清晰的認(rèn)知和生 動(dòng)形象的美感。第 15 課《秋水》莊子 選自《莊子〃外篇》，《莊子》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴中反映道家學(xué)派思想的代表著作，由內(nèi)篇、外 篇和雜篇組成。莊周是戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人，繼承并發(fā)展了老子的思想，后世并稱老莊。：文章通過(guò)黃河、北海、天地以及人與萬(wàn)物的對(duì)比，旨在宣揚(yáng)相對(duì)主義思想。啟示我們宇宙是無(wú)窮 的，而人的認(rèn)識(shí)受時(shí)間、空間、個(gè)人因素的影響，只有不滿足于現(xiàn)狀，努力上進(jìn)，才能突破局限，超越自我。：議論說(shuō)理形象化；設(shè)想奇特，章法謹(jǐn)嚴(yán)；氣勢(shì)充沛的語(yǔ)言特色；比喻、對(duì)比、鋪陳等手法的運(yùn)用。第 16 課《前赤壁贖》蘇拭 選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一，作者蘇軾(10371101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名的文學(xué)家。賦是介 乎韻文與散文之間的一種文體。本文具備了“賦”的基本特征，是散韻巧妙結(jié)合、詩(shī)文和諧統(tǒng)一的佳篇。：描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，通過(guò)主客問(wèn)答，表達(dá)對(duì)于宇宙人生的見(jiàn) 解。：景情理緊密結(jié)合：充滿詩(shī)情畫意又寄寓人生哲理；“以文為賦”：詩(shī)歌的情韻，散文的透辟；語(yǔ) 言可感：形象優(yōu)美，精辟恰當(dāng)。9 / 21高中第 16 冊(cè)講讀課文梳理第 17 課《游褒禪山記》王安石 選自《臨川先生文集》，王安石（10211086），字介甫，號(hào)半山，世稱王荊公，謚“文”，又稱王文公。北 宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。：闡述“志’，“力”“物”三者統(tǒng)一的做事條件；提出“深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度。：因事說(shuō)理：不重景物描繪，而重闡述哲理，給人以思想啟迪；敘議結(jié)合：敘為議立下根基，議是 敘的回應(yīng)和提升，前呼后應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣．第四冊(cè)第 1 課《故都的秋》郁達(dá)夫 郁達(dá)夫（18961945），現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家，代表作小說(shuō)《沉淪》。：在對(duì)故都北平的秋景細(xì)膩描摹中流露出自己內(nèi)心的眷戀和落寞之情，寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物和 對(duì)美的執(zhí)著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。：以情馭景，以景顯情，情景交融，渾然一體：“清”、“靜”、“悲涼”的故都之秋帶有作者強(qiáng) 烈的主觀色彩；語(yǔ)言明白曉暢，簡(jiǎn)潔清麗：在細(xì)膩、清新的敘寫里，充滿了詩(shī)情畫意，展現(xiàn)出優(yōu)美的畫面第 2 課《晨昏諾日朗》趙麗宏 趙麗宏（1951），上海市崇明縣人，上海作家協(xié)會(huì)副主席。著有散文集《生命草》、《愛(ài)在人間》、《趙麗 宏散文選》、《藝品》等，詩(shī)集《珊瑚》、《沉默的冬青》、報(bào)告文學(xué)集《心畫》等五十余種著作。1. 內(nèi)容概要：作者用他的生花妙筆描繪了諾日朗瀑布的雄偉神奇，那奔瀉喧騰的瀑流、震天撼地的聲響、奇妙如夢(mèng)幻的姿態(tài)……體現(xiàn)了諾日朗瀑布雄渾壯闊的氣勢(shì)，給人以精神的震撼。：作者語(yǔ)言清新明麗，凝練流暢，色彩感強(qiáng)。描摹景物，大膽聯(lián)想和想象，創(chuàng)造了很多的生動(dòng)奇特 的比喻句。第 4 課《守財(cái)奴》巴爾扎克 巴爾扎克（17991850），是 19 世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代 表，一生創(chuàng)作 96 部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》．其中代表作為《歐也妮〃葛朗臺(tái)》、《高 老頭》。：全文以資本主義社會(huì)的家庭為背景，用神情語(yǔ)言等刻畫了一位專制、冷酷、偽善、吝音、多疑的 執(zhí)著狂葛朗臺(tái)，展示人性，批判現(xiàn)實(shí)主義。： 通過(guò)人物的語(yǔ)言和動(dòng)作及傳神的細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫人物的， 使人如聞其聲， 如見(jiàn)其形， 如窺其靈魂， 塑造了一個(gè)栩栩如生的金錢狂。第 5 課《關(guān)漢卿》（節(jié)選）田漢10 / 21高中第 16 冊(cè)講讀課文梳理田漢，中國(guó)現(xiàn)代戲劇奠基人，劇作家、詩(shī)人。作品有《麗人行》、《憶江南》、《梨園春夢(mèng)》等戲劇和電影 劇本。： 全文以對(duì)話的形式描寫了關(guān)漢卿看到民女朱小蘭蒙冤受害而罪犯李驢兒卻逍遙法外， 為伸張正義， 毅然創(chuàng)作并上演《竇娥冤》，用生命與權(quán)貴酷吏作斗爭(zhēng)的絢麗篇章，表達(dá)了關(guān)漢卿仗義執(zhí)言、寧死不屈，忠 貞不渝、剛正不阿的祟高品質(zhì)。主要人物的性格：關(guān)漢卿：剛直不阿、寧折不彎、忠貞不渝；朱簾秀：豪爽俠義、忠直善良、勇于犧牲；葉 和甫：陰險(xiǎn)狡詐、助紂為虐、卑劣無(wú)恥。：利用有限的時(shí)間、空間、人物，通過(guò)尖銳的矛盾沖突展現(xiàn)人物性格；本文人物對(duì)話的作用：展現(xiàn) 人物性格；推動(dòng)矛盾沖突的發(fā)展；側(cè)面介紹相關(guān)情節(jié)。第 8 課《拿來(lái)主義》魯迅 ：作者批判送去主義，肯定拿來(lái)主義，并敘寫了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三個(gè)態(tài)度，揭示了對(duì)待文化遺產(chǎn)， 應(yīng)該堅(jiān)持拿來(lái)主義，吸取精華，剔除糟粕。：先破再立的論證方法；比喻論證和對(duì)比論證的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性和有效性。第 9 課《胡同文化》汪曾祺 汪曾祺（1