簡(jiǎn)析紅樓夢(mèng)人物對(duì)話語(yǔ)言特色(編輯修改稿)
2025-09-01 10:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 說(shuō)，我斷舍不得你姨娘出去，我也斷不肯使他出去。他要出去了，咱們家的臉在那里呢？ 依我說(shuō)，只可多給錢為是?！兵P姐的此番表演，可謂巧舌如簧，里外全是理，既達(dá)到預(yù)期目的，又落個(gè)賢良之名。又如《紅樓夢(mèng)》第六十六回中寫柳湘蓮在賈璉的極力撮合下許諾與尤三姐定了親，但從寶玉那里得知尤三姐是寧國(guó)府尤氏的小姨子時(shí)：湘蓮聽(tīng)了，跌腳道：“這事不好！斷乎做不得。你們東府里，除了那兩個(gè)石獅子是干凈的罷了?！睂氂衤?tīng)了，紅了臉。湘蓮自慚失言，連忙作揖，說(shuō)：“我該死，胡說(shuō)。你好歹告訴我，他品行如何？”寶玉笑道：“你既深知，又來(lái)問(wèn)我做甚么？連我也未必干凈了?！痹诹嫔彽脑捳Z(yǔ)中，他雖然沒(méi)有對(duì)寧國(guó)府的人或事做出具體的評(píng)說(shuō)，但話語(yǔ)中所說(shuō)的“你們東府里，除了那兩個(gè)石獅子是干凈的罷了”顯然言之過(guò)甚，運(yùn)用了夸張手法，從語(yǔ)用學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這是對(duì)質(zhì)量準(zhǔn)則的有意違反。[4]話語(yǔ)中的言外之意隱含了對(duì)包括寶玉在內(nèi)的所以與寧國(guó)府有關(guān)的人的貶斥，顯然將寶玉也扯進(jìn)了“不干凈”的范圍里。三、對(duì)話所顯示的人物個(gè)性語(yǔ)言，既是心靈的載體，又是社會(huì)信息的載體。優(yōu)秀的小說(shuō)家，尤其是優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)家，差不多都是寫人物對(duì)話的圣手，如巴爾扎克、海明威，等等。在中國(guó)，無(wú)疑當(dāng)推曹雪芹。一百萬(wàn)零七千字的《紅樓夢(mèng)》中，單人物對(duì)話就有四十一萬(wàn)零三百四十六字，占全書(shū)總字?jǐn)?shù)的百分之四十還強(qiáng)，和作者的敘述語(yǔ)言、景物環(huán)境描寫、肖像描寫、心理描寫、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫諸元素中的任何一種相較，無(wú)疑都占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)。這絕非是作者偏愛(ài)，實(shí)在是人物對(duì)話在小說(shuō)中的藝術(shù)地位所決定。通過(guò)小說(shuō)中的人物對(duì)話，我們看到的不僅僅是豐滿的人物形象，更看到了情節(jié)的發(fā)展，主題的凸現(xiàn)，人物微妙的心理變化，甚至是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的生活與文化…… 曹雪芹作為一代語(yǔ)言藝術(shù)的大師，他在《紅樓夢(mèng)》中通過(guò)人物的對(duì)話直接揭示人物的思想性格，同時(shí)也能鮮明地反映出人物的神態(tài)、情貌，特別是人物的個(gè)性特征。它的人物對(duì)話高度個(gè)性化，在中國(guó)古代小說(shuō)中達(dá)到了登峰造極的地步?！啊都t樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就舉世公認(rèn)，其中最為人稱道的一點(diǎn)就是人物語(yǔ)言的個(gè)性化，例如在小說(shuō)第二十回“王熙鳳正言彈妒意，林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音”中，寫寶玉與黛玉拌嘴逗氣的一段對(duì)話：“寶玉道：‘何苦來(lái)！大正月里死了活了的?！煊竦溃骸f(shuō)死，我這會(huì)子就死！你怕死，你長(zhǎng)命百歲如何？’寶玉笑道：‘要你只管這樣的鬧，我還怕死呢？倒不如死了干凈。’黛玉忙道：‘正是了，要這樣鬧，不如死了干凈！’寶玉道：‘我說(shuō)自家死了干凈，別錯(cuò)聽(tīng)了話賴人。’黛玉啐道：‘我難道叫你疏她，我成了什么人了呢？我為的是我的心！’寶玉道：‘我也為的是我的心。你的心！難道你就知道你的心，絕不知道我的心不成！’黛玉聽(tīng)了，低頭不語(yǔ)。半日，說(shuō)道：‘你只怨人行動(dòng)嗔怪了你，你再不知道你自己慪人難受；就拿今日天氣比，分明今兒冷些，你怎么倒脫了青狐披風(fēng)呢？，從這一段對(duì)話中，林黛玉性情的孤傲、尖刻，尤其是口齒鋒利，嘴不饒人的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)黛玉在心靈深處對(duì)寶玉的愛(ài)，從對(duì)話中很自然地流露出來(lái)，真可謂是神來(lái)之筆，顯得非常平談自然。好的對(duì)話，就是首先要把握好人物的身份性情，然后讓
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