丁尼生和尤利西斯(編輯修改稿)
2025-07-24 12:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 國(guó)維多利亞時(shí)期最負(fù)盛名的詩(shī)人之一。他的詩(shī)作想象豐富、技巧精湛、辭藻綺麗、意象生動(dòng)、音韻優(yōu)美。這些特色讓他當(dāng)之無愧地成為繼華茲華斯之后的桂冠詩(shī)人， 在眾星云集的英國(guó)19 世紀(jì)文壇享有極高的聲譽(yù)。在其輝煌的一生中，丁尼生寫下了眾多膾炙人口的作品。他的重要詩(shī)作包括短詩(shī)《過沙洲》、《輕騎兵的沖鋒》、《伊諾克阿登》等，以及為紀(jì)念摯友亞瑟亨利哈勒姆逝世而創(chuàng)作的挽歌組詩(shī)《悼念集》。他不僅承襲了華茲華斯、拜倫和濟(jì)慈等浪漫派前輩的傳統(tǒng)，也深受古代經(jīng)典文學(xué)的影響。例如他的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《列王傳》和《亞瑟王之死》取材于中世紀(jì)亞瑟王和圓桌騎士的傳說，長(zhǎng)詩(shī)《提托諾斯》源于古希臘羅馬神話中黎明女神歐羅拉和特洛伊王子提托諾斯的愛情故事。值得驚嘆的是雖然丁尼生鐘愛歷史題材，在創(chuàng)作中大量借用了這些經(jīng)典， 但他并沒有拘泥于傳統(tǒng)， 而是巧妙地將自己的思索和感受融入其中，賦予了這些經(jīng)典嶄新且獨(dú)特的涵義，其名作《尤利西斯》就是極好的一例。該詩(shī)源于希臘神話中的著名英雄奧德修斯（希臘名為Odysseus，拉丁名為尤利西斯Ulysses）的傳奇故事。據(jù)荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德修斯》描述，尤利西斯是希臘西部伊塔卡島的國(guó)王，曾加入希臘聯(lián)軍對(duì)抗特洛伊的戰(zhàn)爭(zhēng)，后因足智多謀、驍勇善戰(zhàn)而屢建奇功。正是因?yàn)樗哪抉R計(jì)才使得希臘聯(lián)軍里應(yīng)外合攻破特洛伊城，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)10 年之久的特洛伊之戰(zhàn)。在率眾歸國(guó)途中，他因刺瞎獨(dú)目巨人波呂菲莫斯觸怒了海神波塞冬，在海上遭遇了千難萬險(xiǎn)， 漂泊10 年后才僥幸回到故土與妻兒團(tuán)聚。在荷馬史詩(shī)的影響下，尤利西斯成為西方文化中家喻戶曉的英雄形象，他的豐功偉績(jī)被眾多藝術(shù)家所歌頌贊美。①例如但丁曾在《神曲地獄篇》（第26 章） 描述， 他在游歷地獄的第八圈時(shí)，遇見了因犯欺詐罪而受罰的尤利西斯。這位被封于熊熊烈火中的昔日英雄向他講述了自己的最后一次航行。在結(jié)束10 年海上漂泊后尤利西斯并沒有返回故鄉(xiāng)，為了追尋真理和美德，他舍棄了岸上的安穩(wěn)生活和天倫之樂， 率舊部再次揚(yáng)帆出海，探尋“太陽(yáng)背后沒有人知道的世界”。 他們?cè)诤Ｉ掀鲾?shù)年， 越過赫拉克勒斯界石，進(jìn)入了南半球。不幸的是一場(chǎng)大風(fēng)雪摧毀了他的船只，他和所有船員全部喪生，并被送入地獄。雖然但丁在《神曲》中懲罰了尤利西斯，但字里行間也流露出對(duì)這位英雄的崇敬之情。二、丁尼生對(duì)經(jīng)典故事的創(chuàng)新丁尼生借鑒了尤利西斯這一經(jīng)典題材，以戲劇獨(dú)白的形式，通過年邁英雄尤利西斯之口，描述他在最后一次航行前的經(jīng)歷和心理活動(dòng)。返回家鄉(xiāng)后，尤利西斯面對(duì)野性難馴的臣民和枯燥平淡的岸上生活深感厭倦和乏力。他回憶起往日和同伴們一起遨游大海、搏擊風(fēng)雨的崢嶸歲月，雖然旅途中危險(xiǎn)重重、險(xiǎn)象環(huán)生，卻樂趣無窮、恣意瀟灑。這些過去輝煌的經(jīng)歷使他重新燃起乘帆遠(yuǎn)航的念頭。他將國(guó)事交給品行兼優(yōu)的兒子忒勒瑪科斯，準(zhǔn)備率領(lǐng)舊部再次出海探險(xiǎn)，駛向“太陽(yáng)沉沒的彼方，超越西方星斗的沐場(chǎng)”。在出發(fā)前，他向曾經(jīng)生死與共的部下發(fā)表了一番慷慨激昂的演講： 雖然他們已近暮年，已不復(fù)往昔的強(qiáng)壯有力；時(shí)間和命運(yùn)也逐漸消磨了英雄的心，但意志卻仍未消退，鼓勵(lì)他們?nèi)ァ皧^斗、尋覓、探索而不屈服”。值得注意的是丁尼生絕非簡(jiǎn)單地重復(fù)經(jīng)典故事，而是賦予其新的內(nèi)容。比照希臘神話和但丁，丁尼生所關(guān)注的并不是尤利西斯盛年時(shí)期的豐功偉績(jī)或最后一次航行的奇遇，而是他在這兩個(gè)時(shí)間段之間的遭遇，即尤利西斯結(jié)束海上漂泊返鄉(xiāng)后到最后航行之間的經(jīng)歷， 尤其是航行前的心理活動(dòng)，如下表所示。他運(yùn)用戲劇獨(dú)白的方式，獨(dú)具匠心地從尤利西斯的角度想象了這段經(jīng)歷。這位已近暮年的英雄無意做一個(gè)閑散的君主，不安小國(guó)寡民的安逸平淡生活，決心召集舊部，再次出海探險(xiǎn)。雖然他深知自己的體力已大不如前，這次航行可能有致命的危險(xiǎn)，卻仍堅(jiān)定地鼓勵(lì)同伴揚(yáng)帆遠(yuǎn)行，探索未知的世界，直到生命終止。表1 三個(gè)不同版本的主要內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)版本 希臘神話版 但丁版 丁尼生版 主要內(nèi)容 英雄事跡（特洛伊之戰(zhàn)+海上漂流） 最后一次航行 歸家后到最后一次航行之間的經(jīng)歷 側(cè)重點(diǎn) “凡人性”的英雄 白玉微瑕的理性 英雄暮年烈士丁尼生對(duì)尤利西斯故事的改寫給這一傳奇人物增添了與前兩版截然不同的性格特征。希臘神話中的尤利西斯既具備智勇雙全、堅(jiān)韌不拔、重情重義等卓越超凡的英雄品質(zhì)，也有普通人類的人性弱點(diǎn)：他也會(huì)受情欲的誘惑，沉溺于海之女神卡呂普索的溫柔鄉(xiāng)不可自拔；也有常人的猜忌之心，對(duì)親友疑心重重， 返鄉(xiāng)后多番考驗(yàn)苦等自己20年的妻子佩涅洛佩。而但丁版的尤利西斯則一位白玉微瑕的理性英雄。雖然他因欺詐罪被罰在地獄里忍受烈火的煎烤，但他卻勇于冒險(xiǎn)，渴望痛飲生命之杯，甘愿舍棄個(gè)人幸福、甚至是寶貴的生命來追求美德和知識(shí)。與前兩版不同，丁尼生塑造了一位暮年壯士
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