世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史考研筆記(編輯修改稿)
2024-07-24 08:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在工業(yè)化殘酷現(xiàn)實(shí)面前，一些藝術(shù)家、建筑家、理論家感到無(wú)能為力，因此企望通過(guò)藝術(shù)與設(shè)計(jì)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，退隱到理想的桃花源 中世紀(jì)的浪漫之中去，逃逸到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時(shí)期去，這是 19 世紀(jì)英國(guó)和其他歐洲國(guó)家產(chǎn)生“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的根源。1860 年莫里斯紅屋的建成，引起了設(shè)計(jì)界的興趣與稱頌，具有哥特風(fēng)格特色，這座建筑和內(nèi)部的用品的風(fēng)格，為“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。伯克斯頓用鋼鐵和玻璃建造的水晶宮在 1851 年第一個(gè)國(guó)際博覽會(huì)在倫敦開幕，開創(chuàng)了兩種新材料的應(yīng)用，引起了褒別不一的看法?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動(dòng)理論指導(dǎo)家是拉斯金。運(yùn)動(dòng)的主要人物是莫里斯。目的：為了抵制工業(yè)化對(duì)傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)手工藝的威脅 ，復(fù)興哥特風(fēng)格為中心的中世紀(jì)手工藝風(fēng)氣和恢復(fù)手工藝。首先令人震驚的是水晶宮：“水晶宮”是由英國(guó)建筑師約瑟夫\帕克斯頓設(shè)計(jì)的展覽館。鋼材+玻璃 晶瑩剔透，采光極好， 故稱“水晶宮”，也有人說(shuō)它像巨大的“溫室”。1851 年，世界上第一個(gè)國(guó)際博覽會(huì)在倫敦開幕，震驚了整個(gè)世界。展品大部分為工業(yè)產(chǎn)品，外形相當(dāng)粗陋，于是用裝飾加以偽裝彌補(bǔ)，把哥特式紋樣刻到蒸氣機(jī)體上；在金屬椅上用漆畫木紋；在紡織機(jī)上加大批羅可可風(fēng)格飾件。態(tài)度：一部分人為此津津樂(lè)道，認(rèn)為一切完美無(wú)瑕，贊美工業(yè)革命成就另一部分人持異議，認(rèn)為產(chǎn)生如此丑陋產(chǎn)品的原因是機(jī)械生產(chǎn)，這些人成為新設(shè)計(jì)思想的奠基人，但另一方面，他們又都是機(jī)械否定論者。水晶宮對(duì)世界近現(xiàn)代、建筑史、工業(yè)設(shè)計(jì)史具有重大意義：●本身是機(jī)器制品，機(jī)器成了風(fēng)格的塑造者，表現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的機(jī)器本性?！駴](méi)有多余的裝飾，預(yù)示著設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔性和功能性研究的新領(lǐng)域。●從多方面突破傳統(tǒng)建筑觀念，建筑尺度和材料使傳統(tǒng)形式美法則失效，開辟了建筑形式的新紀(jì)元。●技術(shù)作為新建筑和新產(chǎn)品材料的直接來(lái)源，非建筑師也可以成為建筑風(fēng)格的革命者。【影響和意義】：工藝美術(shù)運(yùn)功是世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上第一個(gè)真正意義上的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，雖然范圍較小，但是影響深遠(yuǎn)。在美國(guó)影響產(chǎn)生了芝加哥學(xué)派，在歐洲，促進(jìn)另一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。雖然工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在 20 世紀(jì)開始失去勢(shì)頭，但是對(duì)于精致、合理的設(shè)計(jì)，對(duì)于手工藝的完好保存迄今還有相當(dāng)強(qiáng)的作用。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)隊(duì)工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，都沒(méi)有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。對(duì)于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒(méi)有看可能成為低收入的平民百姓所享有，因此，它依然是象牙塔的產(chǎn)品，是知識(shí)分子一廂情愿的理想的結(jié)晶。重要人物及主張：【】一、他的主張主要要有:主張?jiān)谠O(shè)計(jì)上回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，恢復(fù)手工藝行會(huì)傳統(tǒng)。主張向自然學(xué)習(xí)，從自然形態(tài)中吸取營(yíng)養(yǎng)。主張真實(shí)、誠(chéng)摯、形式與功能的統(tǒng)一，提出了設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。二、他認(rèn)為設(shè)計(jì)只有兩條路:對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察，觀察自然。具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和創(chuàng)造能力。三、他的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義的色彩。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)。其實(shí)他的設(shè)計(jì)思想很混亂，他一方面強(qiáng)調(diào)大眾。另3王受之編著《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》考研核心筆記一方面主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，而這種設(shè)計(jì)不是為了大眾的。他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義仍有很大區(qū)別。但是，他的倡導(dǎo)和思想還是對(duì)當(dāng)時(shí)的設(shè)
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