【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 墻結(jié)構(gòu)，又具有明顯裝飾藝術(shù)特征。胡佛工廠大樓則把裝飾藝術(shù)與流線型運(yùn)動(dòng)合為一體，又具有俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)、埃及等設(shè)計(jì)風(fēng)格，是罕見的。※英國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的裝飾藝術(shù)品與實(shí)用品二三十年代英國(guó)的裝飾藝術(shù)品極為奢華，阿斯柏雷公司的銀器，沃林等公司的豪華家具都帶有裝飾藝術(shù)特征。首先流行的是家具設(shè)計(jì)和餐具、茶具、首飾設(shè)計(jì)等，風(fēng)格往往趨向簡(jiǎn)單的幾何造型，此類型的陶瓷被稱為皇家茉莉式。30年代英國(guó)進(jìn)入裝飾藝術(shù)的高潮，出現(xiàn)了克里夫、庫(kù)柏、里德等設(shè)計(jì)家。克里夫主要設(shè)計(jì)餐具和陶瓷裝飾品，他的陶瓷往往采用強(qiáng)烈的對(duì)比色，圖案比較抽象，有時(shí)用裝飾化的人物等裝飾動(dòng)機(jī)。庫(kù)柏、里德都從事餐具，風(fēng)格也體現(xiàn)了裝飾藝術(shù)的動(dòng)機(jī)。陶瓷工廠維奇伍德30年代也生產(chǎn)過(guò)一批具有裝飾藝術(shù)風(fēng)格的陶瓷（穆雷），造型簡(jiǎn)單明快，釉色淡雅，幾何與人物圖案嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)當(dāng)時(shí)影響很大?！绹?guó)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)美國(guó)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)比較集中在建筑設(shè)計(jì)和與建筑相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、家居用品的設(shè)計(jì)上，可以說(shuō)是建筑引導(dǎo)型的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，與集中在豪華奢侈的消費(fèi)品設(shè)計(jì)上的法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)形成鮮明對(duì)照。從設(shè)計(jì)方面看，對(duì)古代文明風(fēng)格特征有明顯的愛好，體現(xiàn)在諸多方面，比在法國(guó)壯闊得多，還形成了地方風(fēng)格。這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)始于紐約和東海岸，到達(dá)洛杉磯后開始出現(xiàn)了美國(guó)本土的詮釋，出現(xiàn)了加利福尼亞裝飾藝術(shù)風(fēng)格和為電影院設(shè)計(jì)特別發(fā)展出來(lái)的好萊塢風(fēng)格?！把b飾藝術(shù)”風(fēng)格在美國(guó)本土上已經(jīng)被改造了，而改造的目的是為了適應(yīng)美國(guó)人自己的需求。美國(guó)賦予“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的最重要因素是民主化的特征。雖然大量設(shè)計(jì)還是為上層階級(jí)服務(wù)的，但電影院、百貨公司等新的設(shè)計(jì)手段和設(shè)計(jì)目的已經(jīng)轉(zhuǎn)向更加大眾化的立場(chǎng)，從意識(shí)形態(tài)上看，這是一個(gè)更加重要的轉(zhuǎn)變。紐約是建筑方面“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的主要場(chǎng)所，代表建筑有克萊斯勒大廈、帝國(guó)大廈、洛克菲勒中心大廈等。洛杉磯的“裝飾藝術(shù)”建筑氛圍兩大類型，一是曲折現(xiàn)代主義，與巴黎、紐約風(fēng)格類似，一是流向型現(xiàn)代主義，與巴、紐差別很大，如可口可樂(lè)公司大廈，大量采用金屬作表面裝飾，追求時(shí)代感、速度感、運(yùn)動(dòng)感，完全摒棄古典式樣。※好萊塢風(fēng)格是“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)在美國(guó)的一個(gè)延伸與發(fā)展。其產(chǎn)生背景與20世紀(jì)20年代末和30年代初的經(jīng)濟(jì)危機(jī)有關(guān)。好萊塢電影院設(shè)計(jì)想象大膽，立面多采用富于幻想的設(shè)計(jì)，或采用加利福尼亞風(fēng)格或多種裝飾動(dòng)機(jī)，使用方式非常夸張，如埃及劇院、中國(guó)劇院等。※現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來(lái)的一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)革命，興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，通過(guò)幾十年的發(fā)展，特別是在二戰(zhàn)以后的美國(guó)發(fā)展迅速，最后影響到世界各國(guó)，成為20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心。當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)面臨的2個(gè)問(wèn)題主要是如何解決眾多工業(yè)產(chǎn)品、傳達(dá)媒介等設(shè)計(jì)問(wèn)題和針對(duì)往昔設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都強(qiáng)調(diào)為權(quán)貴服務(wù)的中心如何形成新的設(shè)計(jì)理論和原則，使設(shè)計(jì)能夠第一次為廣大人民大眾服務(wù)的問(wèn)題。設(shè)計(jì)師為找尋代表新時(shí)代的形式，為改變?cè)O(shè)計(jì)觀念，開始在設(shè)計(jì)觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進(jìn)行探索，而集中在德國(guó)（始于工業(yè)同盟，包豪斯為高潮）、俄國(guó)（構(gòu)成主義）和荷蘭（風(fēng)格派）進(jìn)行試驗(yàn)，在30年代中期取得驚人成就。設(shè)計(jì)上體現(xiàn)的現(xiàn)代主義內(nèi)容分為:民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義?，F(xiàn)代主義是由小批精英知識(shí)分子發(fā)動(dòng)的，對(duì)設(shè)計(jì)長(zhǎng)期服務(wù)于權(quán)貴階層的一種反動(dòng)，具有理想主義和烏托邦主義。雖不提倡為精英服務(wù)，但提倡精英領(lǐng)導(dǎo)。設(shè)計(jì)形式特點(diǎn)包括:功能主義特征，強(qiáng)調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點(diǎn)，講究效率、科學(xué)性。提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型，受立體主義影響。具體特征表現(xiàn):A、六面建筑。B、以柱支撐整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)特征，結(jié)果是幕墻架構(gòu)的產(chǎn)生。C、標(biāo)準(zhǔn)化原則。D、反裝飾主義立場(chǎng)。E、中性色彩計(jì)劃。具體設(shè)計(jì)上重視空間，特別是整體設(shè)計(jì)的考慮。重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開支。二戰(zhàn)期間，歐洲大批設(shè)計(jì)家流亡美國(guó)，從而將歐洲的現(xiàn)代主義與美國(guó)豐裕的具體市場(chǎng)需求結(jié)合，在戰(zhàn)后造成空前的國(guó)際主義風(fēng)格高潮，現(xiàn)代主義逐漸變?yōu)榱诵问交耐鈿ぃ呦蛄诵问街髁x的道路。其局限性在六七十年代受到質(zhì)疑，壟斷的、近乎單調(diào)的風(fēng)格受到挑戰(zhàn)而產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等?！F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)對(duì)現(xiàn)代主義思想體系形成貢獻(xiàn)最大的人物有科布西耶、米斯?凡德洛、賴特、阿爾瓦?阿圖等人。他們奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)，影響到全世界的發(fā)展。科布西耶是現(xiàn)代主義的重要奠基人。他希望通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)避免社會(huì)革命，利用設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造美好社會(huì)，是現(xiàn)代主義理想主義思想的典型。其設(shè)計(jì)社會(huì)思想和設(shè)計(jì)方法，特別是提倡現(xiàn)代材料的運(yùn)用，考慮功能和經(jīng)濟(jì)效益，認(rèn)為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)沒(méi)有裝飾，應(yīng)把重點(diǎn)直接移至純粹比例與簡(jiǎn)單幾何形體的和諧上，對(duì)現(xiàn)代主義有重要影響，但思想也具有雙重性和矛盾性。如作品極其專制的特征與他個(gè)人感覺(jué)第一性的強(qiáng)調(diào)矛盾等。他還是機(jī)械美學(xué)的奠基人，早期的建筑作品帶有明顯的機(jī)械特征。作品“新精神宮”是他得到國(guó)際公認(rèn)的起點(diǎn)，第一次正式出現(xiàn)現(xiàn)代主義與裝飾藝術(shù)的公開對(duì)抗。薩瓦公寓是奠定他現(xiàn)代主義大師的重要建筑。米斯?凡德洛是現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出少則多的原則，改變了世界建筑的面貌。曾任工業(yè)同盟主席，后任包豪斯校長(zhǎng)。他終生追求所謂的單純建筑，主張少則多甚至達(dá)到違反功能的地步，是國(guó)際主義產(chǎn)生的重要人物。巴塞羅那世界博覽會(huì)的德國(guó)館等一些作品奠定了他現(xiàn)代主義大師地位。戰(zhàn)后的重要作品有西格蘭姆大廈、柏林新國(guó)家畫廊。賴特是美國(guó)現(xiàn)代建筑個(gè)人特點(diǎn)最大的設(shè)計(jì)師，他個(gè)人風(fēng)格有過(guò)不少的變化，如自然主義、有機(jī)主義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義等。他的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)大的個(gè)人表現(xiàn)成分，與當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計(jì)主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國(guó)際主義風(fēng)格大相徑庭。采用大量幾何圖形，極具裝飾性。另外努力在作品和自然環(huán)境中找尋和諧的關(guān)系。雖然他一直否定與現(xiàn)代主義的關(guān)系，但其作品卻滲透出現(xiàn)代氣息，所以仍把他當(dāng)作具有強(qiáng)烈風(fēng)格的現(xiàn)代主義大師來(lái)看。其設(shè)計(jì)的都市建筑有強(qiáng)烈的反都市化傾向，大部分外部密封，內(nèi)部開放，代表有紐約水牛城的拉金公司等。1880年他有機(jī)建筑觀念形成:簡(jiǎn)練應(yīng)是藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)多種多樣。建筑應(yīng)與環(huán)境協(xié)調(diào)。建筑色彩應(yīng)與環(huán)境一致。建筑材料本質(zhì)的表達(dá)。建筑中精神統(tǒng)一和完整性。不同于其他現(xiàn)代主義大師的冷漠、理性主義的是他的建筑往往帶有浪漫主義色彩。他對(duì)于現(xiàn)代主義的最大貢獻(xiàn)就是對(duì)于傳統(tǒng)的重新解釋，對(duì)于環(huán)境的重視，對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強(qiáng)調(diào)（特別是混凝土的采用），為以后的設(shè)計(jì)家提供了非傳統(tǒng)的典范。阿爾瓦?阿圖是芬蘭設(shè)計(jì)家，現(xiàn)代主義的奠基人之一。他提出有機(jī)功能主義的原則，把現(xiàn)代主義單調(diào)面貌進(jìn)行了大幅度的修正，奠定了斯坎的納維亞現(xiàn)代主義的形式。他最大的貢獻(xiàn)在于對(duì)包豪斯、國(guó)際主義風(fēng)格的人情化改良，強(qiáng)調(diào)功能和民主化的同時(shí)探索更具有人文色彩、更重視人心理需求的設(shè)計(jì)方向，與米斯風(fēng)格形成鮮明的對(duì)照。作品輕松、流暢，喜用木材，注意環(huán)境的協(xié)調(diào)，使單一的設(shè)計(jì)具有多層面的意義。他的設(shè)計(jì)理論包括信息理論（設(shè)計(jì)具有信號(hào)特征）、表現(xiàn)理論（表現(xiàn)主義可以屈從基本的功能要求）和人文風(fēng)格（建筑應(yīng)具有人情味）。他人情化的風(fēng)格改變了德國(guó)現(xiàn)代主義的單調(diào)，建立既是現(xiàn)代的又是民族的新有機(jī)功能主義風(fēng)格，對(duì)各國(guó)設(shè)計(jì)師有重要的啟示作用?！聡?guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)（1904~1933左右）1902左右開始有部分人從青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)中分離出來(lái)，形成新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的中心，其中較重要的是貝倫斯。他為德國(guó)電器公司設(shè)計(jì)的多種產(chǎn)品和企業(yè)形象，奠定了功能主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)。而真正的開創(chuàng)者是穆特修斯，他堅(jiān)決反對(duì)青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)，反對(duì)任何藝術(shù)風(fēng)格，追求沒(méi)有風(fēng)格的所謂明確的實(shí)用性，宣傳功能主義。1907，穆特修斯、貝倫斯等成立了德國(guó)第一個(gè)設(shè)計(jì)組織—德國(guó)工業(yè)同盟，這個(gè)組織旨在提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，公開追求商業(yè)目的，奠定了德國(guó)產(chǎn)品重質(zhì)量的傳統(tǒng)，可以說(shuō)標(biāo)志著德國(guó)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔。宗旨由紐曼起草:提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)結(jié)合。主張通過(guò)教育把不同設(shè)計(jì)綜合。強(qiáng)調(diào)走非官方的路線。大力宣傳功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)。堅(jiān)決反對(duì)任何裝飾。主張標(biāo)準(zhǔn)化、批量化生產(chǎn)。德國(guó)現(xiàn)代主義的興起與貝倫斯的設(shè)計(jì)實(shí)踐分不開，他的設(shè)計(jì)事務(wù)所培養(yǎng)了格羅佩斯、凡德洛、科布西耶等現(xiàn)代主義重要人物，為現(xiàn)代主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由格羅佩斯創(chuàng)建的包豪斯集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索和試驗(yàn)成果，并加以發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計(jì)的基本面貌，在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中占有舉足輕重的地位?！韲?guó)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)（1917~1924）構(gòu)成主義是俄國(guó)十月革命后在一批先進(jìn)知識(shí)分子中產(chǎn)生的一次前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。由于受到斯大林的扼殺而沒(méi)有達(dá)到德國(guó)現(xiàn)代主義的影響，俄國(guó)構(gòu)成主義熱衷于科學(xué)技術(shù)，把結(jié)構(gòu)當(dāng)作建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個(gè)立場(chǎng)成為現(xiàn)代主義建筑的基本原則。構(gòu)成主義強(qiáng)烈提出設(shè)計(jì)為政治服務(wù)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家服務(wù)，旗幟鮮明，是設(shè)計(jì)史和藝術(shù)史少有的現(xiàn)象。俄國(guó)設(shè)計(jì)家開始探索的最早的建筑方案是塔特林的第三國(guó)際塔，它的象征性比實(shí)用性更加重要。1919年馬列維奇、李西斯基組成了“宇諾維斯”，對(duì)荷蘭風(fēng)格派產(chǎn)生了直接的影響。1925年成立的當(dāng)代建筑家聯(lián)盟是將構(gòu)成主義觀點(diǎn)傳播到歐洲的重要前衛(wèi)設(shè)計(jì)團(tuán)體。代表有維斯寧，他設(shè)計(jì)的人民宮是構(gòu)成主義最早的設(shè)計(jì)專題，還有國(guó)家電報(bào)大樓也極具特點(diǎn)。另外俄國(guó)的紀(jì)錄電影作為構(gòu)成主義的一部分對(duì)西方也影響很大，塑造了不同于好萊塢的風(fēng)格，代表作品《戰(zhàn)艦波將金》。真正變成建筑現(xiàn)實(shí)的俄國(guó)構(gòu)成主義建筑還是梅爾尼科夫在巴黎世博會(huì)上的蘇聯(lián)展覽館大廈。后期構(gòu)成主義基本集中在城市規(guī)劃上，突出人物有謝門諾夫等，他們?cè)诤艽蟪潭壬吓c科布西耶的理想主義規(guī)劃相似，提出了放射性設(shè)計(jì)規(guī)劃和線性規(guī)劃的城市規(guī)劃方式，作品有共產(chǎn)主義衛(wèi)星紅城等?！商m風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)荷蘭風(fēng)格派是一些藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家在1917到1928年之間組成的松散團(tuán)體，也是現(xiàn)代主義重要的組成部分。他并不具有完整的結(jié)構(gòu)和宣言，同時(shí)也與包豪斯等藝術(shù)、設(shè)計(jì)院校完全兩樣。主要組織者是杜斯伯格，而維系此集體的中心是《風(fēng)格》雜志。唯一能夠展示風(fēng)格派風(fēng)格的展覽是20世紀(jì)20年代中期在巴黎舉行的展覽。風(fēng)格派努力把設(shè)計(jì)、藝術(shù)、建筑作為一個(gè)有機(jī)整體。強(qiáng)調(diào)合作，強(qiáng)調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個(gè)人發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、集體的平衡。各部件通過(guò)立柱的聯(lián)系組成新的、有意義的、理想主義的結(jié)構(gòu)是風(fēng)格派的關(guān)鍵。但它實(shí)踐中矛盾沖突不斷，造成了風(fēng)格派的早期分裂。代表人物有杜斯伯格、蒙德里安、胡扎等。杜斯伯格在1917至1921年期間的新風(fēng)格特征有:剝除傳統(tǒng)設(shè)計(jì)因素，變?yōu)榛編缀谓Y(jié)構(gòu)單體。將幾何單體組合成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，而各單體之間仍具有相對(duì)獨(dú)立性和可視性。對(duì)非對(duì)稱性的研究與運(yùn)用。反復(fù)運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色、中性色。（20年代末，杜斯伯格開始主張“少風(fēng)格”，日益深入到減少主義的簡(jiǎn)單幾何結(jié)構(gòu)、中性色彩計(jì)劃中，全力研究新的國(guó)際主義。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他逐漸成為世界國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)精神和思想的奠基人之一。）風(fēng)格派流傳甚廣的作品有里特維特的紅藍(lán)椅子、什羅德房子。蒙德里安的非對(duì)稱式繪畫。烏德的烏尼咖啡館立面。杜斯伯格和伊斯特倫的軸線確定式建筑預(yù)想圖。※包豪斯包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。這所由格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索和試驗(yàn)成果，并加以發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計(jì)的基本面貌。包豪斯經(jīng)歷格羅佩斯、邁耶、米斯三個(gè)不同階段，造成了包豪斯兼具理想主義的浪漫、共產(chǎn)主義的政治目標(biāo)、實(shí)用主義和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒?，精神?nèi)容極其豐富和復(fù)雜。從長(zhǎng)遠(yuǎn)影響看，奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，建立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的歐洲體系原則。它建立的以觀念為中心、以解決問(wèn)題為中心的設(shè)計(jì)體系與美國(guó)以改形設(shè)計(jì)為中心的設(shè)計(jì)體系形成對(duì)立。而后來(lái)包豪斯大批人員移居美國(guó)，將包豪斯體系的部分內(nèi)容和美國(guó)的商業(yè)體系相結(jié)合，形成戰(zhàn)后美國(guó)版本的國(guó)際主義風(fēng)格，形式主義加大，商業(yè)味道濃重，理想主義內(nèi)核消失，遭到理論界的批判。（成功:創(chuàng)造了新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。失敗:沒(méi)有把商品推向市場(chǎng)）（格羅佩斯創(chuàng)立包豪斯的初期目的是要建立一個(gè)非機(jī)械化的、比較人格化的、追求中世紀(jì)行會(huì)的友好合作精神的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，達(dá)到他個(gè)人進(jìn)行微型社會(huì)實(shí)驗(yàn)的目的。包豪斯早期目的是社會(huì)的、烏托邦式的，而不僅僅是設(shè)計(jì)的。早期包豪斯與中期包豪斯在基本觀念上有巨大的本質(zhì)區(qū)別，真正對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響的是中期的思想和實(shí)踐。大約從1923年期學(xué)院開始走向理性主義，開始強(qiáng)調(diào)為大工業(yè)生產(chǎn)的設(shè)計(jì)，原來(lái)那種個(gè)人的、行會(huì)式的浪漫主義色彩逐漸消失。）※格羅佩斯20世紀(jì)最重要的設(shè)計(jì)家和設(shè)計(jì)教育的奠基人，參加組織了工業(yè)同盟。他通過(guò)60年的努力，從德國(guó)的包豪斯到美國(guó)的哈佛大學(xué)，把設(shè)計(jì)教育，特別是建筑設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)代主義、國(guó)際主義基礎(chǔ)牢固的奠立起來(lái)，影響全世界。他的作用是很難簡(jiǎn)單的估量的。他的思想歷程很復(fù)雜，特別是在對(duì)機(jī)械的態(tài)度和政治立場(chǎng)上。他曾是貝倫斯設(shè)計(jì)事務(wù)所的一員，1911年設(shè)計(jì)的法格斯工廠和1914年設(shè)計(jì)的德國(guó)工業(yè)同盟在科隆的建筑，為他贏得了國(guó)際聲譽(yù)，成為德國(guó)當(dāng)時(shí)最重要的建筑家之一。在建筑上他提倡采用新結(jié)構(gòu)、新材料為功能服務(wù),具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征。其早期設(shè)計(jì)思想認(rèn)為設(shè)計(jì)上的標(biāo)準(zhǔn)化原則會(huì)扼殺個(gè)人的創(chuàng)造性、造成單調(diào)的、無(wú)特點(diǎn)的作品。一戰(zhàn)對(duì)他的影響很大,對(duì)機(jī)器的迷戀消失，非政治化變?yōu)榫哂猩鐣?huì)主義立場(chǎng)的新人。他將其通過(guò)設(shè)計(jì)改造世界的烏托邦思想通過(guò)創(chuàng)建包豪斯體現(xiàn)出來(lái)。他希望藝術(shù)與手工業(yè)不是對(duì)立的，能通過(guò)教育改革將二者和諧的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)工藝、技術(shù)和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。他一生為包豪斯花費(fèi)了巨大的心血。其代表作有包豪斯校舍等。 ※伊頓瑞士畫家，他為在包豪斯的第一階段帶來(lái)許多積極的因素，成為第一個(gè)創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課的人，也是最早引入現(xiàn)代色彩體系的教育家之一。要求學(xué)生嚴(yán)格掌握色彩肌理與平面、立體形式。但他往往將宗教和科學(xué)混為一體，對(duì)學(xué)生又有雙面的影響。他和馬科斯、費(fèi)寧格是包豪斯最早的擔(dān)任基礎(chǔ)課的全職教員，他們的教學(xué)都是個(gè)人化的，不成體系的?！魻?納吉包豪斯教員，出色的設(shè)計(jì)家。納吉受構(gòu)成主義強(qiáng)烈影響，特別是塔特林和里西斯基。他否定過(guò)分的個(gè)人表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造能為社會(huì)接受的的設(shè)計(jì)，將強(qiáng)烈社會(huì)性的設(shè)計(jì)觀念灌輸入教學(xué)中，對(duì)于包豪斯發(fā)展方向的改變起到了幾乎是決定性的作用。其作品全部是絕對(duì)抽象的作品，體現(xiàn)了簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)力量和理性特征?！姿?凡德洛現(xiàn)代主義