【文章內(nèi)容簡介】 我一些吉利故事曰： 「勉升降以上下兮，求矩jǔ矱hu242。之所同。他說：你應(yīng)該上天下地，去追求意氣相同的人湯、禹儼而求合兮，摯咎gāo繇y225。o（皋陶）而能調(diào)ti225。o（協(xié)調(diào)）湯禹律己嚴(yán)正，訪求志同道合的人，與伊尹（湯臣）咎繇（禹臣）睦相處茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？只要內(nèi)心善良，愛好修養(yǎng)，又何必用媒人介紹對(duì)方?說yu232。（傅說）操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。傅說在傅巖(山西)操杵筑土，武丁(殷高宗)用他而不懷疑呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。姜太公曾經(jīng)擺弄過屠刀，遇到周文王而被任用寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。寧戚敲著牛角唱歌，齊桓公聽后認(rèn)為該用及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。趁我年歲未老，精力充沛，還能有所作為恐鵜t237。鴃ju233。之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！怪慌露霹N叫得太早，使百草不再芬芳何瓊佩之偃蹇jiǎn兮，眾薆224。i然而蔽之。為什么這么杰出的玉飾，人們還要把它掩蔽?惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。唯有這些小人不講信用，恐怕出于嫉妒而把它摧殘時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？時(shí)代紛亂而變化無常，我怎么可以在此久留?蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。蘭花和芷草都變得不香，荃草和蕙草也轉(zhuǎn)化為茅草何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？為什么從前的香草，今天都變成了野艾和百蒿?豈其有他故兮，莫好修之害也！難道還有其它緣故嗎?不愛好修飾的禍害也余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)而容長。我以為蘭花可靠，誰知它華而不實(shí)徒有外表委厥qu233。美以從俗兮，茍得列乎眾芳。它拋棄美質(zhì)而追隨世俗，茍且得以列入諸多芳草椒專佞n236。ng以慢慆tāo兮,樧shā又欲充夫佩幃。花椒專橫讒媚傲慢放肆，茱萸又想進(jìn)入香袋冒充香草，既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗zhī？既然他們?nèi)绱伺︺@營，還能散發(fā)出什么香氣?固時(shí)俗之流從兮，又孰能無變化？時(shí)俗本來就是隨波逐流，又有誰能堅(jiān)持不變?覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？我們看到花椒蘭花都變成這樣，又何況野草揭車與江離?惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。只有我的佩飾最為可貴，能保持它的美觀直到如今芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬m242。（同“末”竭，終止）。香噴噴而不易虧損，直到今天香氣還未散盡和調(diào)di224。o度以自娛兮，聊浮游而求女。我的佩玉節(jié)奏和諧有調(diào)有度，我姑且遨游天下尋求美女（賢達(dá)）及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。趁著我年輕力壯的時(shí)候，讓我周游上天下地吧!第五章 《他投》21行一、《屈原他投》?。?3）遠(yuǎn)去西方投西皇。168至185共18行；　　 （14）全詩總結(jié)，是全詩的中心所在。186至188共3行。靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。靈氛已告我占得了吉卦，我將選個(gè)好日子出發(fā)折瓊枝以為羞兮，精瓊爢m237。以為粻zhāng。我折下玉樹枝葉作為干肉，搗碎美玉作為干糧為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。我用飛龍為我駕車，車上裝飾著美玉和象牙何離心之可同兮？吾將遠(yuǎn)逝以自疏。離心離德之人怎能同道?我將遠(yuǎn)走高飛自動(dòng)離開邅zhān吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。我把道路轉(zhuǎn)向昆侖山，道路遙遠(yuǎn)，我繼續(xù)周游揚(yáng)云霓之晻yǎn藹兮，鳴玉鸞之啾啾。云霞飛揚(yáng)，遮住太陽，車上玉鈴啾啾作響朝發(fā)軔r232。n于天津兮，夕余至乎西極。早晨我從天河渡口出發(fā)，傍晚我到達(dá)西邊盡頭鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。鳳凰展翅承負(fù)著云旗，有節(jié)奏地在高空飛翔忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。忽然我走到這沙漠地帶，沿著赤水河緩慢進(jìn)行麾huī蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。我指揮蛟龍?jiān)诙煽诩軜?，命令西方之神把我渡到彼岸路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。前路遙遠(yuǎn)而多艱險(xiǎn)，我傳令眾車在路旁等候路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。我經(jīng)過不周山向左轉(zhuǎn)去，指定西方之海為約會(huì)地點(diǎn)屯余車其千乘兮，齊玉轪d224。i而并馳。我聚集千乘車輛，使玉飾的車輪對(duì)齊，并駕齊驅(qū)，駕八龍之婉婉兮，載云旗之委wēi蛇y237。我駕著八條龍蜿蜒前進(jìn)，載著云旗隨風(fēng)招展抑志而弭mǐ節(jié)兮，神高馳之邈邈。我控制自己的感情，慢慢前進(jìn)，讓思想高飛，邈無邊際奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮y樂。我奏九歌而舞九韶（舜樂），姑且借大好時(shí)光尋歡作樂陟zh236。升皇之赫戲兮，忽臨睨n236。夫舊鄉(xiāng)。初升的太陽燦爛輝煌，我忽然看見我的故鄉(xiāng)仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。馬兒為我懷念仆人為我悲傷，卷曲著身軀不肯前行亂曰：尾聲：已矣哉！ 算了吧！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！國內(nèi)既然無人了解我，我又何必懷念故鄉(xiāng)？既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！既然不能實(shí)現(xiàn)我的政治理想，我將追隨彭咸投江！概賞第一章（被貶）53行：人從自己的家世和出生寫起，回顧了自己有生以來的努力、追求、奮斗以及所遭受的失敗，滿腔悲憤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的態(tài)度。　　第二章（反思）38行；接著面對(duì)自己的失敗，進(jìn)行了一番深刻的反思。畢竟慘遭失敗是不爭的事實(shí)。因此，詩人以“路徑似未看清兮”領(lǐng)起，先以“退身修整服裝”一般地表現(xiàn)自己的反思，但僅如此則缺乏波瀾，且難以深入，所以借“家姐”這個(gè)人物從反面來責(zé)備、勸說，以逼出“找舜帝評(píng)理去”一節(jié)，既深化了反思，又強(qiáng)化了情感。連情誼最親密、對(duì)自己最關(guān)心的“家姐”，也如此責(zé)罵、勸說，世上還有誰能理解自己呢？一氣之下便“找舜帝評(píng)理去”。反思的結(jié)果，堅(jiān)定了自己的理想和信念?！　〉谌拢ㄔ僭嚕?8行：又積極地重新求索，然而上下求索后卻沒有結(jié)果。詩人寫自己的“仔細(xì)尋路”。這是在遭遇誹謗之后的重新努力，但無論叩“天門”還是“求美女”，都以失敗告終?！　〉谒恼拢ㄅ腔玻?8行：詩人又陷入苦悶與徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失敗，究竟何去何從？詩人無奈，于是“取瓊茅來卜卦”，請(qǐng)靈氛為他占算以決疑。靈氛卜卦的結(jié)果是必須遠(yuǎn)游離開楚國才有出路。經(jīng)過一番考慮，仍然猶豫不決。于是再請(qǐng)巫師降神求教。之后，又經(jīng)反復(fù)審慎的思索，最終決定“遠(yuǎn)游自離去”，離開楚國出游。　　第五章（他投）21行；通過審慎思慮后，詩人結(jié)束了自己的徘徊，認(rèn)可了靈氛的“吉卦”，選擇“吉日”出發(fā)。但充滿憧憬的出游還是因?yàn)椤熬祛櫝倍型痉艞壛耍骸鼻砘厥淄２健啊＝Y(jié)果只能選擇以死殉國，“追隨彭咸歸去！”詩歌通篇是第一人稱敘事的結(jié)構(gòu)，情節(jié)分明，脈絡(luò)清晰，而它的言志、抒情，則全都融入敘事過程之中，密切結(jié)合情節(jié)發(fā)展的具體階段來進(jìn)行，從而達(dá)到一種悲憤傾訴的強(qiáng)烈效果。內(nèi)容層次《綱要》全以敘事為脈絡(luò)，分為五大章。就情節(jié)結(jié)構(gòu)上來說　　第一章（被貶）從家世和出生寫起，詩人回顧了有生以來的奮斗及其不幸遭遇，　　第二章（反思）接著面對(duì)自己的失敗，進(jìn)行了一番深刻的反思，經(jīng)過反思，堅(jiān)定了信念，　　第三章（再試）又積極地重新求索，然而上下求索后卻沒有結(jié)果，　　第四章（徘徊）詩人又陷入苦悶與徘徊之中，　　第五章（他投）最后雖然在通過審慎思慮后決定西去，但充滿憧憬的西去還是因?yàn)椤熬祛櫝倍鴽Q然中途放棄。結(jié)果只能選擇“以死殉國”?！　≡谖宕笳碌幕A(chǔ)上，全詩也可以分為份量相當(dāng)?shù)那昂髢刹糠郑吹谝?、二章?1行為前半部分，寫詩人有生以來的不懈追求與奮斗，以及遭致失敗之后所引發(fā)的檢視與思考，第三、四、五章共97行為后半部分，寫詩人矢志不渝地繼續(xù)努力，以及努力無果之后所產(chǎn)生的矛盾與苦悶。創(chuàng)作原由　屈原學(xué)識(shí)豐富，“明于治亂，嫻于辭令”，具有遠(yuǎn)大的理想，對(duì)內(nèi)主張修明法度、任用賢才，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。他就用歌傾吐自己的憂愁幽思、綿纏悱惻的情緒?！　￡P(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)時(shí)，還是作于屈原被流放時(shí)?！妒酚浨袀鳌防镎f，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠(yuǎn)。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》?！薄秷?bào)任安書》里也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！彼抉R遷對(duì)同一事件的表述明顯存在著矛盾。　　由于可靠史料的缺乏，要解決這個(gè)問題，從《離騷》本身找證據(jù)是個(gè)好辦法。詩中有這樣的詩句：“何離心之可同兮，