【正文】 屈原內(nèi)在美質(zhì)的表現(xiàn)，最感人的就是他那強烈而真摯的愛國主義精神。他堅信真理和正義的存在，雖然“路漫漫其修遠兮”，但他始終是“上下而求索”。他還主張“循繩墨而不頗”，強調(diào)以法度治國。其中最主要的就是，“君明臣賢”?！　?012年，由八旬清華大學(xué)著名書法家、文學(xué)家、教育家韓家鰲教授歷時半年時間用草書完成《韓家鰲[2]草書離騷》一書，并寫有“騷體文章久不聞，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上，遙祭蒼空寫招魂”的詩句?！　∏且晃粣勖赖脑娙??！　∏淖髌罚钥v恣的文筆，表達了強烈而激蕩的情感。這標(biāo)志了中國古典文學(xué)創(chuàng)作的一個新時代。自屈原以來，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。首先，大量運用了比喻象征的手法。”“長顑頷亦何傷。這是全詩到高潮之后的畫龍點睛之筆，用以收束全詩，使詩的主題進一步深化，使詩中表現(xiàn)的如長江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。從“女媭之嬋嬡兮，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”為第二部分。在人間為馬，一升空即為龍。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩瞬息變化的激情。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無窮之感?！　h北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠。同時也深刻地揭露了以楚君為首的楚國貴族集團腐朽黑暗的本質(zhì)，抨擊他們顛倒是非，結(jié)黨營私，讒害賢能，邪惡誤國的罪行。太史公自序》《報任安書》是抒情性文字，行文時不太忠實于史實，也是有可能的。”司馬遷對同一事件的表述明顯存在著矛盾。他就用歌傾吐自己的憂愁幽思、綿纏悱惻的情緒。但充滿憧憬的出游還是因為“眷顧楚國”而中途放棄了：”曲身回首停步“。這是在遭遇誹謗之后的重新努力，但無論叩“天門”還是“求美女”，都以失敗告終。概賞第一章（被貶）53行：人從自己的家世和出生寫起，回顧了自己有生以來的努力、追求、奮斗以及所遭受的失敗，滿腔悲憤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的態(tài)度。我駕著八條龍蜿蜒前進，載著云旗隨風(fēng)招展抑志而弭mǐ節(jié)兮，神高馳之邈邈。早晨我從天河渡口出發(fā)，傍晚我到達西邊盡頭鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。靈氛已告我占得了吉卦，我將選個好日子出發(fā)折瓊枝以為羞兮，精瓊爢m237。（同“末”竭，終止）。唯有這些小人不講信用，恐怕出于嫉妒而把它摧殘時繽紛其變易兮，又何可以淹留？時代紛亂而變化無常，我怎么可以在此久留?蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。姜太公曾經(jīng)擺弄過屠刀，遇到周文王而被任用寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。天上諸神遮天蔽日一齊降臨，九疑山上眾神紛紛出來迎接皇剡剡yǎn其揚靈兮，告余以吉故。ng美之能當(dāng)？他們對草木還分辨不清，怎么能正確評價玉器?蘇糞壤以充祎w233。閨中美女深居簡出，明智的君王又不覺悟懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？我滿懷激情無處發(fā)泄，我怎能永遠忍耐下去!第四章 《徘徊》38行兮，恐高辛之先我。她雖然美麗但卻無禮，來，放棄她吧另找別人覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。我命令雷師豐隆駕乘云車，尋找宓妃所在的地方解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇jiǎn修以為理。朝吾將濟于白水兮，登閬l224。而望予。我折若木（神樹）以擋住太陽，暫且逍遙徜徉一下前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬zhǔ。早晨我從蒼梧（九疑山）啟程，晚上我到達縣圃（昆侖山）欲少留此靈瑣sǒu（同“藪”）兮，日忽忽其將暮。n以陳辭兮，耿吾既得此中正。o而正枘ru236。殷紂王把好人剁成肉醬，殷朝天下因此不久長湯、禹儼而祗zhī敬兮，周論道而莫差。家。我按前圣教導(dǎo)，節(jié)制內(nèi)心，我嘆息憤懣以至如今濟沅、湘以南征兮，就重ch243。ng直以亡身兮，終然夭乎羽之野。u兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。尤y243。雄鷹不與燕雀同群，自古以來就是這樣何方圜yu225。違背標(biāo)準(zhǔn)，追求邪曲，爭著取悅于人成為法度忳t我雖愛好修潔嚴以律己，但早晨被詬罵晚上被免職既替余以蕙hu236。n亦何傷。我希望它們枝繁葉茂，以便屆時我將它們收刈雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。我本來知道直言會惹禍，想忍而不能忍也指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。19至35共17行；　　　　　　 （4）評價改法情況和表達對失敗的看法與對改法的態(tài)度。何不乘國盛民強之時,拋棄這些腐敗制度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！讓我們乘上駿馬馳騁吧!來吧，我在前面引導(dǎo)開路!昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。我生于寅年寅月寅日，即楚宣王三十年正月七日（公元前339年）皇覽揆ku237?！峨x　騷》第一章 《被貶》53行一、《屈原引路》 （1）出身、志向、努力。余初度兮，肇zh224。我披掛著香草江離與芷草，還把秋蘭結(jié)成繩作為裝飾汨y249。從前禹湯文王德行完美，所以群賢會集在他們那里雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙hu236。36至53共18行。我指蒼天為我作證，一切都為了王上的緣故[曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！] 初既與余成言兮，后悔遁而有他。它們雖然枯萎，也無傷大體，我哀嘆眾花（群賢）腐敗，眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。只要我的情感堅貞不移，形容憔悴又有何妨掔lǎn木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。纕xiāng兮，又申之以攬茞chǎi。n郁邑余佗ch224。n之能周兮，夫孰異道而相安？方與圓怎能互相配合?志向不同怎能彼此相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。u兮，退將復(fù)修吾初服。芳潔（賢士）與污垢（佞臣）混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會腐敗忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。她說：鯀（禹父）太剛愎以致身亡，終于被殺死在羽山郊野汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱kuā節(jié)？你直言不諱而好修飾，還獨有許多美好節(jié)操薋c237。ng華而陳詞：我向南遠征渡過沅水和湘水，我要向虞舜（重華）慷慨陳詞：啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。本來淫亂之徒?jīng)]有好下場，羿相寒浞又貪戀他的妻室澆224。商湯夏禹嚴肅而恭敬，周文王講究道理，一點不差，舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。兮，固前修以菹zū醢hǎi。我敞開衣襟跪著陳辭，我心里明白已獲得中正之道駟s236。我想在此仙境稍稍停留，太陽很快就要西下暮色蒼茫吾令羲和弭m237。我叫望舒（月御）在前面作先驅(qū)，讓風(fēng)神飛廉在后面跟隨鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。我令天帝守門人把門打開，他倚靠天門把我張望，時曖224。ng風(fēng)而紲xi232。我解下佩帶束好求婚信，并令蹇修為我做媒紛總總其離合兮，忽緯wěi繣hu224。我在天上觀察四面八方，周游一遍后我就下到人間望瑤臺之偃蹇jiǎn兮，見有娀sōng(傳說中的古部族名)之佚y236。鳳凰既已接受帝托付的聘禮，我恐怕高辛（帝）搶在我前面欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。一、《屈原問卜》?。?0）問卜及考慮。i兮，謂申椒其不芳。他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸告訴我一些吉利故事曰： 「勉升降以上下兮，求矩jǔ矱hu242。寧戚敲著牛角唱歌，齊桓公聽后認為該用及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。蘭花和芷草都變得不香，荃草和蕙草也轉(zhuǎn)化為茅草何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？為什么從前的香草，今天都變成了野艾和百蒿?豈其有他故兮，莫好修之害也！難道還有其它緣故嗎?不愛好修飾的禍害也余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。香噴噴而不易虧損，直到今天香氣還未散盡和調(diào)di224。以為粻zhāng。鳳凰展翅承負著云旗，有節(jié)奏地在高空飛翔忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。我控制自己的感情，慢慢前進，讓思想高飛，邈無邊際奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮y　　第二章（反思）38行；接著面對自己的失敗，進行了一番深刻的反思?！　〉谒恼拢ㄅ腔玻?8行：詩人又陷入苦悶與徘徊之中。結(jié)果只能選擇以死殉國，“追隨彭咸歸去！”詩歌通篇是第一人稱敘事的結(jié)構(gòu)，情節(jié)分明，脈絡(luò)清晰，而它的言志、抒情，則全都融入敘事過程之中，密切結(jié)合情節(jié)發(fā)展的具體階段來進行，從而達到一種悲憤傾訴的強烈效果。　　關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭論的焦點之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠時，還是作于屈原被流放時?！　∮捎诳煽渴妨系娜狈Γ鉀Q這個問題，從《離騷》本身找證據(jù)是個好辦法。主題思想《離騷》可分為