【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中指出：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！蓖砬逯爻荚鴩?guó)藩認(rèn)為，“蓋士人，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒”，他講的“恒”就是恒心、毅力的意思。 恒心與毅力是成功的關(guān)鍵所在。在歷史的長(zhǎng)河中，很多偉大的成就都源自恒心和毅力。宋代司馬光編寫《資治通鑒》耗盡了19年光陰，定稿以后，已經(jīng)老眼昏花、兩鬢斑白，不久就去世了。明代李時(shí)珍撰寫《本草綱目》，跑遍名山大川，收集3萬(wàn)藥方，用了整整27年。居里夫人幾十年如一日，終生從事放射性元素的研究，發(fā)現(xiàn)了釙和鐳兩種元素，成為享譽(yù)世界的女科學(xué)家。德國(guó)大詩(shī)人歌德花費(fèi)60年的心血才完成他的長(zhǎng)篇巨著《浮士德》，直到臨終前這位84歲的老人還伏在床上寫作。馬克思寫《資本論》40年如一日，一直伏身在大英博物館里，他曾經(jīng)坐過(guò)的座位下留下兩個(gè)深深的腳印。如果沒(méi)有毅力，怎么能做到這種地步呢？再?gòu)淖匀缓臀锢憩F(xiàn)象來(lái)看：愚公為何能移山？成在執(zhí)著。水滴何以能穿石？工在專一。專注執(zhí)著就是力量，專注執(zhí)著能將事業(yè)推向極致，專注執(zhí)著能夠創(chuàng)造人間奇跡，專注執(zhí)著就能成功！ 我們正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，我們的事業(yè)具有復(fù)雜性、艱巨性、反復(fù)性，充滿著艱辛和坎坷，更需要大力弘揚(yáng)認(rèn)真執(zhí)著、堅(jiān)忍不拔的精神。要有鄭板橋的“任爾東西南北風(fēng)，咬定青山不放松”的執(zhí)著精神；要有“精誠(chéng)所至，金石為開”、“不到黃河心不死”的精神狀態(tài)，要有耐得住寂寞、經(jīng)得起周折、守得住清貧的精神狀態(tài)。唯其如此，才能干成、干好一番事業(yè)。 （五）勇于擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真負(fù)責(zé) 我們帶著使命來(lái)到了世界，生命里跳躍著神圣的責(zé)任。責(zé)任成就事業(yè)，責(zé)任重于泰山，責(zé)任伴隨著生命歷程的始終，人生的終極意義在于承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)人的責(zé)任心折射人生態(tài)度，是他生命的投影。良好而持久的責(zé)任意識(shí)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是立事做事的基本條件。如果對(duì)工作敷衍塞責(zé)、馬馬虎虎，其結(jié)果不僅使黨的事業(yè)受損，而且最終會(huì)砸了自己的牌子，使自己沒(méi)有任何立足之地。我們?nèi)魏螘r(shí)候都要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，以履行自己工作職責(zé)為天職，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好本職工作。當(dāng)干部顧名思義就是要“干”，就得“在狀態(tài)”、在其位謀其政，這是對(duì)所有干部最起碼、最基本的要求。占著位置不作為、平平庸庸混日子，貽誤事業(yè)，那是對(duì)黨和人民的犯罪。 對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，不能僅僅做到“潔身自好”，要克服“好人主義”?？鬃影选袄虾萌恕笨醋鳌暗轮\”，認(rèn)為“鄉(xiāng)人皆好之，未可也”?！袄虾萌恕币姷藉e(cuò)誤不批評(píng)，是非面前不開口，遇到問(wèn)題繞道走，只栽花不栽刺，你好我好大家好，實(shí)質(zhì)上是怕得罪人丟選票，是私心作怪，自私自利！早在革命時(shí)期，毛澤東同志就將這種“老好人”表現(xiàn)斥之為革命隊(duì)伍中的腐蝕劑，是一種嚴(yán)重的惡劣傾向。長(zhǎng)此以往，一則敗壞風(fēng)氣，二則貽害事業(yè)，三則影響黨和國(guó)家。這也與共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨是格格不入的，是我們事業(yè)的天敵、大敵。須知：歷史、群眾是公正的評(píng)判者，怕得罪人終將得罪大多數(shù)人。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是一把手要做到“五個(gè)敢于”：敢于堅(jiān)持原則，從嚴(yán)管理，大膽管理；敢于批評(píng)與自我批評(píng)；敢于揭露矛盾、正視差距；敢于弘揚(yáng)正氣、扶正抑邪；敢于承擔(dān)責(zé)任，不互相推諉。只有這樣，我們才能得到大多數(shù)群眾的擁護(hù)，我們的事業(yè)才能不斷前進(jìn)。 （六）搶抓機(jī)遇，只爭(zhēng)朝夕 何為機(jī)遇？機(jī)遇就是境遇，就是時(shí)機(jī)，就是機(jī)會(huì)。機(jī)遇具有三大特點(diǎn)：一是潛在性。機(jī)遇是隱性的、看不見的，而不是浮在面上、廣為人知的，只有抓住了才能真正起作用。二是引爆性。如果審時(shí)度勢(shì)、順應(yīng)潮流、天人合拍，把機(jī)遇真正抓住了，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)；反之，錯(cuò)失機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差距將呈幾何級(jí)數(shù)拉開。三是流失性。機(jī)遇稍縱即逝，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。中華民族有五千年的文明史，其中延續(xù)三千年的封建社會(huì)曾經(jīng)發(fā)展到高度成熟的程度。但從明朝末年開始，西方先后興起工業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命，而中國(guó)的封建統(tǒng)治者夜郎自大、閉關(guān)自守，固守封建專制主義的腐朽制度，使中華民族痛失了發(fā)展機(jī)遇。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族蒙受重大屈辱，國(guó)家瀕臨滅亡的邊緣。從正面講，改革開放以來(lái)，沿海地區(qū)之所以發(fā)展比較快，無(wú)疑也是搶抓機(jī)遇的結(jié)果。因此，機(jī)遇對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言：視而不見是愚人，不抓不搶是庸人，錯(cuò)失良機(jī)是罪人！我們必須樹立馬克思主義的機(jī)遇觀，樹立搶拼意識(shí)，面對(duì)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、黃金發(fā)展期，我們要有“坐不住”的緊迫感、“等不起”的責(zé)任感、“慢不得”的危機(jī)感，夜不能寐、雷厲風(fēng)行、分秒必爭(zhēng)，真正把機(jī)遇抓住、用好。 對(duì)一個(gè)聰明人來(lái)說(shuō)，每天都是一個(gè)新的生命。只有集中全部的智慧和精力，把今天的工作做得完美無(wú)缺，才是迎接明天的唯一方法。美國(guó)杰出的教育家戴爾?卡耐基在他鏡子上貼著著名戲劇家卡里達(dá)莎的一首詩(shī)，題目是《向黎明致敬》，詩(shī)中寫道：“看著這天！因?yàn)樗褪巧械纳?。在他短短的時(shí)間里，承載著你所有的變化和現(xiàn)實(shí)：生長(zhǎng)的福佑、行動(dòng)的榮耀、成就的輝煌。昨天只是一場(chǎng)夢(mèng)，而明天是幻影，把握好今天吧，讓你的生命只有今天！”這是很有哲理的。“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。”“人生只有一萬(wàn)天”。讓我們把握今天，只爭(zhēng)朝夕吧！ （七）艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏 艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們的傳家寶?！氨M覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。從反面教材來(lái)看，李自成進(jìn)京之后就是因?yàn)橥跛裕詈笳?quán)很快垮掉。從我們黨的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)看，1936年，美國(guó)作家斯諾到延安采訪，他從毛澤東住窯洞、周恩來(lái)睡土炕等平凡小事上洞察出共產(chǎn)黨人作風(fēng)的偉大力量，激動(dòng)地把這種作風(fēng)稱之為“東方魔力”。1940年，著名華僑陳嘉庚回國(guó)慰問(wèn)抗戰(zhàn)將士，在重慶蔣介石花800元大洋請(qǐng)他吃山珍海味；而到延安，毛澤東請(qǐng)他吃戰(zhàn)士們種的蔬菜和房東大娘送來(lái)的一只老母雞。在這種強(qiáng)烈的對(duì)比下，陳嘉庚含淚感慨道：“共產(chǎn)黨必勝，國(guó)民黨必?cái)??！睔v史證明，我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們的事業(yè)是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的，我們的幸福生活和美好未來(lái)也要靠艱苦奮斗去開創(chuàng)、去實(shí)現(xiàn)。由此類推，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神的共產(chǎn)黨員是難以出色做好黨的事業(yè)的，當(dāng)然也不可能有大的作為。 干事業(yè)要頑強(qiáng)拼搏。一部研究“狼道文化”的著作寫道，狼生下來(lái)之后分成α狼和普通狼兩種。α狼整天活蹦亂跳，占據(jù)母乳的欲望和拼搏精神都很強(qiáng)，其壽命達(dá)到13至14歲；而普通狼生性不好動(dòng)，壽命只有3至4歲。這個(gè)自然界的現(xiàn)象啟示我們：干事業(yè)就要不斷拼搏，干事業(yè)是不會(huì)累死人的，一個(gè)人忙一點(diǎn)不要緊，精神充實(shí)就可以，怕的是精神憂郁、“心死”。歌劇中寫的“革命人永遠(yuǎn)是年輕”是有道理的。 （八）舉輕若重，視常為圣 我們所處的是一個(gè)“細(xì)節(jié)”時(shí)代，細(xì)節(jié)決定成敗。舉正反三個(gè)案例說(shuō)明：其一，一塊泡沫脫落使航天計(jì)劃功虧一簣。美國(guó)哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)升空80多秒鐘后爆炸，7名宇航員全部遇難。調(diào)查結(jié)果表明，造成災(zāi)難的兇手竟然是一塊脫落的泡沫，影響了隔熱系統(tǒng)。一個(gè)細(xì)節(jié)的失誤使整個(gè)計(jì)劃功虧一簣。其二，一顆釘子滅了一個(gè)帝國(guó)。西方流傳的一個(gè)民謠：“丟失一顆釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一個(gè)騎士；傷了一個(gè)騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)！”這是一個(gè)真實(shí)的故事，它出自英國(guó)國(guó)王理查三世的史實(shí)。大戰(zhàn)前夕，一個(gè)鐵匠在一個(gè)馬掌上少用一顆釘子，國(guó)王騎著這匹戰(zhàn)馬，還沒(méi)有沖到敵人陣前馬掌就掉了，戰(zhàn)馬跌翻，國(guó)王被俘，從而亡了帝國(guó)。其三，“一條紅地毯引進(jìn)一個(gè)大項(xiàng)目”。宜昌市涂鍍板是個(gè)特大項(xiàng)目，我們從調(diào)查中得知：當(dāng)初河北、山東、陜西等省都曾爭(zhēng)取這個(gè)項(xiàng)目，那為什么落地宜昌呢？原來(lái)，老板到達(dá)宜昌機(jī)場(chǎng)時(shí)，見到地上鋪的是紅地毯、夾道歡迎，用接待外國(guó)元首的禮節(jié)來(lái)接待他，老板感受到了宜昌“產(chǎn)業(yè)第一、企業(yè)家老大”的良好投資環(huán)境，最后毅然決然地把項(xiàng)目放在宜昌。所有這些說(shuō)明，細(xì)節(jié)決定成敗。能不能做到舉輕若重、視常為圣，這是對(duì)干部事業(yè)心和黨性的一個(gè)重要檢驗(yàn)。中國(guó)固然需要“戰(zhàn)略家”，但更需要“實(shí)干家”。如果都不想干具體事情，那就麻煩了！ 因此，我們需要強(qiáng)調(diào)四點(diǎn)：第一，注重細(xì)節(jié)。我們的古人就提倡：“天下大事必作于細(xì)，天下難事必成于易”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“一屋不掃，何以掃天下？”一個(gè)人要養(yǎng)成重視小事的習(xí)慣。不要忽視不起眼的小事和細(xì)節(jié)，有時(shí)正是這些小事和細(xì)節(jié)決定著一個(gè)人的成敗。第二，精細(xì)管理。從現(xiàn)代管理學(xué)的角度看，精細(xì)化是一種管理理念，是一門被實(shí)踐證明最具實(shí)效性的管理科學(xué)。它的核心是將目標(biāo)細(xì)分、標(biāo)準(zhǔn)細(xì)分、任務(wù)細(xì)分、流程細(xì)分，實(shí)施精確計(jì)劃、精確決策、精確控制、精確考核，使每項(xiàng)工作內(nèi)容都能看得見、摸著著、說(shuō)得準(zhǔn)，使每項(xiàng)工作都有專人負(fù)責(zé)，從而做到責(zé)、權(quán)、利的統(tǒng)一。深圳、宜昌等地推行社區(qū)網(wǎng)格化管理效果很好，其經(jīng)驗(yàn)受到國(guó)家的肯定。第三，精益求精。毛主席說(shuō)過(guò)，世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，共產(chǎn)黨人就最講認(rèn)真。我們辦事一定要精益求精。德國(guó)和日本兩個(gè)民族之所以在世界上讓人不敢輕視，一個(gè)重要原因就是他們有一種十分認(rèn)真的精神。1984年，武漢柴油機(jī)廠聘請(qǐng)德國(guó)退休老人格里希擔(dān)任廠長(zhǎng)，他就是講認(rèn)真，機(jī)器上絕不允許有灰塵，治廠兩年將武漢柴油機(jī)廠的汽缸雜質(zhì)由5000毫克降到了100毫克左右。可以說(shuō)，只有精益求精才能成就事業(yè)、成就未來(lái)、成就自己。第四，確保質(zhì)量。工作成果是我們的“命牌”，質(zhì)量就是生命，任何差錯(cuò)都是致命的。對(duì)差錯(cuò)講仁慈，將是單位、事業(yè)倒霉和砸牌子的開始，將會(huì)“一失萬(wàn)無(wú)”、后患無(wú)窮。對(duì)差錯(cuò)須“零容忍”，實(shí)行嚴(yán)格的追究制，確保“萬(wàn)無(wú)一失”！ （九）居安思危，開拓進(jìn)取 我們應(yīng)牢記這樣一個(gè)哲理（鐵的規(guī)律）：存憂患方能思進(jìn)取，思進(jìn)取方能成正果，成正果我們的事業(yè)才能立于不敗之地。唐代文學(xué)家柳宗元在《敵戒》中指出：“秦有六國(guó)，兢兢以強(qiáng)；六國(guó)既除，訑訑乃亡?！币馑际?，秦國(guó)開始時(shí)有憂患意識(shí)，國(guó)家很強(qiáng)盛，滅了六國(guó)以后變得自滿自足，最后自己就滅亡了。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)常存憂患意識(shí)的政黨（黨的十五大、十六大、十七大報(bào)告的結(jié)束語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)全黨要增強(qiáng)憂患意識(shí)；黨的一些重要文件都講了危機(jī)感和憂患意識(shí)），沒(méi)有極強(qiáng)的憂患意識(shí)，我們黨、我們國(guó)家不可能有今天的偉大成就。 如何才能保持居安思危、開拓進(jìn)取呢？我看最主要是四點(diǎn)：第一，要認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。從本質(zhì)上講，當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)型的社會(huì)，優(yōu)勝劣汰是鐵的規(guī)律。第二，要堅(jiān)持三個(gè)正確對(duì)待。一是正確對(duì)待自我。任何個(gè)人都是組織培養(yǎng)起來(lái)，組織始終是分母，個(gè)人只是分子；群眾是水，個(gè)人是船、是魚。二是正確對(duì)待成績(jī)。成績(jī)是在組織的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，成績(jī)只能說(shuō)明過(guò)去。三是正確對(duì)待昨天。昨天只能說(shuō)明過(guò)