【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 進(jìn)步，也悄悄地開(kāi)啟了這個(gè)封閉草原的帳幕。在蒙古草原上最先進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代。臺(tái)吉貴族紛紛要求興辦學(xué)堂，為此，扎薩克齊王在清末（1909年）就出訪沈陽(yáng)求辦學(xué)之路。到偽滿后期，已有了一批先進(jìn)的郭爾羅斯青年高級(jí)知識(shí)分子。他們迫不及待地探尋振興民族之路。1945年春，曾瘋狂不可一世的日本帝國(guó)敗象已露。郭爾羅斯青年中畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)的陶特格琪，就讀于長(zhǎng)春建國(guó)大學(xué)的高萬(wàn)寶扎布，就讀于長(zhǎng)春政法大學(xué)的孫殿忠、厚和、就讀于沈陽(yáng)醫(yī)科大學(xué)的胡力陶臬，就讀于沈陽(yáng)后期師范的包彥，就讀于王爺廟（今烏蘭浩特）育成學(xué)院的陳世功，就讀于王爺廟興安學(xué)院的額爾敦尼、思勤、曉波、吉仁臺(tái)，就讀于興安陸軍軍官學(xué)校的胡格吉樂(lè)圖等30余人，秘密約定暑期到前郭教育會(huì)館聚會(huì)。陶特格琪、高萬(wàn)寶扎布、孫殿忠有幸結(jié)識(shí)了來(lái)自太行山八路軍總部的地工黨劉健民。經(jīng)過(guò)多次密談，他們?cè)趧⒔∶裰С峙c協(xié)助下，建立了蒙古青年進(jìn)步的革命組織“大同會(huì)”，1945年末，黨組織進(jìn)入郭爾羅斯建立中共前郭旗委后，為加強(qiáng)大同會(huì)的力量，又在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立了蒙古騎兵團(tuán)。不僅成為郭爾羅斯民主革命的中堅(jiān)力量，而且成了我黨建立蒙古人民政權(quán)，成立內(nèi)蒙古自治區(qū)的骨干。從1948年3月到1948年6月郭爾羅斯先后三批蒙古族干部被調(diào)進(jìn)內(nèi)蒙古工作，還有一批其他民族干部隨軍南下開(kāi)辟工作。這近百名干部，如今多數(shù)成了地師級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，有的還成了省軍級(jí)干部。為國(guó)家培養(yǎng)了杰出人才，做出了很大貢獻(xiàn)。 人文環(huán)境 名士影響解放后，在黨的陽(yáng)光雨露滋育下，各條戰(zhàn)線人才茁壯。在文學(xué)藝術(shù)、社科研究中，更呈現(xiàn)一派生機(jī)。蒙古族四弦琴演奏家蘇瑪1956年參加中國(guó)文化代表團(tuán)出訪東歐。先后在前蘇聯(lián)、波蘭、保加利亞、匈牙利、羅馬尼亞訪問(wèn)演出，最后于捷克斯洛伐克參加“布拉格之春”國(guó)際音樂(lè)節(jié)演出《悶弓》、《趕路》、《八音梆子》，獲得極大成功?；貒?guó)后灌了唱片，出版了《蘇瑪四弦琴演奏法》、《蘇瑪四弦琴樂(lè)曲100首》等。超克圖納仁出生于郭爾羅斯王府屯，1946年在家鄉(xiāng)參加革命，后進(jìn)入內(nèi)蒙古自治區(qū)從事戲劇創(chuàng)作。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)和中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)。1952年到1958年去錫林格勒盟體驗(yàn)生活，寫(xiě)出大型多幕話劇《巴音敖拉之歌》，從此一發(fā)而不可收，接連寫(xiě)成十多部劇本。1957年，北京人民出版社精裝出版《金鷹》，不久，這個(gè)劇本譯成英文版在國(guó)外發(fā)行，并由香港鳳凰影業(yè)公司拍成當(dāng)時(shí)很少見(jiàn)的寬銀幕彩色電影。1963年，日本國(guó)京都勤勞者演劇協(xié)會(huì)，人間座演出超克圖納仁的話劇《戈?duì)柕ご笫濉?。同年發(fā)表七場(chǎng)話劇《嚴(yán)峻的歲月》。1964年又與他人合作發(fā)展電影劇本《向東方》?！拔母铩笔旰?，超克圖納仁連續(xù)發(fā)表三場(chǎng)話劇《紅霞萬(wàn)朵》、獨(dú)幕話劇《飛雪迎春》，接著與人合作完成音樂(lè)話劇《嘎達(dá)梅林》、電影《成吉思汗》（一、二兩集，在國(guó)內(nèi)外發(fā)行），《瀚海風(fēng)云路》等。目前正在出版多卷本的《超克圖納仁文集》。蘇赫巴魯，中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)蒙古文學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，多才多藝，集作家、詩(shī)人、學(xué)者于一身。從事文學(xué)創(chuàng)作近半個(gè)世紀(jì)，出版有長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《嘎達(dá)梅林》、長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大漠神雕——成吉思汗傳》、《大野芳菲——丹麥探險(xiǎn)家與蒙古王女》、《漠南神筆——古拉蘭薩傳》，電影《成吉思汗》、電視劇《太陽(yáng)的女兒》、風(fēng)俗專著《蒙古族風(fēng)俗志》等40余部作品，可稱“等身之作”。1995年出席世界游牧民族作家大會(huì)，獲惟一“成吉思汗獎(jiǎng)牌”特別獎(jiǎng)。在蒙古史研究領(lǐng)域，繼薛赤兀兒、火原潔之后，又有了一位郭爾羅斯籍的蒙古族史學(xué)家方齡貴。方齡貴，1918年出生于郭爾羅斯前旗吉拉吐鄉(xiāng)錫伯屯。1938——1942年，方齡貴就讀于國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)歷史系。在此期間選修了姚從吾教授（美國(guó)世界十大著名蒙古學(xué)者之一扎奇斯欽的導(dǎo)師）講授的《遼金元史》和邵循正教授的《元史》。1942年方齡貴在西南聯(lián)大畢業(yè)后，又考入北京大學(xué)研究院文科研究所史學(xué)部，仍在姚從吾教授和邵循正教授指導(dǎo)下，專攻蒙古史和元史。1946年方齡貴在北大研究院畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。畢業(yè)后歷任云南大學(xué)文史系講師、昆明師范學(xué)院（后改云南師范大學(xué)）歷史系講師、副教授、教授。其間潛心研究蒙古史、元史文獻(xiàn)學(xué)和史料學(xué)。出版專著《〈元朝秘史〉通檢》、《通志格條校注》、《古典戲曲外來(lái)語(yǔ)考釋詞典》等。隨著時(shí)代的發(fā)展，一大批郭爾羅斯籍學(xué)者、文藝家崛起。如東北師范大學(xué)副校長(zhǎng)（近為大連遼寧師范大學(xué)校長(zhǎng)）著名明清史專家趙毅，由電視劇《籬笆女人和狗》而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的長(zhǎng)春電影制片廠副廠長(zhǎng)韓志君，吉林電視臺(tái)主任編輯韓志晨，中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉福春，藝術(shù)教育家、吉林藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)鄧也穆，譽(yù)滿京華的書(shū)法家廉世和、一芯格樂(lè)，舞蹈家王舉，工藝美術(shù)家張晉，曲藝作家何川，胡爾沁大師白音倉(cāng)布，作家包廣林，詩(shī)人趙之友、焦洪學(xué)、王永靈，作曲家邱健明，表演藝術(shù)家柏青都成就卓著，影響廣泛。此外，在這片藝術(shù)天地里還有省以上作家協(xié)會(huì)、各文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員近百人。在這個(gè)藝術(shù)天地里，郭爾羅斯文人有一最突出特點(diǎn)，就是文友間互相搭臺(tái)而不拆臺(tái)。從事專業(yè)工作（如文聯(lián)、文化館、蒙古文學(xué)學(xué)會(huì)等）的工作人員更是甘心情愿作鋪路石，甘心情愿為她人做嫁衣裳。互相影響，共同提高。 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)解放后，中共前郭爾羅斯縣委、縣政府大力加強(qiáng)了對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)。郭爾羅斯除和周邊各縣一樣建立了文化館、圖書(shū)館、劇團(tuán)外，還建立了民族歌舞團(tuán)、民族曲藝廳、草原文化館、烏蘭牧騎演出隊(duì)。這些單位在招聘人才上給以政策上的傾斜。民族歌舞團(tuán)招收演員，只要應(yīng)召者具備應(yīng)有的藝術(shù)素質(zhì)，無(wú)論城鄉(xiāng)，無(wú)論縣內(nèi)縣外，無(wú)論有無(wú)城市戶口，無(wú)論文化程度高低，都可破格錄用。特殊人才還有特殊規(guī)定。地主出身的農(nóng)民琴師蘇瑪，年已59歲的民間藝人白音倉(cāng)布，年已30多歲身有殘疾的民間藝人特木爾巴根被錄用，在當(dāng)時(shí)就不無(wú)歧議。但蘇瑪在全國(guó)匯演中其精湛的琴藝受到全場(chǎng)的熱烈稱贊，還被毛主席接見(jiàn)。之后，隨中國(guó)文化代表團(tuán)出訪，操一把中音四胡，遍訪前蘇聯(lián)、波蘭、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞，最后在捷克斯拉伐克首都參加第十一屆“布拉格之春”國(guó)際音樂(lè)節(jié)，演奏《趕路》、《悶弓》、《八音梆子》獲得殊榮，獲得“四弦琴演奏家”稱號(hào)。他的錄用自然得到贊同。1959年59歲的胡爾沁大師白音倉(cāng)布參加歌舞團(tuán)，后來(lái)經(jīng)他創(chuàng)辦了民族曲藝廳。老人在83歲高齡時(shí)完成長(zhǎng)篇烏力格爾《陶克濤胡》創(chuàng)作，經(jīng)包廣林整理，于1990年在吉林人民出版社出版。在他90高齡時(shí)，吉林省文聯(lián)、省民間文藝家協(xié)會(huì)在郭爾羅斯為白音倉(cāng)布老人舉辦了“民間故事家命名大會(huì)”。蒙古族民間藝人特木爾巴根已年過(guò)30，且有殘疾，因精于文學(xué)翻譯，被破格錄用到草原文化館。先后翻譯了我國(guó)第一部《蒙古族婚禮歌》，翻譯了長(zhǎng)篇烏力格爾《陶克濤胡》、長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)《迅雷森德?tīng)枴?，都已分別由中國(guó)民間文藝出版社、吉林人民出版社、香港金陵書(shū)局出版公司出版。歷史和實(shí)踐，都證明了當(dāng)時(shí)縣委、縣政府在用人上的眼力和膽略以及貫徹民族政策的堅(jiān)定。不言而喻，在這種環(huán)境中，自然全縣文藝隊(duì)伍獲得了飛快地發(fā)展壯大。郭爾羅斯文藝事業(yè)在廣闊的草原獲得了欣欣向榮的發(fā)展，翹首望長(zhǎng)空，群星燦爛；舉目望四野，百花飄香。試談弘揚(yáng)郭爾羅斯的遼金文化蘇博在我國(guó)波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)崛起兩個(gè)雄跨長(zhǎng)城內(nèi)外的漁獵民族——契丹族和女真族。這兩個(gè)民族所建立起的大遼國(guó)、大金國(guó)，有著比同時(shí)代的江南宋朝大一倍的國(guó)土。他們以本民族的聰明才智，吸收兄弟民族的文化精華，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的民族文化，在中華民族的文化史上，留下了光輝燦爛的一頁(yè)。一、雄偉壯麗的郭爾羅斯遼金文化遺存——塔虎城郭爾羅斯的塔虎城是遼代的長(zhǎng)春州、金代的新泰州遺址，是遼金時(shí)期北方著名的軍事重鎮(zhèn)。遼金兩代的一些政治制度、思想文化、社會(huì)風(fēng)俗等曾對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要影響，一些遺風(fēng)遺俗至今仍在郭爾羅斯大地上存留、傳承和發(fā)展。輝煌燦爛的遼金文化是郭爾羅斯文化的一個(gè)重要組成部分，塔虎城是遼金文化的重要載體，因此，我們要弘揚(yáng)郭爾羅斯遼金文化，首先必了解塔虎城的歷史。塔虎城位于北部的八朗鎮(zhèn)內(nèi)。從目前殘存的遺址看：它的周長(zhǎng)大約11華里，城墻高6米左右,寬10米左右。四周辟有4門，四角建有角樓，城墻上筑有垛口。在它的城外，有兩道護(hù)城河，引嫩江水灌注。至今古河道和引水道還仍然清晰可見(jiàn)。在城內(nèi)的西北角，有一處高出地面的建筑遺址，群眾稱為“金鑾殿”。根據(jù)專家學(xué)者的考證，塔虎城建于遼圣宗時(shí)期，具體建于1022年。在遼代的時(shí)候，塔虎城叫長(zhǎng)春州，金代的時(shí)候叫新泰州。是遼金兩代設(shè)在北方的軍事重鎮(zhèn)，非常的富庶繁盛。據(jù)《遼史》記載，“遼國(guó)寶貨，多藏于此”。當(dāng)時(shí)，遼國(guó)北方的財(cái)政管理中心就設(shè)在這里。當(dāng)年這座軍事重鎮(zhèn)，除了駐有遼軍官兵外，還為佛教圣地和貿(mào)易中心地。城中的街道布局井然，建筑星羅棋布，堪稱繁華之地。塔虎城也是遼金皇帝“春捺缽”的“駐蹕處”。什么是駐蹕處呢？就是皇帝出行暫住的地方，也叫做“行宮”和“行營(yíng)”。遼代的契丹族和金代的女真族，都是我國(guó)北方的漁獵民族。他們習(xí)慣于隨著季節(jié)、氣候、水草的變化而游動(dòng)生活。皇帝也是如此，不像中原的漢族皇帝，基本上常年居住在京城。他們是“四時(shí)游徙”。哪里氣候條件好，便于狩獵，便于尋歡作樂(lè)，就到哪里去。并且已經(jīng)形成了一種制度，春夏秋冬都有固定的活動(dòng)地點(diǎn)。在那吃，在那住，在那玩，在那辦公。因此就形成了春捺缽。當(dāng)時(shí)“春捺缽”的活動(dòng)地點(diǎn)，主要有兩處：一處是塔虎城的周圍，松嫩兩江的交匯處，包括查干湖和月亮泡一帶。另一處是洮兒河一帶。特別是查干湖和月亮泡一帶，自古以來(lái)就是魚(yú)肥草美，珍禽漫天，野獸遍地。契丹皇帝非常喜歡這個(gè)地方，每年春天都要帶著文武百官，千里迢迢地從首都上京臨潢府出發(fā)，到這里來(lái)巡幸春獵、并且住宿在塔虎城的“金鑾殿”內(nèi)。他們所走的具體路線是：從內(nèi)蒙巴林左旗的上京城出發(fā)，東行到阿魯科爾沁旗。從阿魯科爾沁旗北上到扎魯特旗。之后，沿著突泉的雙城子，到達(dá)洮南的城四家子。接著，沿著洮兒河到月亮泡，再?gòu)脑铝僚莸剿⒊?。到塔虎城就是終點(diǎn)了，最后一站了，就在這個(gè)周圍活動(dòng)了?！按恨嗬彙钡幕顒?dòng)內(nèi)容。主要有兩項(xiàng)：一項(xiàng)是鑿冰取魚(yú)，舉行“頭魚(yú)宴”，另一項(xiàng)是放鷹捕捉天鵝，舉行“頭鵝宴”。他們鑿冰取魚(yú)的具體作法是：先在冰上搭個(gè)大帳篷，接著鑿出四個(gè)冰窟隆，也叫“冰眼”。中間的大冰眼鑿?fù)?，用?lái)鉤魚(yú)。周圍的三個(gè)小冰眼鑿薄不鑿?fù)?，用?lái)觀魚(yú)。魚(yú)雖然是水中之物，但由于久閉于冰下缺氧，所以遇到能出氣的地方，必然要往外鉆。當(dāng)在小冰眼觀察的人看到大魚(yú)到來(lái)的時(shí)候，便立刻報(bào)告給皇上，皇上便來(lái)到中間的大冰眼，將繩鉤拋入魚(yú)口，保準(zhǔn)鉤中。魚(yú)受了傷之后，開(kāi)始帶繩逃跑，當(dāng)跑得筋疲力盡的時(shí)候，再用繩子把它拽上來(lái)。由于是皇上親自鉤上來(lái)的魚(yú)，所以叫“頭魚(yú)”。接著就在大帳篷里舉行“頭魚(yú)宴”，文武百官，有吃有喝，歌舞作樂(lè)。這個(gè)頭魚(yú)，不是普通的魚(yú)，不是一般的魚(yú)，而是鰉魚(yú)、鱘魚(yú)、牛魚(yú)之類的，體大力大，不易捕取。放鷹捕捉天鵝，舉行“頭鵝宴”，是春捺缽的另一項(xiàng)活動(dòng)。當(dāng)春風(fēng)吹綠草原，雁鳴鵝叫之時(shí)，他們就開(kāi)始捕捉。捕捉的方法是，在水域的周圍，每隔個(gè)十步八步遠(yuǎn)排立一個(gè)人，手里拿著扁鼓和剌鵝錐。當(dāng)有人發(fā)現(xiàn)天鵝的時(shí)候，立即敲起扁鼓，通知大家。當(dāng)天鵝飛起的時(shí)候，手拿獵鷹的人，把鷹交給皇上，由皇上親自放飛。獵鷹沖上天空后，立即和天鵝展開(kāi)搏斗，撕咬在一起，最后雙雙墜地。這時(shí)離得最近的人，用刺鵝錐把鵝刺死，挖出鵝的腦子來(lái)喂鷹，這就叫“得頭鵝”。得了頭鵝之后，群臣們就可以任意獵殺其他種類禽獸了。接著舉行“頭鵝宴”，仍然是飲酒歡歌，不少人把鵝毛、鵝翎插到帽子上以為樂(lè)。但是遼代皇帝的“春捺缽”活動(dòng)，不僅僅是為了尋獵取樂(lè)。還有政治目的。那就是借機(jī)巡視邊情，安撫周邊各少數(shù)民族首領(lǐng)。據(jù)說(shuō)在一次“頭魚(yú)宴”上，當(dāng)喝酒喝得高興的時(shí)候，天祚帝命令周邊各少數(shù)民族首領(lǐng)依次起舞助興。唯有完顏部的首令阿骨打不肯。天祚帝再三下令，阿骨打就是不跳。并且還怒目而視，認(rèn)為這是對(duì)女真人的故意侮辱。當(dāng)場(chǎng)卷了天祚帝的面子，使宴會(huì)不歡而散。天祚帝咽不下這口氣，宴會(huì)結(jié)束之后，立即找到他的謀士——宰相肖奉先商量，想制造一個(gè)借口，在邊境上把阿骨打殺掉。但是肖奉先深深地知道，阿骨打不是普通的人，不是一般的人，而是武功蓋世。他手下的幾員戰(zhàn)將，也都有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。如果動(dòng)起手來(lái)的話，無(wú)論是否能夠殺掉，都勢(shì)必會(huì)糟到報(bào)復(fù)，甚至?xí)＜暗剿麄儌€(gè)人的性命。于是便勸慰天祚帝說(shuō)：阿骨打是個(gè)粗人，不懂禮儀。您是堂堂正正的大遼國(guó)君，肚量能包容天下，不應(yīng)當(dāng)跟這個(gè)小人計(jì)較。如今沒(méi)有什么大錯(cuò)就殺了他，恐怕會(huì)傷害其他各部首領(lǐng)的感情。再說(shuō)了，即使他將來(lái)能有什么野心的話，僅僅占據(jù)一個(gè)彈丸之地，在我們百萬(wàn)大軍面前，又能有什么作為呢？天祚帝聽(tīng)了這話之后，似乎覺(jué)得也有一定道理。于是便免強(qiáng)地把滿腔的怒氣暫時(shí)壓了下去。后來(lái)，正是這位倔強(qiáng)的阿骨打舉兵反遼滅遼，建立起了大金王朝。那么塔虎城是怎么被毀的呢？歷史上，在這里發(fā)生過(guò)哪些戰(zhàn)事呢？根據(jù)所掌握的資料，簡(jiǎn)單地介紹一下大致情況：阿骨打自從在“頭魚(yú)宴”上受辱之后，心中就一直憤憤不平。聯(lián)想起這么多年來(lái)，遼貴族對(duì)女真人的種種殘酷剝削和壓迫，決定率眾起事，與遼國(guó)公開(kāi)抗?fàn)?。?114年的9月，在今扶余縣拉林河的南岸，聚集了2500多女真精兵，舉行了反遼誓師大會(huì)。并當(dāng)場(chǎng)殺掉了遼國(guó)派往女真地區(qū)的“銀牌天使”和其他遼國(guó)官員。正在這個(gè)時(shí)候，有個(gè)叫阿疏的女真叛徒，偷偷地跑到遼國(guó)去告密。天祚帝得到這個(gè)消息之后，幾次下詔，命令阿骨打到遼朝去議事。阿骨打怎能再入虎口呢？因此斷然拒絕！誓師大會(huì)之后，就帶領(lǐng)這2500精兵，首先攻破了寧江州和附近的出河店，接著渡過(guò)第二松花江，又攻下了住于農(nóng)安境內(nèi)的賓州和祥州。并于第二年，建立起了大金國(guó)。不久，又一鼓作氣地攻下了遼朝北方的最大城池——黃龍府（農(nóng)安城）。黃龍府陷落之后，就直接威脅到塔虎城了。天祚帝為了保住塔虎城，曾親率40萬(wàn)大軍坐陣防守。但是阿骨打很懂得避實(shí)擊虛的策略，沒(méi)有立即帶兵去攻打。而是等了一年多的時(shí)間，等到1117年的正月，當(dāng)探知塔虎城內(nèi)部防守空虛，才以迅雷不及掩耳之勢(shì)，發(fā)動(dòng)了猛烈地進(jìn)攻。城墻被轟塌，垛口被削平，角樓被燒毀，城門被攻破。守城的遼軍死的死，傷的傷，剩余的不得不打著白旗投降。從遼圣宗修建塔虎城，到女真軍攻破塔虎城，前后經(jīng)過(guò)了95年。就是說(shuō)，遼政權(quán)在這里統(tǒng)治了95年的時(shí)間。金國(guó)占領(lǐng)塔虎城之后，對(duì)殘損的城墻及防御設(shè)施又進(jìn)行了重新修復(fù)。并且把北方的軍事防衛(wèi)中心——東北路招計(jì)司，從泰州城遷到這里，改這里為新泰州。在金國(guó)統(tǒng)治的后期，對(duì)北方的蒙古民族采取了分