微媒體的審丑藝術(shù)探析(編輯修改稿)
2025-07-23 05:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 是一種娛樂他人與自己，滿足好奇心，尋找刺激快樂減輕壓力放松情緒的社會需求。微信藝術(shù)審丑暴露社會弊端使得人人都是藝術(shù)批評家，微信成了針砭痛斥丑惡的工具。 再次，我們要探討微信審丑所表現(xiàn)出的各種特征。從學(xué)理的角度，讓微信審丑回歸到藝術(shù)的范疇。微信技術(shù)的日新月異出現(xiàn)微媒體藝術(shù)新特征，微視頻圖片藝術(shù)沖破了話語權(quán)的限制性、呈現(xiàn)為受傳合一的交互性，與傳統(tǒng)審丑藝術(shù)相比微時(shí)代的審丑審惡審假表現(xiàn)為感性化、大眾化、平民化、碎片化、漂走化。只要刷屏就有驚喜！微信的審丑不只是專屬藝術(shù)的名詞，微媒體傳播的免費(fèi)復(fù)制粘貼使微媒體審丑即刻成為了生活中的平民化，人人都是審丑藝術(shù)的傳播者、批評者，人人都在自我表達(dá)，甚至一些自戀者頻頻發(fā)送丑異圖片視頻獲取認(rèn)同、追求娛樂。正是由于微信的這種特有的媒介功能使得微信審丑狂歡于世。 此外，我們必須從制度層面規(guī)范微信審丑藝術(shù)。通俗低俗惡俗，這也是微信審丑的另一條路線，國務(wù)院新聞辦出臺了我國對丑惡藝術(shù)的界定：低俗內(nèi)容主要包括，不符合法律法規(guī)的內(nèi)容，包括宣揚(yáng)血腥暴力、兇殺、惡意謾罵、侮辱誹謗他人的信息；容易誘發(fā)青少年不良思想行為和干擾青少年正常學(xué)習(xí)生活的內(nèi)容，包括直接或隱晦表現(xiàn)人體性部位、性行為，具有挑逗性或污辱性的圖片、音視頻、動漫、文章等，非法的性用品廣告和性病治療廣告，以及散布色情交易、不正當(dāng)交友等信息；侵犯他人隱私的內(nèi)容，包括走光、偷拍、露點(diǎn)，以及利用網(wǎng)絡(luò)惡意傳播他人隱私的信息等；違背正確婚戀觀和家庭倫理道德的內(nèi)容等。{4} 盡管對微信的公眾平臺有不同認(rèn)識，但現(xiàn)在不少紙質(zhì)媒體都在搶占微信平臺，越來越多的傳統(tǒng)媒體迅速發(fā)展為微信公眾平臺，而且發(fā)展勢頭迅速，不少商家也以藝術(shù)的名義開設(shè)微信訂閱號平臺，不少藝術(shù)類的微信平臺成為了藝術(shù)愛好人士手機(jī)中的項(xiàng)目，微信影響到人類生活的方方面面，馬路、教室、餐桌上、床上都有人在看微信，微信被大眾的快捷接受性使創(chuàng)建藝術(shù)傳播與教育工作微信平臺不受環(huán)境時(shí)間限制，利用微信作為教育教學(xué)的手段，拓展了藝術(shù)教育的平臺，可縮小“代溝”，增進(jìn)交流，提升相互信任感消除隔閡。把微信藝術(shù)審丑與審美并提，豐富素質(zhì)教育是教育工作者以及全社會都需關(guān)注的事件。 微信時(shí)代丑惡藝術(shù)不少是受到國外殖民文化、后現(xiàn)代藝術(shù)理論炒作影響：以虛無懷疑、相對非理性主義去消解系統(tǒng)統(tǒng)一性、顛覆經(jīng)典藝術(shù)、否定一切、去中心，搗毀傳統(tǒng)和真善美統(tǒng)一的理想。美國的道格拉斯?凱爾納和斯蒂文?貝特同時(shí)指出：“后現(xiàn)代藝術(shù)展現(xiàn)了一種隨心所欲，新的玩世不恭和新的折衷主義。”{5}后現(xiàn)代主義在藝術(shù)的創(chuàng)造上排斥藝術(shù)價(jià)值的精神性，是徹底相對主義、無政府主義的表現(xiàn)。否定藝術(shù)的本質(zhì)特征、抵毀人類的道德價(jià)值和習(xí)俗而追求低糜沉淪，追求無序性、無中心、無審美，否定人類、毀滅殘殺生命的傾向，這幾乎成為人們討伐微
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