【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 產(chǎn)生了不可估量的影響。隨后，1968年倫敦當(dāng)代藝術(shù)研究所又舉辦了名為/控制論的奇遇:計(jì)算機(jī)和藝術(shù)的藝術(shù)展，展覽作品包括繪圖儀素描，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)電影，計(jì)算機(jī)風(fēng)格的詩(shī)詞、電影、雕塑、音樂(lè)和機(jī)器人等作品。由此，計(jì)算機(jī)藝術(shù)已經(jīng)開(kāi)始引起媒體的注意，特別是1970年日本大阪世界博覽會(huì)的舉辦，將科技、藝術(shù)、媒體和大型公共活動(dòng)聯(lián)系在一起，是一次具有里程碑意義的重大事件。之后，1973年舉辦的第一屆SIGGRAPH展覽，主要展示了一些計(jì)算機(jī)圖形圖像方面的新技術(shù)和新成就，比如一個(gè)虛擬的水杯和一只甲殼蟲(chóng)模型，從那時(shí)起，CG藝術(shù)開(kāi)始被應(yīng)用于展示設(shè)計(jì)中。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技、媒體的進(jìn)步，越來(lái)越多的數(shù)字媒體藝術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)并應(yīng)用于展覽展示設(shè)計(jì)之中。到了八十年代計(jì)算機(jī)已經(jīng)深入地進(jìn)入了展示方式和展示設(shè)計(jì)輔助手段的領(lǐng)域，為觀眾打開(kāi)了一道絢爛多彩的奇幻大門(mén)。中國(guó)的數(shù)字媒體藝術(shù)起步較晚，從八十年代才開(kāi)始。雖然美國(guó)早在1975年就開(kāi)始舉辦第一屆SIGGRAPH展覽，但在八十年代以前的中國(guó)，/數(shù)字媒體藝術(shù)0這個(gè)詞還并不被人所知，直到1979年改革開(kāi)放之后，一批批海外藝術(shù)家、科學(xué)家等開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，電腦也開(kāi)始在國(guó)內(nèi)普及，數(shù)字媒體藝術(shù)才逐漸發(fā)展起來(lái)。在八十年代，雖然有一些頂尖學(xué)院開(kāi)始紛紛成立關(guān)于數(shù)字媒體藝術(shù)的研究小組，但由于受到國(guó)家政策、計(jì)算機(jī)發(fā)展水平、研究資金和人們的認(rèn)知程度等諸多因素的影響，國(guó)內(nèi)的數(shù)字媒體藝術(shù)只能成為/少數(shù)專(zhuān)家的藝術(shù)0。其中，中國(guó)傳媒大學(xué)的張駿教授可以說(shuō)是第一批將數(shù)字媒體藝術(shù)引入國(guó)內(nèi)的專(zhuān)家之一，并于1987年參與主持了江西師范大學(xué)計(jì)算機(jī)系與美術(shù)系在中央美院陳列館合作舉辦的電腦美術(shù)的展覽，成為我國(guó)舉辦的第一次關(guān)于數(shù)字媒體藝術(shù)的展覽。到了九十年代，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)和影視片頭制作開(kāi)始有所發(fā)展。1990年數(shù)學(xué)家齊東旭及其團(tuán)隊(duì)制作完成了中國(guó)第一部三維動(dòng)畫(huà)片頭5熊貓盼盼6，隨后又于1991制作完成了中央電視臺(tái)5新聞聯(lián)播6的片頭。雖然在三維技術(shù)和效果上并不十分理想，但卻成為中國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展道路上的一個(gè)里程碑，為其之后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。九十年代末期數(shù)字媒體藝術(shù)開(kāi)始全面介入人們生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，隨著個(gè)人電腦的高速發(fā)展和普及以及改革開(kāi)放的不斷深入，一批批數(shù)字媒體藝術(shù)家不斷涌現(xiàn)，在展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域更是如此，越來(lái)越多的高尖端數(shù)字媒體藝術(shù)展覽展示出現(xiàn)在各大城市和展覽館。我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入數(shù)字媒體藝術(shù)的繁榮發(fā)展時(shí)期并與國(guó)際接軌。展示設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展在世紀(jì)之交進(jìn)入了深入發(fā)展時(shí)期。在二十世紀(jì)末的展會(huì)中，影像技術(shù)、激光技術(shù)等都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了可以同時(shí)向成百上千觀眾提供信息的能力，以前一直在展示設(shè)計(jì)中擔(dān)任文字介紹的傳統(tǒng)文字示牌己經(jīng)落伍，環(huán)幕電影、激光投影、游戲等都已經(jīng)不再新鮮。2000年漢諾威世博會(huì)上，中國(guó)展館就采用了全方位環(huán)幕電影。在2003年美國(guó)車(chē)展上，先進(jìn)的電控展示牌就大大方便了觀眾，也增加了信息的容量，特別是2006年北京國(guó)際新媒體藝術(shù)展，展示了近年來(lái)國(guó)際上通訊藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、遙感藝術(shù)、交互影院以及其他技術(shù)所產(chǎn)生的藝術(shù)形式。從中不難看出，數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中以其自身獨(dú)特的表現(xiàn)形式以及藝術(shù)家們的不同風(fēng)格和個(gè)性，已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了深入發(fā)展。在二十一世紀(jì)初的展示設(shè)計(jì)中，數(shù)字媒體藝術(shù)將不僅僅依靠科學(xué)技術(shù)手段來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而會(huì)更加充分的體現(xiàn)出人類(lèi)的情感、智慧和關(guān)注生存、環(huán)境等理念，他們有能力創(chuàng)造出更深刻的思想和更人性化的藝術(shù)，產(chǎn)生出其他介質(zhì)所不能產(chǎn)生的效果，例如交互性藝術(shù)和更具有現(xiàn)實(shí)感的虛擬藝術(shù)等等。相信在未來(lái)展示設(shè)計(jì)的發(fā)展中數(shù)字媒體藝術(shù)將會(huì)有不可估量的表現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，數(shù)字媒體藝術(shù)展示設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，發(fā)展現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。具體問(wèn)題表現(xiàn)如下：（1）在信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，由于功利心和急于求成的心理，有些藝術(shù)家在還沒(méi)有完全掌握數(shù)字媒體藝術(shù)新技術(shù)的前提之下，急功近利地使用新的媒體藝術(shù)硬件和軟件，出現(xiàn)了。消化不良。的現(xiàn)象，雖然一些數(shù)碼技術(shù)為他們贏得了暫時(shí)的成果，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)視角出發(fā)，在數(shù)碼技術(shù)的支持和幫助下，有些藝術(shù)家出現(xiàn)了迷失甚至于變態(tài)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象可以形象的稱(chēng)之為。熱了技術(shù)冷了藝術(shù)。(2)當(dāng)前很多藝術(shù)家的創(chuàng)作在新的技術(shù)技能中逐漸產(chǎn)生迷失方向的行為。具體表現(xiàn)為：有些藝術(shù)家雖然掌握了數(shù)字媒體藝術(shù)的較高科技含量和一定的邏輯思維，然而數(shù)字技術(shù)往往也成了他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的瓶頸和障礙，也有些藝術(shù)家把技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作了藝術(shù)創(chuàng)作的全部，更為嚴(yán)重的是還有些藝術(shù)家拋棄了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。（3）藝術(shù)家的感覺(jué)功能正在日益喪失。在數(shù)碼科技與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大背景下，某些藝術(shù)家藝術(shù)在創(chuàng)作實(shí)踐中身心體驗(yàn)的感知能力與方式逐漸減弱，藝術(shù)家的作品因而表現(xiàn)出了過(guò)分沉迷于技術(shù)的操弄，變成了空洞無(wú)物的軀殼作品，欣賞者只能感到的是作品的喧鬧和嘈雜，藝術(shù)上的美感淡然無(wú)存。究其原因，就在于當(dāng)前的媒體藝術(shù)家們本身就是傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的。先天不足者。，加之人文精神的普遍匾乏，追求功利主義的盛行，最終導(dǎo)致數(shù)字媒體藝術(shù)作品有了。粗制濫造。的趨勢(shì)。數(shù)字媒體藝術(shù)家們深信這一事實(shí):雖然計(jì)算機(jī)和因特網(wǎng)本來(lái)不是為藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)明的技術(shù)，但它會(huì)持續(xù)發(fā)展出特有的藝術(shù)特性并成為藝術(shù)家們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的最好工具。數(shù)字媒體藝術(shù)是科技發(fā)展的產(chǎn)物，是科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代媒體與藝術(shù)的結(jié)合體，它所呈現(xiàn)出互動(dòng)性、虛擬性、綜合性、娛樂(lè)性和商業(yè)性等多種獨(dú)特的藝術(shù)特征推動(dòng)了展示設(shè)計(jì)的新發(fā)展?；?dòng)性成為數(shù)字媒體藝術(shù)獨(dú)具的藝術(shù)特征，其主要表現(xiàn)形式為。人的參與。二十一世紀(jì)的數(shù)字媒體藝術(shù)不再像傳統(tǒng)藝術(shù)一樣是高高在上，晦澀難懂的，不再是少數(shù)人的藝術(shù)，而是讓觀眾在參與中享受藝術(shù)、體會(huì)藝術(shù)、理解藝術(shù)，它的出現(xiàn)大大拉近了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與大眾、藝術(shù)與世界的距離。數(shù)字媒體藝術(shù)家不僅僅是藝術(shù)家同樣也是技術(shù)家，他們所創(chuàng)作的數(shù)字媒體藝術(shù)涵蓋了幾乎所有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，從平面到三維再到互動(dòng)交流，把以往的一切藝術(shù)形式包括音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇、影視等都納入進(jìn)來(lái)，所有的藝術(shù)形式都可以用數(shù)字媒體藝術(shù)的方式得以體現(xiàn)?？v觀藝術(shù)的發(fā)展歷程，數(shù)字媒體藝術(shù)從單一的繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等形式走向多元化的戲劇、電影、電視以及網(wǎng)絡(luò)與多媒體時(shí)代的互動(dòng)藝術(shù)，從無(wú)聲到有聲，從一單媒到多媒，從實(shí)境到虛境，從被動(dòng)到互動(dòng)，從而導(dǎo)致了新藝術(shù)形式的誕生。展示設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的互動(dòng)性除了體現(xiàn)在上述與藝術(shù)、與其他學(xué)科之間的結(jié)合與交互外，還體現(xiàn)在人的參與。特別是二十世紀(jì)末的互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)動(dòng)大大地改變了時(shí)間與地域的概念，使全球成為一個(gè)麥克盧漢所喻之的/地球村0，互動(dòng)性成為數(shù)字媒體發(fā)展的一個(gè)重要方向。其中網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)打破了傳統(tǒng)在特定地點(diǎn)與特定時(shí)間中的作品展出方式，任何一個(gè)人，不管他在什么地方，在什么時(shí)間，只要它具備上網(wǎng)條件與交流技術(shù)，他就可以參與到作品的互動(dòng)過(guò)程中，欣賞者可以根據(jù)自己的理解和喜好，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行修改，創(chuàng)造出符合自己審美趣味和理想的藝術(shù)作品。這種新的藝術(shù)作品不再只是存在于欣賞者的意識(shí)中，而是經(jīng)過(guò)欣賞者的再創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)作品，藝術(shù)作品的原創(chuàng)者和欣賞者之間的界限將不復(fù)存在，觀眾或聽(tīng)眾通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，深入到藝術(shù)家的創(chuàng)作中，可以隨意探索，也可以最終成為作者。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)這種新的藝術(shù)形式將給人們提供更廣闊的藝術(shù)空間，尤其為原來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)或能力從事藝術(shù)活動(dòng)的人們提供了體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)造的條件，并為藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)評(píng)論開(kāi)辟了美好的前景。再如，數(shù)字媒體藝術(shù)互動(dòng)性能夠產(chǎn)生魅力的原因還在于全方位地作用于我們的感覺(jué)器官。雖然在展示設(shè)計(jì)中視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)起著最重要的作用，但其他感官也同樣起到一部分作用，比如觸覺(jué)。對(duì)于許多當(dāng)代藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，觸摸尤其是一個(gè)重要的組成部分。傳統(tǒng)的博物館和畫(huà)廊通常懸掛有/不許觸摸0的指示牌，而數(shù)字媒體藝術(shù)恰恰要求觀眾的參與和合作，這就進(jìn)一步達(dá)到了展示的目的?？傊?，互動(dòng)性作為數(shù)字媒體藝術(shù)的主要特征之一，打破了傳統(tǒng)展示多年來(lái)的觀展模式，是人性化的最佳體現(xiàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的又一表現(xiàn)特征為虛擬性。在展示設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性將改變傳統(tǒng)的藝術(shù)品的陳列與展出方式，即不一定要在一個(gè)具體的現(xiàn)實(shí)空間中進(jìn)行展出，也不一定要具有實(shí)體的作品形態(tài)，因?yàn)榭梢詫⒁磺姓故疚镆蕴摂M的方式來(lái)呈現(xiàn)。我們都知道，傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)會(huì)受到空間、時(shí)間等限制，比如展覽場(chǎng)地過(guò)于狹小而不能一次性展出所有物品，再如展覽展示會(huì)由于天氣、環(huán)境等因素而無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)展出。但是這一切問(wèn)題會(huì)因?yàn)樘摂M展示的出現(xiàn)而不再成為問(wèn)題，更重要的是，許多珍貴和稀有的展示物可以通過(guò)虛擬展示的展出方式被更多人所熟知。例如，Microsoft公司投資開(kāi)發(fā)的虛擬藝術(shù)品展覽系統(tǒng)，在這個(gè)虛擬展示中，人們可以通過(guò)顯示頭盔/看0到三維立體的藝術(shù)展品，也可以通過(guò)觸覺(jué)手套/觸摸0藝術(shù)展品，從而達(dá)到欣賞藝術(shù)品的目的。數(shù)字媒體藝術(shù)作品還可以通過(guò)/虛擬展廳0的形式進(jìn)一步與互動(dòng)方式結(jié)合，借助聲音、光線(xiàn)、數(shù)字影像、互動(dòng)裝置、遙控器等多種手段，完全打造出數(shù)字化的虛擬時(shí)空。這種/虛擬現(xiàn)實(shí)0的情景可以通過(guò)虛擬博物館體驗(yàn)到。在那里人們不僅可以觀賞，還可以親自操作，對(duì)自己不滿(mǎn)意的地方進(jìn)行修改或根據(jù)愿望對(duì)其進(jìn)行重新設(shè)置，從而虛擬出自己希望的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。例如，在虛擬恐龍博物館中，我們可以看到那個(gè)年代地球上的地形地貌，以及不同種類(lèi)的恐龍及其他動(dòng)植物，聽(tīng)到恐龍和其他動(dòng)物的不同叫聲。在這樣的虛擬環(huán)境中，對(duì)恐龍進(jìn)行點(diǎn)擊，可以詳細(xì)觀察他們的樣貌特征和生活習(xí)性。也可以對(duì)虛擬環(huán)境中的一切進(jìn)行重新分配，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的氣候進(jìn)行模擬和調(diào)整。此外，數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性還表現(xiàn)在電腦游戲上，電腦游戲逼真的場(chǎng)景和音響效果，使游戲者在游戲的虛幻世界中根據(jù)自己的意愿行動(dòng)，體驗(yàn)虛擬現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的感受。數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性排除了時(shí)空限制，營(yíng)造出一個(gè)虛擬世界，使設(shè)計(jì)師可以更加隨心所欲的去設(shè)計(jì)、去創(chuàng)造，這正是其藝術(shù)特征的表現(xiàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)的綜合性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面表現(xiàn)在其形式的多樣化。另一方面則表現(xiàn)在人的感官的多重性。數(shù)字媒體藝術(shù)通過(guò)數(shù)字化處理可以把聲音、圖像、文字、動(dòng)畫(huà)、電影、視頻等不同的藝術(shù)形式/翻譯0成為統(tǒng)一的數(shù)字語(yǔ)言，絕大多數(shù)數(shù)字媒體藝術(shù)會(huì)同時(shí)使用到兩種以上的藝術(shù)形式，根據(jù)計(jì)算機(jī)的特性，藝術(shù)家可以隨意選擇，使藝術(shù)不僅僅停留在單一的視覺(jué)上，更是在形式上豐富多彩，更新?lián)Q代，在感官享受上除了視覺(jué)以外，還有聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)甚至嗅覺(jué)等。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)的制作和傳播過(guò)程就帶有了綜合性的特點(diǎn)。如數(shù)碼繪畫(huà)不僅可以模仿傳統(tǒng)繪畫(huà)的工具和效果，如水墨、油彩、木刻、版畫(huà)等，而且還可以將繪畫(huà)過(guò)程進(jìn)行/保留0，畫(huà)家還可以根據(jù)其/保留0的過(guò)程來(lái)對(duì)繪畫(huà)作品進(jìn)行中途修改和重新設(shè)計(jì)。此外，藝術(shù)家可以根據(jù)多媒體編輯工具，給這些作品配樂(lè)、加字幕和對(duì)白，使之成為/動(dòng)畫(huà)0。由此，數(shù)碼繪畫(huà)已經(jīng)超出了/模仿0的范圍而為傳統(tǒng)繪畫(huà)添加了新的語(yǔ)言和表現(xiàn)形式。這種數(shù)字媒體藝術(shù)的綜合性特征打破了以往單一的藝術(shù)形式和單一的視覺(jué)形式，使得作品本身的表現(xiàn)力更加豐富、更加人性化。數(shù)字媒體藝術(shù)的大眾化決定其娛樂(lè)性和商業(yè)性的特點(diǎn)。從傳統(tǒng)藝術(shù)種類(lèi)到廣告、電影、電視、涂鴉藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)等新興藝術(shù)種類(lèi)，藝術(shù)從最初的少數(shù)人專(zhuān)有的高雅形式正逐漸發(fā)展成為大眾的、眾人皆可參與創(chuàng)作的形式。人們的日常生活都趨于大眾化，無(wú)論是家居設(shè)計(jì)、家庭影院、電器，還是汽車(chē)、電腦、mP3播放器、智能網(wǎng)絡(luò)手機(jī)，生活之中無(wú)時(shí)無(wú)處沒(méi)有美和藝術(shù)。特別是電腦和互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得數(shù)字媒體藝術(shù)的大眾化特征更為明顯。其中以Flash多媒體網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)最為典型。Flash是Macromedia公司開(kāi)發(fā)并納入Adobe公司旗下的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)和播放平臺(tái)。Flash技術(shù)主導(dǎo)開(kāi)發(fā)領(lǐng)域包括電視劇、電影、教育片、電腦游戲、手機(jī)游戲等。在互聯(lián)網(wǎng)初期為大眾性?shī)蕵?lè)工具，隨著功能的完善和用戶(hù)的廣大而引起廣告商和媒體制作商的關(guān)注。自2005年以來(lái)，北京石景山區(qū)北京數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)基地的小力匯文化發(fā)展有限公司制作的《快樂(lè)騷站》，采用以往經(jīng)典小品、相聲的錄音，配上用Flash動(dòng)畫(huà)制作的畫(huà)面，在中央電視臺(tái)播出廣受歡迎，開(kāi)拓出動(dòng)畫(huà)制作的一條新路子。這種大眾的商業(yè)和娛樂(lè)性充實(shí)了人們的生活，它也許是趨時(shí)的、世俗的，但是它卻被消費(fèi)者欣然接受。流行音樂(lè)、卡通制品、通俗影視劇以及身體彩繪、行為藝術(shù)等代表了時(shí)尚和流行，而數(shù)字媒體藝術(shù)的普及為大眾文化和娛樂(lè)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了平臺(tái)。當(dāng)代藝術(shù)以通俗性和大眾性為主，各種亞喜劇藝術(shù)和滑稽劇也有了廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)，其總體格調(diào)是平面化、標(biāo)準(zhǔn)化，輕松活潑，推崇快感。這些都與傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的界限分明、經(jīng)典美學(xué)理念的優(yōu)美崇高形成巨大反差，大眾藝術(shù)所具有的詼諧、調(diào)侃、黑色幽默、嘲諷、惡搞、無(wú)厘頭和頹廢藝術(shù)等特征在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體藝術(shù)作品中占有相當(dāng)大的比重。這充分體現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)所具備的人人參與、不分貴賤的民主文化藝術(shù)特征。展示設(shè)計(jì)從誕生發(fā)展直到現(xiàn)在，一直具有經(jīng)濟(jì)功能和文化先導(dǎo)的雙重屬性。不論是設(shè)計(jì)潮流的變遷還是結(jié)構(gòu)技術(shù)的革新，乃至社會(huì)思潮的風(fēng)起云涌，我們總能夠從展示的內(nèi)容與設(shè)計(jì)的實(shí)踐中看到其中的影子展示設(shè)計(jì)以其信息傳播的直接性和對(duì)社會(huì)文化的敏感性，導(dǎo)致展示設(shè)計(jì)成為各種思潮的試驗(yàn)場(chǎng)，例如1887年的巴黎萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的埃菲爾鐵塔和機(jī)械館。由此可知，幾乎任何一種新的藝術(shù)的傳播都是通過(guò)展示來(lái)發(fā)布的，數(shù)字媒體藝術(shù)也不例外。當(dāng)然，數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)也為展示設(shè)計(jì)帶來(lái)了煥然一新的面貌。隨著科技的進(jìn)步，各種新技術(shù)、新媒體的不斷發(fā)展，在越來(lái)越多的展示設(shè)計(jì)中，我們都能夠見(jiàn)到數(shù)字媒體藝術(shù)的影子，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)已經(jīng)由過(guò)去的無(wú)聲、單媒、靜止、實(shí)體、被動(dòng)逐漸向有聲、多媒、動(dòng)態(tài)、虛擬和互動(dòng)的展示方式轉(zhuǎn)變。在數(shù)字媒體藝術(shù)影響下的展示設(shè)計(jì)不僅通過(guò)影像和網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)增加了展示的信息量，大大開(kāi)拓了展示設(shè)計(jì)的潛能，而且參觀者更可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多感官體驗(yàn)虛擬展示的效果，其自身的活動(dòng)也成為展示的部分。最近30 年以來(lái)，伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的飛速發(fā)展，徹底打破了和顛覆了傳統(tǒng)的媒介與展示手段和方式，引發(fā)了新一輪的在媒體上的變革。處于數(shù)字媒體的新時(shí)代，人與人之間在信息傳達(dá)的手段上逐步發(fā)生深刻的變化，媒體技術(shù)的發(fā)展不僅影響了人們的生活方式，也不斷改變著藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的表現(xiàn)方式和手法。傳統(tǒng)藝術(shù)展示雖然其表現(xiàn)力很充分，但由于一系列的諸如空間、時(shí)間、材料、加工工藝的條件限制，使得傳統(tǒng)藝術(shù)展示不能自由自在得實(shí)現(xiàn)信息的無(wú)障礙傳遞，其傳播手段業(yè)也相對(duì)被動(dòng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，數(shù)字媒體技術(shù)的介入，不僅使轉(zhuǎn)變了展示設(shè)計(jì)的形態(tài)，提供了為展示空間的互動(dòng)性體驗(yàn)，同時(shí)也進(jìn)一步開(kāi)拓了展示設(shè)計(jì)在傳播性方面的進(jìn)程。近年來(lái)，數(shù)字媒體技術(shù)不