精品課程民族法第二章民族法學(xué)的研究視閾(編輯修改稿)
2025-06-01 10:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 研究范圍都進行過闡釋 ，或者是對上述觀點的明確，或者是對上述觀點的細(xì)化，或者僅及其中一個或幾個方面，從總體上講都沒有突破上述范圍。 二、民族法學(xué)研究的不同視角 ：理論法學(xué)與應(yīng)用法學(xué) ? 從上述學(xué)者的不同觀點可以看出，法學(xué)界對民族法學(xué)研究范圍的認(rèn)識還沒有達成一致意見，存在一些差別。 ? 究其實質(zhì)，認(rèn)識論的分歧是差別產(chǎn)生的根本原因，也就是說法學(xué)界對民族法學(xué)究竟是應(yīng)用法學(xué)還是理論法學(xué)的定位不清晰。 ? 一些學(xué)者認(rèn)為，民族法學(xué)主要是應(yīng)用法學(xué)，一些學(xué)者認(rèn)為民族法學(xué)主要是理論法學(xué)，還有一些學(xué)者則認(rèn)為民族法學(xué)既是應(yīng)用法學(xué)，又是理論法學(xué)。 ? 這一點不僅體現(xiàn)在對民族法學(xué)研究范圍的認(rèn)識上，還體現(xiàn)在研究民族法律文化（法人類學(xué)、少數(shù)民族習(xí)慣法學(xué)）和民族法制史等問題的視角或研究目的的選擇上。 三、民族法學(xué)研究的定位 ? 這種混亂對學(xué)科的建設(shè)和學(xué)科的發(fā)展是不利的，作為一門學(xué)科，首先必須有一個統(tǒng)一研究立場。這一問題如果得不到很好的解決，在一定程度上會影響到民族法學(xué)學(xué)科的未來。當(dāng)一門學(xué)科沒有自己確定的研究視閾時，它就會成為其它學(xué)科的附
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