13領(lǐng)導(dǎo)者的“仁”性力量(編輯修改稿)
2025-07-21 18:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 今天這個(gè)已經(jīng)由勞動(dòng)密集型轉(zhuǎn)向知識(shí)密集型的市場(chǎng)環(huán)境中，繼續(xù)奉行等級(jí)森嚴(yán)的層級(jí)制度與教條的管理方式，想以此提高生產(chǎn)力與競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)將逐步隨著社會(huì)的進(jìn)步而被淘汰?！靶拧惫?94年，楚莊王與宋國(guó)交兵，宋國(guó)國(guó)弱兵微，只能據(jù)守都城不出，楚國(guó)軍隊(duì)圍困都城大半年，卻久攻不破。最后楚軍只剩下七天的糧食，如果不能馬上破城，那就只能退兵了。楚莊王打算探察一下城里的情況，以決定是否撤兵，于是，遣大將司馬子反登于高處俯察宋國(guó)城內(nèi)的虛實(shí)，而此時(shí)宋國(guó)重臣華元也正在另一高坡俯瞰楚國(guó)營(yíng)盤(pán)，兩人相距百步。子反拱手問(wèn)華元：“你們城中現(xiàn)在是什么狀況?。俊?華元：“城里情況非常危急，樹(shù)木都已經(jīng)吃光了，現(xiàn)在大家在互相交換子女作為充饑的食物，沒(méi)有樹(shù)木生火，都把尸骨當(dāng)柴火燒了?！薄 ∽臃矗骸罢媸翘蓱z了，但你為什么要把這些情況告訴我呢？”華元：“見(jiàn)君子當(dāng)誠(chéng)信實(shí)言，而且君子都有悲天憫人之心，我看你是個(gè)君子，就把實(shí)情告訴你了?！弊臃矗骸澳悄銈兝^續(xù)守城吧，我們營(yíng)中也只有七天的糧食了?！眱扇斯笆值绖e，子反回營(yíng)告訴了楚莊王城里的情況，楚王非常高興：“如此說(shuō)來(lái)，只要我們?cè)趫?jiān)守幾日，宋國(guó)就會(huì)投降了？”子反說(shuō)：“不行，我已經(jīng)告訴華元，我們營(yíng)中只有七天的糧草了”，楚王大怒：“你怎么能泄露軍機(jī)，把實(shí)話告訴敵人呢？”，子反說(shuō)：“宋國(guó)不過(guò)是一個(gè)彈丸小國(guó)，人口萬(wàn)戶而已，這樣小的國(guó)家其大臣都講求誠(chéng)信，我們楚國(guó)戶口百萬(wàn)，號(hào)令四方，怎么能有騙人的將軍呢？”，楚王頓悟，于是撤兵三十里，兩國(guó)講和。仁信化解了一場(chǎng)干戈，解救了無(wú)數(shù)的生靈。 上面的歷史畫(huà)面讓我們感受到了人性間本真的溫暖，雖然今天的我們不能要求每個(gè)人都要像子反和華元一樣，但是，如今僅僅是建立于誠(chéng)信基礎(chǔ)之上的競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗，甚至是交流、合作還有多少呢？相較之下，今天的社會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信缺失的社會(huì)，以至于我們不得不用形形色色的律法來(lái)約束大家的信用底線。在市場(chǎng)中更是如此，同對(duì)手爾虞我詐，為了利益最大化，可以毫不猶豫的放棄誠(chéng)信。在企業(yè)的組織內(nèi)部，員工之間、領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間，為了名利二字可以自食其言并不以為恥。我們現(xiàn)在的社會(huì)氛圍甚至嘲笑講信用的人，認(rèn)為他們很愚訥，似乎耍小聰明，隨風(fēng)就勢(shì)的人才是能人、智者?？鬃又v的“信則人任”指的是如果你講求信用，有很好的信譽(yù)，那么大家慢慢就會(huì)認(rèn)識(shí)到你，賢明的君主自然也會(huì)發(fā)現(xiàn)你，任用你?？鬃由踔琳f(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”，就是說(shuō)，如果一個(gè)人沒(méi)了誠(chéng)信在心，不知道這個(gè)人還能做什么。在當(dāng)今社會(huì)也是如此，大家都缺失誠(chéng)信的時(shí)候，也正意味著誠(chéng)信比以往任何時(shí)候都有價(jià)值。在未來(lái)的社會(huì)或市場(chǎng)中，無(wú)論是個(gè)人或組織，擁有誠(chéng)信將是其核心能力的一部分，并且是很重要的一部分。因此，我們從這一刻起，就開(kāi)始積累我們的信用吧，讓守信成為一種習(xí)慣，成為人格特質(zhì)中的一部分。反觀歷史中的周幽王，其為博愛(ài)妃一笑，烽火戲諸侯，美人一笑失江山，斷送了大周八百年的基業(yè)。李自成的成敗也都在一個(gè)信字上，最初李自成依靠團(tuán)結(jié)民眾，愛(ài)護(hù)百姓，以仁信立足，公買(mǎi)公賣(mài)，絕不騷擾百姓，后來(lái)更打出“迎闖王，闖王進(jìn)城不納糧”的口號(hào)，口號(hào)深入人心，甚至成為了街頭巷尾孩童口中的歌謠。百姓非常擁戴闖王，所到之處百姓主動(dòng)開(kāi)城迎接闖王的軍隊(duì)，當(dāng)闖王軍隊(duì)缺乏糧草物資時(shí)主動(dòng)提供幫助，李自成也信守承諾，當(dāng)軍隊(duì)度過(guò)難關(guān)時(shí)會(huì)加倍奉還百姓，因此更加得到百姓的擁戴，都以能參加闖王的軍隊(duì)為榮，由此使得李自成的軍隊(duì)在極盛時(shí)達(dá)到了百萬(wàn)。但是，當(dāng)李自成取得了初步成功，建立政權(quán)，推翻明王朝后，不僅驕傲自滿，而且完全背棄了當(dāng)年的承諾，攻進(jìn)北京城后屠殺明朝百官，搶掠百姓。很快，李自成的大順王朝就失去了民心，甚至多年跟隨的舊部都紛紛離去，各地明朝殘存勢(shì)力與受到壓迫的百姓紛紛起義，李自成又逼反了吳三桂，引清兵入關(guān)，推翻了其不到百日的王朝。上面講到的是領(lǐng)導(dǎo)者失信帶來(lái)的與下屬不良的互動(dòng)，這種互動(dòng)不僅能動(dòng)搖領(lǐng)導(dǎo)者的地位，甚至能毀滅一個(gè)組織。而宋高宗趙構(gòu)不信任岳飛；明思宗崇禎不信任袁崇煥；周瑜反間計(jì)，曹操錯(cuò)殺蔡瑁、張?jiān)实?，這些又都是領(lǐng)導(dǎo)者不信任下屬帶來(lái)的嚴(yán)重后果。下面在從歷史事件中了解一下信義的正面力量。西晉名將羊祜在遇到強(qiáng)敵——吳國(guó)名將陸抗時(shí)，正面進(jìn)攻屢屢失利，于是羊祜改變軍事策略，與吳軍在邊境線對(duì)持，采用以信義來(lái)感化吳軍與吳國(guó)百姓的策略，軟性地瓦解對(duì)方的軍心與民心。羊祜和吳軍交戰(zhàn)時(shí)都是先和對(duì)方約定好時(shí)間，從不采用偷襲等詭詐手段，對(duì)于敵軍陣亡的將士，有認(rèn)領(lǐng)的就送回，沒(méi)有認(rèn)領(lǐng)的就妥善安葬。晉軍善待俘虜，被其抓獲的吳軍多被放回。對(duì)于戰(zhàn)區(qū)的吳國(guó)百姓也從不騷擾，公買(mǎi)公賣(mài)，吳國(guó)百姓遇到困難甚至?xí)徒驎x軍求助。吳國(guó)軍民都尊稱(chēng)羊祜為“羊公”。羊祜依靠仁信之道，反襯吳王孫浩的暴虐，慢慢瓦解了吳國(guó)軍民對(duì)本國(guó)的信心，雖然羊祜最終在
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