【文章內(nèi)容簡介】 直持批判態(tài)度根據(jù)笛卡爾的觀點，以下哪一選項是不被懷疑的？笛卡爾認為形而上學的第一原理是什么？笛卡爾出身貴族近代哲學的精神概括為“啟蒙主義”。文藝復興主要是在藝術、文學和建筑領域內(nèi)的思想文化運動，對自然科學的發(fā)展影響很小。笛卡爾認為哲學的基本原理一定是明白而清晰的。根據(jù)笛卡爾的觀點，理智直觀是形而上學的第一原理。笛卡爾是解析幾何的創(chuàng)始人18世紀末至19世紀初，是哲學思想體系的時代。大陸唯理論“地心說”是誰的觀點？（）評價說，笛卡爾他是從頭做起的哲學家奠定近代哲學的理論是什么？理性和經(jīng)驗不能結合。笛卡爾的“理性演繹法”是專門反對形式邏輯而提出的。恩格斯認為，思維與存在的關系是所有哲學的基本問題。笛卡爾所面對的是：經(jīng)驗哲學頹勢難救，需要重新恢復理性的地位。斯賓諾莎認為笛卡爾哲學理論的缺陷是？以下不屬于斯賓諾莎哲學體系的是？“我思故我在”中的“我”可以理解為？可以認為，笛卡爾確立認識主體的方式是排除法，是否定性的。笛卡爾通過“我在懷疑”確立了形而上學的第一條原理。哲學的科學性通過體系性體現(xiàn)。洛克認為邏輯不能產(chǎn)生新知識在探討“自然”的時候，我們需要區(qū)分出“能生的自然”和“被生的自然”笛卡爾認為感覺經(jīng)驗是不可靠的。賓諾莎因為對拉比不敬而被逐出教會我思故我在是笛卡爾形而上學的第一原理笛卡爾著作“第一哲學深思集”里幾個“深思”笛卡爾名句“我思故我在”被視為是對什么的發(fā)現(xiàn)？下列不是構成笛卡爾形而上學的原理的是？英國經(jīng)驗論是與大陸唯理論相對的，因為他們認為人的感覺經(jīng)驗是可靠的。斯賓諾莎認為物質(zhì)世界不存在著偶然性，偶然性是人們無知的托詞對哲學家的思想的研究，比判斷他們唯心還是唯物更重要斯賓諾莎提出“神不在世界之外，神就在世界之內(nèi)”的觀點，得到了許多宗教信徒的認可洛克認為斯賓諾莎品德高尚，西方哲學史上無人能與之相比本體論包括實體，屬性，樣式三個因素笛卡爾小時候進入法國的拉弗萊什公學去學習斯賓諾莎是猶太人。斯賓諾莎的本體論是關于( )的學說。 “要開始研究哲學，就要做一個斯賓諾莎主義者”，是誰說的話？以下不屬于“單子論”的特征的是？斯賓諾莎認為心和物是不一致的。 萊布尼茨認為單子之間沒有質(zhì)的區(qū)別。泛神論認為上帝在宇宙之外。自然神論對中世紀及其以后的科學家影響很大，直到黑格爾才對它開始進行批判。什么叫做“至善”，斯賓諾莎講：就是認識人的心靈。實體是唯一的，并且不可分割“存在即是合理”這個命題構成了整個近代哲學的開端。牛頓認為上帝給了宇宙第一動力之后，整個世界就開始按自己的規(guī)律運動了心靈能夠思想而沒有廣延經(jīng)驗論“實體即神，神即實體”是以下哪位哲學家的觀點？不使用“觀念”而換之以“知覺”的哲學家是？以下哪一項不屬于萊布尼茨對單子的定義？洛克把對外部事物的感覺稱為“內(nèi)感覺”。斯賓諾莎去世后，依然長期遭受批評和攻擊1640年起的英國資產(chǎn)階級革命受到哪位哲學家的政治哲學思想最大？斯賓諾莎《倫理學》一書的理論構建方式類似于真理的嗯的主動是指 霍布斯并不是純粹的經(jīng)驗論者。洛克認為，人的感官具有單純性和被動性霍布斯提出，事物就是原子和虛空在認識起源問題上，洛克主張白板說。萊布尼茨認為每一個單子之間是不可能有連續(xù)性的。簡單來說，斯賓諾莎吸取笛卡爾的二元論而提出一元論的哲學體系。屬性是實體的本質(zhì)，樣式是實體的分殊。斯賓諾莎認為，實體在自身之內(nèi)，通過自身而被認識“心物兩面論”是誰的觀點？不可分點與連接性之間的矛盾。萊布尼茨講的是約翰?洛克與喬治?貝克萊在“觀念的形成”上的最大分歧在于？伏爾泰的《哲學通信》一書，是在向法國學界介紹英國哲學思想萊布尼茨20多歲就拿到了博士學位休謨曾經(jīng)幫助過盧梭，帶他到英國避難泛神論認為上帝在宇宙之外。休謨認為知覺分為印象和觀念。 從休謨的懷疑論可以推出無神論思想什么叫做“至善”，斯賓諾莎講：就是認識人的心靈。使經(jīng)驗論成為一個系通的哲學體系的是？大衛(wèi)?休謨稱自己的懷疑論是怎樣的？根據(jù)約翰?洛克的觀點，人的感覺經(jīng)驗都是主觀體驗，是人的主動創(chuàng)造。在一定意義上，休謨的懷疑論應當被歸為不可知論17世紀的唯理論注重科學，希望以數(shù)理公式一樣的模型建立哲學體系。觀念的知識和經(jīng)驗的知識一樣，都是或然的知識霍布斯認為，人類感覺到的事物的性狀，也是事物本身的特性唯理論和經(jīng)驗論，在知識的普遍性和必然性問題行，存在著觀點分歧17世紀初，萊布尼茨比牛頓更早發(fā)明了微積分概念并公開出版，對解析哲學思維產(chǎn)生巨大影響。社會政治思想以下屬于洛克著作的是（）認為休謨對形而上學的打擊最為致命休謨從經(jīng)驗論出來，提出懷疑論的結論。即便是牛頓物理學，在休謨看來也是或然的知識人類可以通過推理論證，發(fā)現(xiàn)所有觀念之間有何關系黑格爾主張在時間上，人類精神先于自然。貝克萊反對二元論貝克萊批評洛克，認為實體的觀念是無法被證實的近代英國資產(chǎn)階級革命開始于1640年根據(jù)約翰?洛克的觀點，人的感覺經(jīng)驗都是主觀體驗，是人的主動創(chuàng)造喬治?貝克萊否認在人的心靈產(chǎn)生之前物質(zhì)世界獨立存在。羅素認為，休謨是英國經(jīng)驗論的邏輯終局下面不屬于洛克分權學說的是:根據(jù)洛克的觀點，我們可以說法是一切事物的規(guī)律性和必然性機械自然觀所認識的宇宙是從人的自然本性中來的。《人類理智研究》不是休謨的著作。自由是做法律所許可的一切事情的權利霍布斯認為人是自然的產(chǎn)物，也是國家的組成材料，所以人不屬于自然物體和人工物體，人具有特異性。根據(jù)洛克的觀點，知識是對觀念之間關系的一種認識“人是會思想的蘆葦”出自《人類理智研究》一書盧梭所謂的“人所形成的人”是指一種什么樣的人？洛克認為人們訂立契約的目的是法國啟蒙運動之父是誰？自由大憲章意在限制國王的權利，保障貴族的利益法的精神即是人的根本理性。盧梭講民主共和制“既是統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者，既是立法者又是守法者”，不是盧梭提倡的霍布斯堅持經(jīng)驗論觀點，拒絕數(shù)學推理和幾何學。康德的“哥白尼式的革命”根據(jù)大衛(wèi)?休謨的觀點，秩序就是什么？霍布斯認為國家是什么？《社會契約論》（1762）是誰的著作？君主政體下，盡管權利并不集中，但國王總能依據(jù)法律統(tǒng)治國家霍布斯主張建立政府，人們應該把所有自然權利都交給專制的政府。不可知論認為一切東西都不可知霍布斯把國家看作一個人格。維也納學派把知識分為兩類，一類是重言式，一類是經(jīng)驗知識在孟德斯鳩看來，國家體制的確立與什么有關？中世紀的哲學試圖讓哲學為（）服務 18世紀大多數(shù)法國啟蒙思想家們認為，只要大膽地使用理性，提倡科學和知識的進步，社會就會向進步的方向發(fā)展。《純粹理性批判》是第一部代表康德思想的著作。歐洲在文化上有一種“大歐洲”的概念，也是后來歐盟得以成立的原因之一根據(jù)洛克的觀點，我們可以說法是一切事物的規(guī)律性和必然性盧梭認為公意永遠是公正的霍布斯之所以強調(diào)國家要擁有強大的力量，是因為他身處內(nèi)戰(zhàn)不斷的歷史環(huán)境之中洛克與霍布斯不同之處就在于，洛克的不從社會契約