【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ．文化地理課程簡(jiǎn)介：對(duì)文化地理學(xué)的研究，旨在探討各地區(qū)人類(lèi)社會(huì)的文化定型活動(dòng)，人們對(duì)景觀的開(kāi)發(fā)利用和影響，人類(lèi)文化在改變生態(tài)環(huán)境過(guò)程中所起的作用，以及該地區(qū)區(qū)域特性的文化繼承性，即是研究人類(lèi)文化活動(dòng)的空間變化。文化的產(chǎn)生與發(fā)展與自然地理環(huán)境有很大的關(guān)系。文化的起源、形成、發(fā)展、傳播和融合以及民族與民族文化地理、中國(guó)文化地理與地域文化人群、語(yǔ)言地理與宗教地理的關(guān)系、文化發(fā)展途徑與文化傳播等等。主講人簡(jiǎn)介：韓茂莉：北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院教授，專業(yè)為中國(guó)歷史地理，主要研究領(lǐng)域?yàn)闅v史農(nóng)業(yè)地理、歷史時(shí)期環(huán)境變遷、歷史時(shí)期鄉(xiāng)村社會(huì)地理。前后主持國(guó)家自然科學(xué)基金、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金及教育部基金項(xiàng)目項(xiàng)。試看地址：．生命科學(xué)與人類(lèi)文明課程簡(jiǎn)介：本課程主要通過(guò)生命現(xiàn)象與文明發(fā)展、生物多樣性與生物系統(tǒng)演化、生物的結(jié)構(gòu)和功能、復(fù)雜而神奇的人、免疫與疾病、腦與神經(jīng)學(xué)科、生態(tài)與人類(lèi)壞境、生物技術(shù)等章節(jié)來(lái)體現(xiàn)生命科學(xué)與人類(lèi)文明。讓學(xué)生深入了解相關(guān)知識(shí)，拓展學(xué)生的視野。主講人簡(jiǎn)介：張銘：浙江大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事細(xì)胞生物學(xué)、細(xì)胞工程、基因工程等的教學(xué)和科研工作。試看地址：．微生物與人類(lèi)健康課程簡(jiǎn)介：微生物是一個(gè)龐大的微觀世界生物群體的總稱。它廣泛分布于自然界，與人類(lèi)的關(guān)系異常的密切，切實(shí)關(guān)系到人類(lèi)健康，既有對(duì)人體有益的微生物，也有引起人類(lèi)發(fā)生病害的微生物即病原微生物。本課程通過(guò)探析微生物對(duì)人類(lèi)的影響，旨在使學(xué)生全面地了解和認(rèn)識(shí)它們，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，防止病原微生物對(duì)人體的侵害。主講人簡(jiǎn)介：鐘江：復(fù)旦大學(xué)教授。兼任上海市微生物學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。主要研究方向：桿狀病毒的分子生物學(xué)、基因功能、復(fù)制機(jī)制、病毒與不同宿主細(xì)胞的相互作用關(guān)系以及桿狀病毒作為害蟲(chóng)防治作用物和蛋白質(zhì)生產(chǎn)、基因治療及疫苗載體的優(yōu)化。曾獲歐共體居里夫人獎(jiǎng)學(xué)金，上海市曙光學(xué)者，上海市優(yōu)秀青年教師等獎(jiǎng)勵(lì)。試看地址：．航空與航天課程簡(jiǎn)介：航空航天事業(yè)的發(fā)展是世紀(jì)科學(xué)技術(shù)飛躍進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)突飛猛進(jìn)的結(jié)果。航空航天的成果集中了科學(xué)技術(shù)的眾多新成就，是一個(gè)國(guó)家尖端技術(shù)發(fā)展的引擎。迄今為止的航空航天活動(dòng)，雖然還只是人類(lèi)離開(kāi)地球這個(gè)搖籃的最初幾步，但它的作用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以至人類(lèi)社會(huì)生活都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。本課從航空航天概論、飛機(jī)的構(gòu)造、飛機(jī)飛行的原理、直升機(jī)、無(wú)人機(jī)、航天飛行器、飛機(jī)動(dòng)力裝置等內(nèi)容來(lái)講述，通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)飛機(jī)這一復(fù)雜的工程系統(tǒng)及其設(shè)計(jì)過(guò)程有一個(gè)基本而全面的了解。主講人簡(jiǎn)介：艾劍良：現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)力學(xué)與工程科學(xué)系任教授、博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事飛行器總體設(shè)計(jì)、飛行力學(xué)與飛行控制等領(lǐng)域的教學(xué)與科研工作，兼任中國(guó)航空學(xué)會(huì)理事、中國(guó)空氣動(dòng)力學(xué)會(huì)理事、上海航空學(xué)會(huì)常務(wù)理事、上海力學(xué)學(xué)會(huì)理事及上海宇航學(xué)會(huì)自動(dòng)控制專業(yè)委員會(huì)委員。研究領(lǐng)域?yàn)轱w行器總體設(shè)計(jì)、飛行力學(xué)與飛行控制及飛行仿真技術(shù)、航空武器系統(tǒng)效能分析。試看地址：．觀光園藝課程簡(jiǎn)介：近年來(lái)，伴隨著全球農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不僅具有生產(chǎn)性功能，還具有改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，為人們提供觀光、休閑、度假、科普教育的生活性功能。農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)邊緣交叉的新型產(chǎn)業(yè)——觀光園藝應(yīng)運(yùn)而生。此課從農(nóng)業(yè)的含義、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)、農(nóng)業(yè)“綠色革命”及世界農(nóng)業(yè)區(qū)域劃分，觀光園藝項(xiàng)目、案例分析等方面講述，在了解觀光園藝知識(shí)的同時(shí)，思索農(nóng)業(yè)、糧食、環(huán)境與國(guó)家發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。主講人簡(jiǎn)介：尹克林：留法（法國(guó)朗格多科科技大學(xué)）博士，副教授，西南大學(xué)園藝園林學(xué)院副院長(zhǎng)（分管教學(xué)），無(wú)黨派。專業(yè)方向：主要從事葡萄品種數(shù)值化分類(lèi)與鑒定以及果樹(shù)生理與生態(tài)等領(lǐng)域研究。自年來(lái)從事草莓現(xiàn)代化生產(chǎn)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。—學(xué)年被評(píng)選為西南大學(xué)“最受學(xué)生歡迎的本科課堂教學(xué)優(yōu)秀教師”，全國(guó)“評(píng)師網(wǎng)”榜上有名。試看地址：．現(xiàn)代城市生態(tài)與環(huán)境學(xué)課程簡(jiǎn)介：城市生態(tài)系統(tǒng)是城市人類(lèi)與周?chē)锖头巧锃h(huán)境相互作用而形成的一類(lèi)具有一定功能的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，也是人類(lèi)在改造和適應(yīng)自然環(huán)境的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的特殊的人工生態(tài)系統(tǒng)。本課程系統(tǒng)論述了現(xiàn)代城市生態(tài)科學(xué)與環(huán)境科學(xué)發(fā)展的歷程與內(nèi)涵，主要基礎(chǔ)理論和原理，城市生態(tài)系統(tǒng)的特點(diǎn)、組成、結(jié)構(gòu)與功能，城市生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)原理和方法，城市生態(tài)建設(shè)與管理內(nèi)涵，揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的基本規(guī)律。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們生活的家園有一個(gè)更系統(tǒng)的認(rèn)知，更好地去保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境。主講人簡(jiǎn)介：李建龍：現(xiàn)任職于南京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授，從事教育工作近年，注重啟發(fā)式教學(xué)和教書(shū)育人。積累了較豐富的實(shí)際教學(xué)、科研、生產(chǎn)與組織管理經(jīng)驗(yàn)和技能，具有淵博的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的理論基礎(chǔ)及較高的學(xué)術(shù)水平等，為新疆和南京大學(xué)和甘肅等地培養(yǎng)了近百名各民族高級(jí)生物學(xué)與農(nóng)牧人才，是新疆跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人之一。試看地址：．近代中日關(guān)系史研究課程簡(jiǎn)介：近代中日關(guān)系發(fā)生了很大的變化，對(duì)于兩國(guó)以后的關(guān)系影響深遠(yuǎn)。近代中日關(guān)系史研究重要內(nèi)容包括：近代中日關(guān)系史研究的視角和方法、近代中國(guó)人日本觀的變遷、幕末日本人怎樣看中國(guó)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日本的影響、近代中日文化交流的特點(diǎn)、戊戌維新與明治維新成敗原因的比較。本課程王曉秋教授從以上幾個(gè)方面深入分析了近代中日關(guān)系，讓學(xué)生深入了解這一段對(duì)中日兩國(guó)影響深遠(yuǎn)的歷史。主講人簡(jiǎn)介：王曉秋：北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，中外關(guān)系史研究所所長(zhǎng)。在中國(guó)近代史和中日關(guān)系史研究方面具有較高學(xué)術(shù)水平和成就，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有一定影響。主要著作有《近代中日啟示錄》、《近代中日文化交流史》、《近代中日關(guān)系史研究》、《東亞風(fēng)云》、《民族英雄林則徐》、《中日文化交流史話》、《近現(xiàn)代中國(guó)的革命》、《戊戌維新與清末新政一晚清改革史研究》等書(shū)，其著作《近代中日啟示錄》曾獲第二屆全國(guó)政治理論讀物評(píng)選一等獎(jiǎng)。試看地址：．當(dāng)代中國(guó)與世界認(rèn)識(shí)方法課程簡(jiǎn)介：本系列以富含哲理和技能的論說(shuō)思想方法和研究方法開(kāi)篇，繼之以主題集中、表述簡(jiǎn)約和內(nèi)涵深邃地闡述了現(xiàn)代國(guó)際權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)和現(xiàn)代國(guó)際體系演變。通過(guò)多維度的視角揭示和說(shuō)明了當(dāng)代中國(guó)與世界的認(rèn)識(shí)方法，使學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國(guó)和世界有進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。主講人簡(jiǎn)介：時(shí)殷弘：現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、美國(guó)研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事國(guó)際關(guān)系理論思想、國(guó)際關(guān)系史、當(dāng)代國(guó)際政治和戰(zhàn)略、美國(guó)和中國(guó)的對(duì)外政策的等方面研究。試看地址：．世紀(jì)世界史課程簡(jiǎn)介：本課程介紹分析了世紀(jì)世界主要地區(qū)和國(guó)家發(fā)生的重大歷史事件，內(nèi)容涉及朝鮮半島，巴以沖突、巴爾干火藥桶、印巴沖突，第一、二次世界大戰(zhàn)、美蘇冷戰(zhàn)與緩和、歐洲統(tǒng)一進(jìn)程、蘇聯(lián)社會(huì)主義道路的探索、東亞的崛起等。課程講述中，馮教授鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生建立認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的理論框架，通過(guò)史學(xué)理論觀察研讀史實(shí)。主講人簡(jiǎn)介：馮瑋：歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，日本研究中心兼職研究員。曾赴日本京都大學(xué)留學(xué)，師從日本著名學(xué)者山室信一教授并獲文部省獎(jiǎng)學(xué)金。研究方向：日本史。試看地址：．民俗資源與旅游課程簡(jiǎn)介：民族精神的崇高、現(xiàn)實(shí)生活的壯麗、追求生命永恒的執(zhí)著、稚拙古樸的藝術(shù)神韻是民俗資源帶給我們的感受。本課程中，主講人從民俗文化的基本知識(shí)、都市民俗旅游資源（以上海為例）、鄉(xiāng)村民俗旅游資源、中國(guó)旅游資源的開(kāi)發(fā)等方面介紹中國(guó)民俗特色，讓學(xué)生不出門(mén)戶在課程中便能體會(huì)到淳樸的濃濃民俗情。主講人簡(jiǎn)介：仲富蘭：民俗學(xué)家、新聞評(píng)論家，長(zhǎng)期供職于上海新聞媒體，曾任上海人民廣播電臺(tái)高級(jí)記者。多年潛心研究中國(guó)民俗文化學(xué)、民俗傳播學(xué)，是中國(guó)民俗文化學(xué)科的開(kāi)拓者和奠基人。主編學(xué)術(shù)叢刊《國(guó)風(fēng)》輯，發(fā)表各類(lèi)學(xué)術(shù)札記、散文、隨筆、新聞評(píng)論達(dá)數(shù)百萬(wàn)言，散見(jiàn)于海內(nèi)外報(bào)章雜志。試看地址：．世界古代文明課程簡(jiǎn)介：悠久的人類(lèi)歷史是一部創(chuàng)造奇跡和神秘的歷史。滄桑歲月，歷史層層的塵埃淹沒(méi)了的人類(lèi)文化遺產(chǎn)；迷光幻影，一個(gè)個(gè)出土的古跡無(wú)法澄清似真似假的千古謎團(tuán)。難以理解的建筑，難以理解的繪畫(huà)，難以理解的文字，難以理解的歷史傳說(shuō)，難以窺視的生命黑匣子，難以到達(dá)的空音時(shí)間極限，難以理解的宇宙大天書(shū)……這一切的一切，既令我們迷惑不解，又令我們?nèi)绨V如醉。時(shí)光遠(yuǎn)去，我們已無(wú)法還原那一刻，只有通過(guò)遺留下來(lái)的殘?jiān)珨啾趤?lái)探尋那遠(yuǎn)古的文明。本課程從文字引入，講述原始社會(huì)、古埃及、古代兩河流域、古代猶太、古代波斯、古代印度、古代希臘與古代羅馬的歷史與文明，老師講課生動(dòng)幽默，知識(shí)點(diǎn)豐富，有助于學(xué)生深入了解西方的文明與歷史，探究人類(lèi)文明的偉大奧秘。主講人簡(jiǎn)介：陳仲丹：現(xiàn)任世界史專業(yè)教授。主要研究范圍：英國(guó)及英聯(lián)邦史、和平學(xué)研究、世界文化史研究、國(guó)外漢學(xué)研究等。代表性著作《疾病改變歷史》。試看地址：．文化遺產(chǎn)概覽課程簡(jiǎn)介：世界各國(guó)的文化遺產(chǎn)均以其獨(dú)特性、不可再生以及對(duì)人類(lèi)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)具有的重要意義而受到廣泛重視，對(duì)相關(guān)資源的保護(hù)與研究不僅是一項(xiàng)獨(dú)特的全球性事業(yè)，同時(shí)也成為一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志。本課程所介紹的文化遺產(chǎn)，以聯(lián)合國(guó)教科文組織自年以來(lái)所評(píng)定的世界遺產(chǎn)為主，兼收我國(guó)有代表性的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在授課過(guò)程中，針對(duì)每處遺產(chǎn)所涉及的歷史事件、美學(xué)價(jià)值、科技成就以及社會(huì)影響等不同內(nèi)容進(jìn)行啟發(fā)式介紹，繼而培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)及跨學(xué)科思考能力。主講人簡(jiǎn)介：黃松：年獲同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院授予的建筑史專業(yè)博士學(xué)位，后加入同濟(jì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院“管理科學(xué)與工程”博士后流動(dòng)站?，F(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)系副教授，從事教學(xué)與科研工作。兼任院長(zhǎng)助理，參與學(xué)院基金管理，對(duì)外聯(lián)絡(luò)等。研究領(lǐng)域：包括世界文化遺產(chǎn)，文化資源理論以及創(chuàng)意城市的文化空間保護(hù)與活用等。試看地址：．追尋幸福：中國(guó)倫理史視角課程簡(jiǎn)介：共家學(xué)派即是在馬克思主義的框架中復(fù)活中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代化，最終形成的古今貫通、中西融合的中國(guó)共產(chǎn)主義學(xué)派，這是韋正翔教授最先倡立的概念?！蹲穼ば腋＃褐袊?guó)倫理學(xué)視角》這門(mén)課程探討了中國(guó)傳統(tǒng)思想中儒墨佛道法等各家的幸福觀，并與共家學(xué)派的思想進(jìn)行了比較。旨在使學(xué)生在中國(guó)倫理史與馬克思主義哲學(xué)的雙重視域下理解先人對(duì)幸福的根本看法，并由此產(chǎn)生自己的感悟。主講人簡(jiǎn)介：韋正翔：現(xiàn)為清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要代表作有：《軟和平：國(guó)際政治中的強(qiáng)權(quán)與道德》《國(guó)際政治的全球化與國(guó)際道德危機(jī)：全球倫理的圓桌模式構(gòu)想》等。試看地址：．學(xué)術(shù)基本要素—專業(yè)論文寫(xiě)作課程簡(jiǎn)介：《學(xué)術(shù)基本要素》分四講：論文與寫(xiě)作、論文寫(xiě)作的規(guī)范與要求、研究與研究方法、學(xué)位論文的工作報(bào)告以及如何做學(xué)術(shù)交流。學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文的發(fā)表數(shù)量是衡量現(xiàn)代大學(xué)的研究水平和一個(gè)國(guó)家的知識(shí)產(chǎn)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范，一個(gè)大學(xué)是培養(yǎng)不出學(xué)術(shù)研究型人才的，學(xué)術(shù)論文對(duì)于現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)具有重要意義。因此，對(duì)于學(xué)術(shù)論文應(yīng)當(dāng)有嚴(yán)格的規(guī)范，本課程就是對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的詳細(xì)說(shuō)明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練，有助于學(xué)生培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的學(xué)術(shù)風(fēng)格。主講人簡(jiǎn)介：李硯祖：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師?！端囆g(shù)與科學(xué)》叢刊主編。試看地址：．心理、行為與文化課程簡(jiǎn)介：在國(guó)際交往日益密切的今天，不同文化背景的人更需要相互認(rèn)識(shí)和理解，要做到這一點(diǎn)就要研究人的心理、行為與文化傳統(tǒng)的關(guān)系。本課程以美國(guó)心理人類(lèi)學(xué)家 ．．的理論為重點(diǎn)，介紹社會(huì)人類(lèi)學(xué)中心理學(xué)派的理論和方法，并吸收跨文化研究學(xué)派的研究成果，將不同文化模式（中國(guó)、美國(guó)、印度、日本）中人們的心理和行為的特點(diǎn)作以比較，試圖揭示不同文化背景中人的行為背后的法則。本課程具有視野寬廣，角度獨(dú)特，信息量大的特點(diǎn)，可對(duì)當(dāng)前國(guó)際上發(fā)生的