過程重要還是結(jié)果重要辯論詞(編輯修改稿)
2025-07-21 17:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 問題：鉆井工人在鉆井的時候，如果不是為了鉆出石油，是不是免費(fèi)在為地球扎耳朵眼呢？ 正方三辯：其實(shí)對方辯友今天犯的一個最致命的錯誤就是把結(jié)果和目標(biāo)等同在一起，大家可以想一想……（時間到） 〔攻辯結(jié)辯〕 正方一辯：對方辯友今天還跟我們說潛能是從結(jié)果中看出來。今天來了新東方的副校長徐小平先生，我考過GRE我知道，一個人背單詞的潛能怎么發(fā)現(xiàn)的？是每天背GRE的單詞，背呀背呀背呀的過程中發(fā)現(xiàn)的。還有我說文天祥，您的反映是“亡國之臣，敗軍之將”還是民族英雄嗎？這就體現(xiàn)了我們在判斷一個人而不是一個物的時候，社會評價體系的偏重點(diǎn)是看這個人身上的那種英雄氣概，是看這個人心上的那種讓人感動的真善美的精神。這便是我方和對方的區(qū)別。對方高喊理性，可是對于人首先要有人性。 反方一辯：謝謝主席!看來對方辯友今天的問題體現(xiàn)在這以下方面：第一，在邏輯層面，對方辯友無法回答我方二辯提出的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的幾個問題。他告訴我們目標(biāo)和過程是不同的，但我們問目標(biāo)和過程、目標(biāo)和結(jié)果雖然不同，但重目標(biāo)和重結(jié)果有區(qū)別嗎？追求目標(biāo)和追求結(jié)果有區(qū)別嗎？第二個問題對方辯友也沒有回答我們。為什么手段在過程當(dāng)中會有不同，不正是因?yàn)閷Y(jié)果的不同追求嗎？第二個問題在事實(shí)層面，對方一直無法回答我方三辯有關(guān)《西游記》、醫(yī)生開刀和鉆井的三個具體事例，為什么？因?yàn)樗揪蜔o法解決沒有對結(jié)果的孜孜以求哪來過程當(dāng)中的意義呢?對方辯友您告訴我們，唐僧師徒四人辛辛苦苦難道是在鬧著玩嗎?第三個問題最最根本的問題就是在價值上。對方辯友他一直不能給我們以人生一個正確的價值指引。 〔自由辯論〕 正方四辯：剛才對方談到死，我就不明白：有些人為國家而死，有些人為民族而死，有些人為感情而死，有些人為錢而死，為什么大家死的待遇不一樣呢？請對方回答。 反方四辯：人固有一死，有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛。我們以為如果做出了社會貢獻(xiàn)，那就是頂天立地的死，您說這是不是自我實(shí)現(xiàn)呢？對方一辯如果不是為了學(xué)好英語，那背呀背呀背呀是不是本身都異化了呢？這就是過程的好嗎？請問對方辯友：評價人是否自我實(shí)現(xiàn)到底是更重結(jié)果中的社會貢獻(xiàn)，還是過程中的主觀體驗(yàn)?zāi)兀?正方三辯：沒錯，有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛，但這難道不是過程賦予的意義，還是結(jié)果體現(xiàn)出來的嗎？請您正面回答。 反方二辯：真的是過程嗎？連司馬遷說這句話之后都補(bǔ)了一句，為什么用之所趨也。追求的結(jié)果不同直接導(dǎo)致了一個人是死得悲壯還是死得無恥，對方辯友您還要告訴我這是過程嗎？請您回答我方四辯的問題。 正方二辯：好奇怪，追求過程、追求理想，追求結(jié)果、追求理想等于一個目標(biāo)。那我想我們的四有新人有理想，應(yīng)該改成有結(jié)果。 反方三辯：對方辯友今天犯了一個最關(guān)鍵的問題，那就是認(rèn)為過程之中體現(xiàn)出來的東西都是過程本身。那今天我們在辯論過程中對方辯友體現(xiàn)出來的風(fēng)度氣質(zhì)，是不是您日常注重修養(yǎng)的結(jié)果呢？ 正方一辯：對方辯友很奇怪，是蘊(yùn)含在過程中，不從過程中看，不重視過程我怎么看出來？請問對方辯友：大家都知道老人與海80多年的奮斗，最后拖回來的是一個魚骨頭。請對方辯友告訴我：你怎么從魚骨頭看出一個人的自我實(shí)現(xiàn)?。?反方一辯：對方辯友，他要是不把這個魚骨頭拖回來，一看到鯊魚過來就把魚放了，您說他到底是重過程還是重結(jié)果？對方辯友，問您一個問題：今天牛頓沒有在蘋果樹下的思考所得出的力學(xué)三大定律，他能夠被稱為科學(xué)史上最偉大的巨人之一嗎？ 正方四辯：牛頓自己說：“我是站在巨人的肩膀上，”誰是巨人誰是牛頓？對方談社會貢獻(xiàn)，那么好。奴隸社會奴隸的貢獻(xiàn)多不多，奴隸主都自己不用勞動了，可是奴隸，他連自我都沒有，他自我實(shí)現(xiàn)什么呢？ 反方三辯：謝謝對方辯友告訴我說牛頓之所以自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于過程，可是如果牛頓在蘋果樹下苦思冥想得出的結(jié)論是蘋果從樹上往下掉，那是為了想玩蹦極跳。您說他能叫自我實(shí)現(xiàn)嗎？ 正方三辯：您的意思是我們不用考察牛頓思索的過程，關(guān)鍵在于那個蘋果掉下來。那如果萬一那個蘋果沒掉下來，是不是牛頓就不存在了呢？ 反方三辯：我認(rèn)為也應(yīng)該是結(jié)果重于過程，就拿愛情來舉例子。對方辯友到底是重天長地久這一結(jié)果，還是重曾經(jīng)擁有這一過程？對方辯友今天可不要說，談戀愛就是要短平快、一腳踹。 正方三辯：好，我也來說愛情。羅密歐與朱麗葉沒有步入禮堂，然梁山伯與祝英臺也沒有子孫滿堂，但是請問對方四位同學(xué)有沒有為他們的愛情感動過？ 反方一辯：指出對方辯友一個常識性錯誤。羅密歐和朱麗葉沒有步入禮堂嗎？只不過是秘密結(jié)婚而已。對方辯友您告訴我們要在愛情當(dāng)中去體驗(yàn)，然后達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。那阿Q摸了小尼姑的臉還覺得洋洋得意、津津有味，您覺得他是不是自我實(shí)現(xiàn)呢？ 正方二辯：對方辯友，結(jié)婚還有兩種。一個是通過自由戀愛步入婚姻的殿堂，還有一個是包辦婚姻?？磥韺Ψ睫q友肯定覺得后者效率更高。 反方三辯：那請教對方辯友：您追求愛情到底是追求真正的愛情，還是虛偽的愛情？到底是真正的愛情是我們追求的結(jié)果是自我實(shí)現(xiàn)，還是對方辯友所說的包辦婚姻是自我實(shí)現(xiàn)呢？ 正方一辯：我很奇怪，對方仍然要混淆目標(biāo)與結(jié)果。請問對方：失敗的結(jié)果、不好的結(jié)果是不是結(jié)果，您追不追求呢？ 反方二辯：對方辯友，作為一個男生，我首先想糾正您剛剛的一個錯誤。戀愛的結(jié)果不是步入洞房而是白頭到老。 正方四辯：OK。白頭到老是不是一生一世，一生一世是什么？過程。 反方四辯：結(jié)果一定要有一個價值評判。他們說我們重結(jié)果，重的是壞的結(jié)果，那他們重過程，如果重的是壞的過程他們?nèi)绾握撟C過程重呢？壞的結(jié)果無非還是壞在過程之中，請問對方辯友：唐僧如果要體驗(yàn)西游的話，是不是應(yīng)該體驗(yàn)一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我實(shí)現(xiàn)還是妖怪自我實(shí)現(xiàn)呢？ 正方一辯：對方辯友說壞的結(jié)果不是因?yàn)橛袎牡倪^程嗎？這不就是說是因?yàn)橛辛藟牡倪^程才有了壞的結(jié)果嗎？那不是過程決定了結(jié)果，對方辯友，不要承認(rèn)這一點(diǎn)好不好。 反方四辯：對方辯友說過程決定結(jié)果又說結(jié)果不確定過程決定出一個不確定的東西，那是過程本身不確定還是決定這個詞對方用得不妥呢？ 正方四辯：您愛談《西游記》，我也愛看《西游記》?？墒恰段饔斡洝防镉芯渥罱?jīng)典的歌詞，“敢問路在何方，路在腳下”。過程。 反方一辯：對方辯友，條條大路通羅馬，最終還是要去到羅
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