【正文】 RE我知道，一個人背單詞的潛能怎么發(fā)現(xiàn)的？是每天背GRE的單詞，背呀背呀背呀的過程中發(fā)現(xiàn)的。他告訴我們目標和過程是不同的，但我們問目標和過程、目標和結(jié)果雖然不同，但重目標和重結(jié)果有區(qū)別嗎？追求目標和追求結(jié)果有區(qū)別嗎？第二個問題對方辯友也沒有回答我們。反方二辯：真的是過程嗎？連司馬遷說這句話之后都補了一句，為什么用之所趨也。正方二辯：對方辯友，結(jié)婚還有兩種。他們說我們重結(jié)果，重的是壞的結(jié)果，那他們重過程，如果重的是壞的過程他們?nèi)绾握撟C過程重呢？壞的結(jié)果無非還是壞在過程之中，請問對方辯友：唐僧如果要體驗西游的話，是不是應(yīng)該體驗一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我實現(xiàn)還是妖怪自我實現(xiàn)呢？ 可是《西游記》里有句最經(jīng)典的歌詞，“敢問路在何方，路在腳下”。 結(jié)果重要，它是有一定的衡量標準。 今天這場辯論賽，在場八位辯手誰不想獲勝，但最終獲勝的只能有四個人。觀眾4：過程往往具有一種偽裝性，像王莽篡位的時候他表現(xiàn)得跟一個真正的君子一樣。正方二辯：我想趁最后的時間修正一下剛剛反方陳同學(xué)的一個觀點，其實我方今天四位孜孜以求更加孜孜以求的是想通過這場辯論比賽的過程來展現(xiàn)我們的水平，展現(xiàn)當代大學(xué)生的風采，為觀眾奉獻一場精彩的辯論。第二個問題，他們說過程調(diào)整了目標所以過程就更重要，那么對于結(jié)果之中有沒有根本不需要被調(diào)整的呢？我追求社會貢獻，我追求像人一樣活著這樣一個結(jié)果，過程如何調(diào)整我的目標呢？即使站在他們的立場，過程調(diào)整了目標那叫做更重要了嗎？我在辯論場上為了辯論的勝利，我調(diào)整了我的辯風，輪船在航海之中調(diào)整了自己的方向，難道不是為了更好地達到一個結(jié)果嗎？他們又說感情投入于過程之中所以過程更重要，那我就不知道：過程之中孜孜以求的精神到底來源于什么？“矢志不渝”一定要有一個“志”，“孜孜以求”一定要有一個“求”，這些東西不是對結(jié)果那又是什么呢？這是邏輯的第二矛盾。為什么對于失敗的慰藉卻嘲笑了曾經(jīng)信念的執(zhí)著？我痛苦于崎嶇的道路，但只有登上巔峰才能睥睨群雄，社會不會憐憫脆弱的眼淚，做出功績才能禱祭蒼生。所以說今天對方提出來這個前提根本就不是問題。我們?yōu)榱四康膴^斗，但是吃這么多苦或者費這么多力到底有沒有意義？或者，結(jié)果是如此地迷人，成功是那么地誘惑，我們是不是就應(yīng)該傾其一生的經(jīng)歷為了一個結(jié)果來奮斗？其實這是一個生存的困惑。反方給我感覺也非常好，這個好在于什么呢？他們敢于直接地揭題，直接就針鋒相對地對一個問題提出辯論。自由辯論的過程當中此起彼伏，好像汽車的氣缸一樣，這邊起來那邊再接著起來，使得整個辯論像車輪滾滾地向前進。辯方同學(xué)也有幾個例子特別精彩，比如說消防隊員如果不是要滅火的話那個過程難道是要打水槍嗎？這個是很精彩。它這個里邊不是狡辯，它這個里邊是邏輯和智慧，從這個意義上來說我對雙方的同學(xué)表示敬意、表示感謝。而在整個過程當中是沒有大米的。其中正方三辯的同學(xué)我覺得是這個比賽當中最精彩的亮點之一。比如開始第一辯的時候有一個回合，就是程序法，程序法恰恰是為了保證結(jié)果的正義。談戀愛是個過程，白頭偕老也是個過程。今天就算過程中體現(xiàn)的東西都是結(jié)果的東西，而不是過程的東西，那么對方今天的結(jié)果怎么就成了無花果了？對方推出了自我實現(xiàn)的結(jié)果比過程更重要，可是他怎么解釋秦檜這樣的失敗者是如何被我們推下歷史舞臺的？像岳飛這樣的成功者是如何走進我們英雄的紀念堂的？這個問題解決不了，你憑什么說結(jié)果比過程更重要？（時間到） 〔嘉賓點評〕 正方四辯：其實今天對方一辯到四辯的立論一直建立在對方今天一辯開場的幾個前提之上。重結(jié)果是否必然導(dǎo)致著不擇手段？不必然。對方今天舉了很多的例子，包括戀愛。但是我們剛才同樣也問到了一個問題，為什么說有些人都登上了喜馬拉雅山？過程不一樣，自我實現(xiàn)就不一樣。就好像說我們要建一個大廈，如果我們沒有一個藍圖的話，那恐怕我們建起來的就只能是一盤散沙。 〔觀眾答辯〕 反方三辯：在路上的確是過程，可是要看看這些在路上的人最后是不是要自我實現(xiàn)呢？這些人被稱為垮掉的一代，為什么沒有被稱為自我實現(xiàn)的一代呢？ 反方二辯：對方辯友，凱魯亞克的《在路上》就在這里，這些人最后怎么樣？他們提倡過程高于一切，最終還是回歸了結(jié)果。反方四辯：如果對方辯友都不想贏，那恐怕根本就不能贏。對方辯友回答我方，再舉一個事例，那就是垮掉的一代。 反方四辯：請對方明確回答我一個問題，如果沒有對結(jié)果的追求，過程中堅毅不拔的意志從何而來。反方一辯：對方辯友您回答我這樣一個問題，今天消防員如果不是為了撲滅大火這個結(jié)果，他難道是在打水仗嗎？打水仗不刺激，不如火上澆油更好玩。 反方一辯：對方辯友，條條大路通羅馬，最終還是要去到羅馬。正方四辯：OK。請問對方：失敗的結(jié)果、不好的結(jié)果是不是結(jié)果，您追不追求呢？ 看來對方辯友肯定覺得后者效率更高。反方一辯：指出對方辯友一個常識性錯誤。對方辯友到底是重天長地久這一結(jié)果，還是重曾經(jīng)擁有這一過程？對方辯友今天可不要說，談戀愛就是要短平快、一腳踹。您說他能叫自我實現(xiàn)嗎？ 反方一辯：對方辯友，他要是不把這個魚骨頭拖回來，一看到鯊魚過來就把魚放了，您說他到底是重過程還是重結(jié)果？對方辯友，問您一個問題：今天牛頓沒有在蘋果樹下的思考所得出的力學(xué)三大定律，他能夠被稱為科學(xué)史上最偉大的巨人之一嗎？ 反方三辯：對方辯友今天犯了一個最關(guān)鍵的問題，那就是認為過程之中體現(xiàn)出來的東西都是過程本身。 反方四辯：人固有一死，有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛。對方辯友他一直不能給我們以人生一個正確的價值指引。這便是我方和對方的區(qū)別。反方三辯：對方辯友說的太好了，就是因為過程之中體現(xiàn)的不一定是過程。 （時間到） ?正方三辯選反方二辯 正方二辯：因為在過程當中我們?nèi)ンw驗人的價值，這個時候我們要看目標怎么樣才能夠更符合我人的價值的體現(xiàn)呢？難道是在結(jié)果中嗎？對方辯友不要總是混淆目標和結(jié)果?！洞呵镒笫蟼鳌犯嬖V我們：太上有立德，其次有立功，再次有立言。當然我們不能否認過程的價值，也不能否認對方辯友今天的觀點有其積極意義，因為當人生遭遇挫折、蒙受坎坷的時候，我們可以用它來撫慰心靈。第二，人是社會中人，衡量一個人是否自我實現(xiàn)的根本標準不在于高峰體驗而在于社會貢獻。那我們要問：為什么會有手段的不同呢？秦檜和岳飛為什么就會有不同的人生歷程呢？不正是因為對結(jié)果的不同的追求嗎？我方認為：人的自我實現(xiàn)結(jié)果重于過程。結(jié)果