辯論賽：知識(shí)扶貧更重要一辯稿(20xx年)(完整版)
【正文】 被扶貧對象產(chǎn)生“等靠要”依賴心理，自己不主動(dòng)學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能?？倳浽趦蓵?huì)時(shí)曾說：“按期脫貧是目標(biāo)，遏制返貧是關(guān)鍵”從扶貧的形式上來看：經(jīng)濟(jì)扶貧，是輸血式扶貧，其后果易出現(xiàn)久扶不富，富而不強(qiáng)，無法從根本上脫貧。它內(nèi)含根本性，是指：根治貧困。在論證之前首先讓然我們明確幾個(gè)概念。接來下，我將從三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)。先說第一個(gè)“志”，扶貧先扶志。知識(shí)扶貧是拔窮根，是阻止貧困代際傳遞的重要途徑。知識(shí)扶貧是指借助各種載體傳播知識(shí)技術(shù)和技能，系統(tǒng)科學(xué)的利用知識(shí)手段進(jìn)行扶貧，從而達(dá)到根本長遠(yuǎn)發(fā)展。中國有句古話叫“授之以魚不如授之以漁”，正是基于這一認(rèn)識(shí)，我方認(rèn)為，通過助學(xué)貸款、技能培訓(xùn)、文化中心的全面展開，力求從農(nóng)民知識(shí)層面的有效提升促進(jìn)農(nóng)村的科技化和現(xiàn)代化會(huì)比簡單的經(jīng)濟(jì)扶持更為重要。至此，清華大學(xué)教育扶貧工作在覆蓋了江西全省21個(gè)國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣的基礎(chǔ)上，全面覆蓋井岡山革命老區(qū)13個(gè)縣。因地制宜開發(fā)實(shí)用課程甘肅隴西的自然條件和環(huán)境極端惡劣，走在路上，腳下的黃土?xí)]到腳踝，周圍是起伏連綿的黃土高原，這樣的環(huán)境使很多事情實(shí)施起來很困難。連日的奔波勞累加上高原反應(yīng)，年逾花甲的吳桂生下了飛機(jī)就吸上了氧氣，但他不顧大家的勸阻，堅(jiān)持吸著氧氣講完了課。在論證我方觀點(diǎn)之前，我希望對方辯友不要忽略了一個(gè)問題：我們在討論經(jīng)濟(jì)與知識(shí)誰更重要是建立在“貧”的基礎(chǔ)上，離開“貧”這個(gè)基礎(chǔ)，一切辯論就都無意義了。另外，在扶貧的過程中，我們并不否認(rèn)知識(shí)扶貧的重要性，但經(jīng)濟(jì)扶貧卻一定站在首要位置。再者，我們不否認(rèn)知識(shí)扶貧的重要性，但是知識(shí)扶貧也必須建立在經(jīng)濟(jì)扶貧餓基礎(chǔ)上。古人云“人無忠信，不可立于世”，“忠者，德之正也。此時(shí)此刻，除了能力以外，我們更需要強(qiáng)大的精神力量，來凝聚力量，共克時(shí)艱，來支撐鑄就我們的大屯夢，這種精神就是我們的忠誠啊。小勝靠智，大贏以德。子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)意思。那么首先來讓我們深入了解一下今天的辯題。第一，一個(gè)中心，即今天我們要討論是知識(shí)積累與知識(shí)創(chuàng)新哪個(gè)更重要，所謂重要即哲學(xué)中所說的主要矛盾。因此在人類知識(shí)的發(fā)展長河中，知識(shí)積累是源泉是主流，是不可替代的必然過程，知識(shí)創(chuàng)新則是為了本階段的需要而出現(xiàn)、最終成為下階段積累的知識(shí)。它既包括個(gè)人知識(shí)由少到多的縱向積累，也包括知識(shí)在多方之間傳播的橫向積累，知識(shí)積累不是簡單的堆積而是揚(yáng)棄。一個(gè)是武將，主張抗金，竭盡忠誠，一心為國，且屢屢挫敗敵人，令其聞風(fēng)散膽；一個(gè)是文臣，仕途得意，做過禮部尚書，兩度出任宰相，前后執(zhí)政十九年，能力似乎更勝一籌。但忠誠卻不同，忠誠是一種品行，是一種促使我們追求卓越的原動(dòng)力。能力可以迅速創(chuàng)造利益，這點(diǎn)我們不否認(rèn)?！彼哉f，無論是做大事業(yè)，還是在平凡的崗位上，要想真正做出成績，須臾都不能離開“忠誠”二字啊。我們要建投入資金，新建學(xué)校，置辦書本，聘請老師，之后才能普及知識(shí)。從這方面講，經(jīng)濟(jì)是知識(shí)的基礎(chǔ)，也是知識(shí)的目的。但若是地基不扎實(shí)，我恐怕天天都睡不安穩(wěn)，天天都得做惡夢。兩院院士吳良鏞、環(huán)境系郝吉明院士、外語系系主任羅立勝??這些清華名師都積極地義務(wù)為扶貧項(xiàng)目主講課程
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