高三文科綜合質(zhì)量測(cè)評(píng)(編輯修改稿)
2025-07-21 12:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 化興盛④中華文化是激勵(lì)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量A．① B．①② C．①②③ D．①②③④32．“給力”的詞與潮汕方言“到力”相同，是當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語(yǔ)，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語(yǔ)，還出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力”成了熱語(yǔ)表明A．文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 B．文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要33．《國(guó)務(wù)院關(guān)于穩(wěn)定消費(fèi)價(jià)格總水平保障群眾基本生活的通知》最近發(fā)布，要求各地政府采取措施，有步驟穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)，以保障群眾基本生活。這體現(xiàn)了A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律C．意識(shí)是客觀存在的反映 D．意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用34．“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”在生活上，這一思想很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義C．樸素唯物主義 D．形而上學(xué)唯物主義35．“十一五”規(guī)劃的實(shí)施始終貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，五年間我國(guó)GDP總值在世界的排位由第四位上升到第二位。我國(guó)的發(fā)展表明①要集中力量解決主要矛盾②要抓住矛盾的主要方面③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①③ B．③④ C．①④ D．②④第Ⅱ卷 非選擇題 (共160分)二、非選擇題：本大題共6小題，滿分160分36．（26分）以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：2010年廣東省居民生活水平受CPI上漲影響程度比較圖(圖10)圖10注：CPI是指消費(fèi)者物價(jià)指數(shù)。CPI＞3%，稱為通貨膨脹。%，并呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。材料二：在充分征詢各民主黨派和全國(guó)工商聯(lián)的意見(jiàn)后，中共十七屆五中全會(huì)審議通過(guò)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，以指導(dǎo)編制規(guī)劃綱要草案，提請(qǐng)全國(guó)人大審議批準(zhǔn)，頒布實(shí)施。十七屆五中全會(huì)指出，“十二五”規(guī)劃要順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活新期待，更加注重保障和改善民生，努力提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，促進(jìn)就業(yè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義。輿論認(rèn)為，黨的政策正在由“國(guó)富民強(qiáng)”向“民富國(guó)強(qiáng)”轉(zhuǎn)變，突出提高人民生活水平。⑴結(jié)合材料一，請(qǐng)你對(duì)廣東省居民生活水平受物價(jià)上漲影響狀況作簡(jiǎn)略判斷。（3分）⑵結(jié)合材料一、二，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)，說(shuō)明怎樣提高居民生活水平。（12分）⑶結(jié)合材料二，分析“十二五”規(guī)劃的制定如何體現(xiàn)我國(guó)的政治制度。（11分）37．（26分）為人而發(fā)展和人得到發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的全部意義。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：廣東省堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以舉辦亞運(yùn)會(huì)為平臺(tái)，確定“天更藍(lán)，水更清，路更通，房更靚，城更美”目標(biāo)，為百姓創(chuàng)造福祉。相應(yīng)的，廣東省把志愿者行動(dòng)與黨團(tuán)員先鋒模范作用結(jié)合起來(lái)，動(dòng)員民眾特別是在校大學(xué)生參與亞運(yùn)服務(wù)工作。在亞運(yùn)會(huì)進(jìn)行的過(guò)程中，志愿者遍布大街小巷，投身于亞運(yùn)安保，城市清潔，交通維護(hù)等活動(dòng)中，以他們的微笑和努力，讓城市變得更加文明，將文明傳遍世界。這使我們收獲了比199枚金牌更加貴重的東西，這就是奉獻(xiàn)和友愛(ài)已經(jīng)成為很多普通人的價(jià)值觀。⑴結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析怎樣堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。（10分）⑵結(jié)合材料，闡述馬克思主義哲學(xué)的價(jià)值觀。（16分）38.（25分）一些學(xué)者認(rèn)為文化都是以自我為中心的。在文化接觸的初期，每一種文化都認(rèn)為自身文化優(yōu)于對(duì)方，只是在持久的文化沖突中，得勢(shì)一方的這種觀念才能保持下來(lái)。請(qǐng)回答：（1）中國(guó)古代統(tǒng)治者認(rèn)為少數(shù)民族未經(jīng)“教化”，稱他們?yōu)椤盎庵瘛薄９糯y(tǒng)治者是以何種思想文化為中心？結(jié)合史實(shí)，概述宋明時(shí)期該思想文化的代表人物及其流派與核心主張。（7分）（2）19世紀(jì)中期，一些西方學(xué)者提出歐洲中心論，認(rèn)為歐洲是歷史的中心，代表未來(lái)世界發(fā)展的終極方向，認(rèn)為現(xiàn)代化就是西方化。試從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技等方面分析這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的歷史背景。（8分）（3）陳獨(dú)秀主張接受近代西洋文明來(lái)全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，但一戰(zhàn)后，他卻轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義新文明。陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到近代西洋文明存在什么問(wèn)題？（6分）（4）當(dāng)前，西方世界仍存在著以自我為中心的冷戰(zhàn)思維，表現(xiàn)為不理解別國(guó)的感受，把別國(guó)對(duì)安全的追求理解為對(duì)本國(guó)安全的威脅，總把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給別國(guó)。這種思維是否符合世界政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4分）39. （27分）閱讀材料：材料一 棉紡織廠是一些巨大的建筑物，不過(guò)建造方式是盡量多容納人。……大多數(shù)房間被機(jī)器所占。……在我所熟悉的一家工廠里，有幾百人工作，工廠常常日夜開(kāi)工?！?784年當(dāng)時(shí)英國(guó)人記載曼徹斯特的工廠材料二 （莊稼）收獲完結(jié)的時(shí)候，各農(nóng)家的一切工作人，小的老的都去梳理棉花，紡紗，織布。這種家庭制造的、笨重的結(jié)實(shí)物……中國(guó)人民就用來(lái)縫制自己的衣服，而把剩余的土布拿到近城去出賣。 ——英國(guó)駐廣州代辦萊特切爾1852年的報(bào)告材料三 表3 18002008年中國(guó)城市化比率（%）。1800年1949年1957年1978年2008年中國(guó)注：規(guī)模達(dá)一萬(wàn)人的城市人口占總?cè)丝诘谋戎亍? ——根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局資料 請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二，分別指出當(dāng)時(shí)中英兩國(guó)的生產(chǎn)模式及其特征？（6分）（2）19世紀(jì)70年代，材料一中的生產(chǎn)模式傳入中國(guó)后，對(duì)中國(guó)政治民主化產(chǎn)生了重大影響。試列舉其中兩件大事。（4分）（3）為改變材料一、二的生產(chǎn)模式，新中國(guó)成立后引進(jìn)了哪種新的經(jīng)濟(jì)模式？采取了哪些措施？有何得失？（10分）（4）有人認(rèn)為中國(guó)的城市化進(jìn)程與生產(chǎn)模式的變化密切相關(guān)，請(qǐng)閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷該觀點(diǎn)是否正確？并說(shuō)明理由。（7分）40．(30分) 醞釀已久的成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域規(guī)劃已于2010年12月獲國(guó)家發(fā)改委審批通過(guò)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：霧，是在水汽充足、微風(fēng)及大氣層穩(wěn)定的情況下，近地面的空氣冷卻
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