『雪國』から見た川端文學の伝統(tǒng)美學畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2025-07-21 05:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 た、その上、重苦しい気分に落ちて、天命を信じて生きてきたのである。1945年8月15日、日本は正式に無條件で投降を宣言した。このような歴史的な條件では、日本の作家はほとんど侵略戦爭の渦に巻き込まれた。日本の敗戦が彼らに対する衝撃は強烈であった。彼らの大多數(shù)は深刻な心の傷を持って、戦爭の終わりを迎えた。川端は例外ではない。日本が敗戦した後で、虛脫癥狀、軍國主義の束縛を抜け出す解放感覚及び米軍に占領される屈辱感覚が生まれた。この何種類の複雑な情緒で、彼は困惑した狀態(tài)に陥り、長期に日本が敗戦する悲しさの中に浸った。[5][M].外國文學研究,1999：P95]『源氏物語』の影響『源氏物語』は川端の創(chuàng)作に影響もとても大きかった。少年時代から、川端はこの作品を読み始めた。あの時、彼が読み取ったのはただ言語の韻律と修辭の情緒であった。それでも、それは川端の頭にぼんやり殘して、彼の心を感化した。以降の読書生活の中で、川端は過去の理解できなかった奧深い內(nèi)容を繰り返して読んで、掘り起こして、その意味を體得した。日本が敗戦した前後にまで、川端は依然として、心から『源氏物語』に熱愛を持っていた。その中から、日本の美の不完全なことを探して、人の世の変転の悲しさを噛み締めた。川端は『源氏物語』の「物の哀れ」をよく理解して、自ずからそれを自分の作品に活用した。[6]——日本人的美意識[M].廣西大學出版社,2002：P136]4『雪國』から見る川端文學の伝統(tǒng)美學『雪國』の生まれ 川端康成が文壇に入ったばかりのとき、日本伝統(tǒng)文化を排除して、新感覚を求めていた。しかし、そのとき、川端はただ盲目的にひたすら西洋の現(xiàn)代派に學んで、西洋文學を深くまでの研究はしなかった。まもなく、この「西洋だけ」の道が通じないと悟って、西洋の現(xiàn)代文學をすべて否定し、日本伝統(tǒng)文學に傾いたが、言うまでもなく、この道も失敗した。そして、川端は極端の対立を考えて、自己の文學理念を整理し始めた。日本伝統(tǒng)と西洋のヒューマニズムの理想主義を探求して、両方の深いところに存在している調(diào)和できることを見つけて、伝統(tǒng)を基にして、西洋文學の技巧を借りて、『雪國』を創(chuàng)作した。[7][M].外國文學研究,1999：P207]あまりにも有名なこの作品、じつは成立過程がたいへんに面白い。川端康成は、雪國というモチーフを、昭和9（1934）年に、短編『夕景色の鏡』として執(zhí)筆した。しかし、本人の話によると、掲載する文蕓誌の締め切りまでに、モチーフ全てを描ききれなかったので、別の文蕓誌に「続き」を書いたという。だが、いまだ余情は殘り、さらなる続きを書いては発表することを続けた。その創(chuàng)作は、昭和12（1937）年まで4年間にも渡り、最後にそれらを推敲し、書き下ろしも加えて、ひとつの小説 『雪國』ができた。しかしそれでも、作者のこのモチーフに対する想像力は 盡きなかったのだろう、10年後の昭和22（1947）年になって、『雪中火事』、『天の川』という続編を書くところとなり、これらを加えることで、現(xiàn)在わたしたちが目にする文學作品 『雪國』ができあがったのであった?！貉﹪护蚊酪庾R 『雪國』は主人公島村と土地の蕓者——駒子、その許婚者の妹－葉子の人間関係を描く。作品は枕草子や和歌などの系譜にある日本的な美學を発現(xiàn)しているとされ、情景や心情の描寫が特に高く評価されている。この部分は主人公の性格および品質(zhì)を詳しく分析する。 「向側の座席から娘が立って來て、島村の前のガラス窓を落した。」小説の中で最初に登場するのは葉子である。「悲しいほど美しい聲」で駅長さんに弟の世話をするようにと頼むのである。葉子の美はきれいで、雪のような純粋感が與えられる。汽車で島村は葉子に惹かれるのは夕もやを背景にする窓ガラスに映している葉子の幻影を見たからである。病人みたいな男と一緒にいる葉子は心盡くしたのように介護している様子を鏡のような窓ガラスに映して、虛無的な美を作り出す?！∪~子は駒子と同じように自分の愛情に執(zhí)著する。しかし、駒子のような大膽さはない。葉子は心で行男を守る。行男の襟巻は、ゆるんで來たり、鼻にかぶさって來たりするとき、葉子はやさしい手つきで直してやっている。それに、その動作を繰り返している。行男は亡くなった後、毎日墓に參る。葉子は世を去る寸前の病人を愛
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