【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 改為巴比倫的名字，沙得拉，指“太陽(yáng)之靈感”的意思。 還有第二個(gè)朋友米沙利，是“像上帝的人”的意思，這是多么好的名字。但是改為巴比倫的名字米煞，意思是“屬于示巴女神的人”。 還有第三個(gè)朋友亞撒利雅，希伯來(lái)語(yǔ)的意思是“主是我的幫助”。但是巴比倫的名字亞伯尼歌，是指“尼布神的仆人”。 就這樣，尼布甲尼撒首先所做的事情就是改換他們的名字。尼布甲尼撒王試圖以這種改名字的方法，使他們忘記他們的上帝。 立定心志 大家可以想象一下，假設(shè)你生活在2600年前，背井離鄉(xiāng)，被擄到巴比倫，被擄到離家千里之外的仇敵之地，父母已被殺害，且已目睹祖國(guó)血流成河的慘象；而現(xiàn)在是來(lái)到了富麗堂皇的巴比倫皇宮，身處琳瑯滿目的宴會(huì)之中，你開始感到眼花繚亂；看到尼布甲尼撒王坐在高高的寶座上，全副武裝的軍士侍立環(huán)護(hù)，而擺在你面前盡是山珍海味，有醉人的葡萄酒，也有各樣不潔凈的食物，整個(gè)氣氛都在刺激著你的感覺，……而這些食物是已經(jīng)祭過(guò)偶像之后拿來(lái)的，以致如果吃這些食物，就成了侍奉和敬拜這偶像的標(biāo)志。 但以理和他的三個(gè)朋友就處在這種氛圍當(dāng)中，這不能不說(shuō)是一個(gè)非常緊急的時(shí)刻。在這樣的時(shí)刻，他們所做出的選擇，將會(huì)向文武百官證明他們向上帝的信仰如何。如果你在這樣的氛圍當(dāng)中，你會(huì)怎么做呢？ 但以理書說(shuō)他們立定了心志，決心不吃這些食物，他們拒絕了。這是很難的事情。他們被擄之后，現(xiàn)在是在王的命令下在巴比倫大學(xué)受教，但是他們拒絕了擺在他們面前的膳食，這是出于王的好意而賜給他們的。這絕不是一件容易的事情。 素食與節(jié)制的理由 他們這樣做有兩個(gè)原因： 第一，這是他們不參與敬拜巴比倫假神的一個(gè)標(biāo)志。我們絕不能拜這樣的偶像，也不能表示我們的敬意，為什么？因?yàn)樗鼈儾皇钦嫔?。我們是敬拜真神耶和華上帝的人。 第二，圣經(jīng)說(shuō)他們立志不以王的膳和王的酒玷污自己。就是說(shuō)，他們立志不讓這些不節(jié)制和不潔凈的食物和飲料影響自己的頭腦，致使思想和判斷力混亂。 為了保守信仰，為了有正確的獻(xiàn)身，你們?cè)诒Ｊ刈约旱纳眢w不被玷污嗎？為什么圣經(jīng)禁止人沾不潔凈的物呢？為什么我們不吸煙喝酒呢？為什么我們不吃不潔凈的食物呢？我們按照主的旨意和吩咐生活，是為了使我們的大腦和身心保持健康和清潔，使我們?cè)谧x經(jīng)禱告的時(shí)候，能以清醒的頭腦理解上帝的話語(yǔ)和旨意，是為了不讓我們的大腦受到玷污而遲鈍，以致不能理解上帝的旨意，是為了不讓我們的意志力被削弱。 所以，主最初賜給人類素食。但以理和他的三個(gè)朋友，立志只吃上帝最初所賜下的素食。當(dāng)然，這也是因他們從小受到的家庭教育，他們受到的教導(dǎo)是以五谷、蔬菜、水果和堅(jiān)果為主要食物。這是猶太杰出人士們的食譜。 帶給我們的教訓(xùn) 大家知道嗎？我們?cè)诨茧y還沒有來(lái)到之前，就要提前培養(yǎng)立定心志的習(xí)慣。在現(xiàn)在這平安穩(wěn)妥的時(shí)候，我們就要培養(yǎng)無(wú)論有什么樣的危機(jī)，都要按照主的旨意生活的志向。 這樣的決定是在我們身體的哪一部分作的呢？是在我們的手上嗎？是在我們胸膛里嗎？是在我們的良心當(dāng)中。 對(duì)動(dòng)物而言，沒有良心的問題。假設(shè)有一條狗，它看到鄰居家的院子里丟著一塊骨頭，它就會(huì)一下子撲過(guò)去?！斑@骨頭是別人家的”，在它的頭腦中不會(huì)有這樣的想法?！耙?yàn)樯系壅f(shuō)了不可偷盜，所以不能去吃”，它不會(huì)有這樣的想法，狗沒有這樣的良知。所以，在動(dòng)物身上并沒有良心的機(jī)能。 但是在我們?nèi)说拇竽X里有良心、理智和意志的機(jī)能，人有在道德上判斷對(duì)錯(cuò)的良知。隨波逐流是容易的，但是逆流而上是艱難的，這需要立志。 大家知道吧，游到大海的鮭魚，過(guò)了兩年，到產(chǎn)卵期的時(shí)候就紛紛歸回內(nèi)陸江河的出生地。它們是怎么從那么遠(yuǎn)的地方找回家來(lái)的呢？到現(xiàn)在這一直都是科學(xué)家們的難解之謎。它們歸回的時(shí)候，不僅能準(zhǔn)確識(shí)別正確的路線，而且回歸的路途常常狹窄難行，往往是逆流而上，甚至有時(shí)逆瀑布而上。但是它們即使劃傷流血，還是要回到它們的本鄉(xiāng)故土。當(dāng)我們看到它們沖破急流、頑強(qiáng)拼搏的勇氣時(shí)，不能不油然而生一種敬意。 但以理和他的三個(gè)朋友也是逆世俗的潮流而上。圣經(jīng)說(shuō)他們是立定心志。即使被別人視為不同尋常，也要堅(jiān)定地站在真理這一邊。但以理立志過(guò)不平凡的生活，他與眾人不同。 大家是怎么想的呢？你們的生活是怎么樣的呢？明明知道是真理，但是因?yàn)閯e人的眼光而妥協(xié)和退步，在你們的生活當(dāng)中是否有這樣的情況呢？為了面對(duì)但以理書預(yù)言中的那種患難，我們也要和但以理及他的三個(gè)朋友一樣，有事先立定心志的經(jīng)歷。 你是和但以理一樣生活呢？還是害怕別人說(shuō)你獨(dú)樹一幟或搞特殊化呢？你是否為了迎合別人的口味而在真理上做出妥協(xié)呢？“因?yàn)槲疑磉叺慕逃押染疲蛘呶抑車娜硕己染?，所以我喝一小杯也沒有關(guān)系?！钡苄宙⒚茫ソ?jīng)的預(yù)言告訴我們，我們將來(lái)要面臨極大的艱難和逼迫，如果在平安穩(wěn)妥的時(shí)候都這樣生活，那么在極大的壓迫之下，你又怎能站立得住呢？ 這是真理，我們相信真理，因此我們要能站立得住。但以理書第1章就是在教導(dǎo)這些內(nèi)容。因?yàn)槭侵髡f(shuō)了，所以我們要為主而站立。這就是但以理書第1章所要給我們的最重要的教訓(xùn)。我們要成為為真理而站立，而不是因環(huán)境而改變的人。這就是第1章給我們的教訓(xùn)。 《教育論》這本書，是一百多年前寫成的，其中寫著這樣的一段話：“世界最大的需要是需要人就是不能被賄買也不能被出賣的人；衷心正直而又誠(chéng)實(shí)的人；直指罪名而無(wú)所忌憚的人；良心忠于職責(zé)猶如磁針之指向磁極的人；雖然諸天傾覆而仍能堅(jiān)持正義的人?！倍嗝春玫脑捳Z(yǔ)！ 在學(xué)校生活中正直的人，在社會(huì)生活中正直的人，在日常生活中正直地對(duì)待鄰舍的人，……現(xiàn)今這樣的人是多么的少！現(xiàn)在有多少的基督徒為了生活過(guò)得更富裕，而在真理和原則上妥協(xié)呢？在不久的將來(lái)，就要有獸的印記的患難來(lái)到，為了到那時(shí)能堅(jiān)守住立場(chǎng)，難道你不想現(xiàn)在就開始作立定心志的訓(xùn)練嗎？ 節(jié)制的報(bào)賞 上帝看到但以理和三個(gè)朋友的信心，大大地祝福了他們。上帝通過(guò)他們輔佐國(guó)王，而使真理傳遍了各處。但以理和他的三個(gè)朋友，被允準(zhǔn)可以在十天里如愿以償?shù)爻运麄兿胍氖卟撕退?。想必但以理和他的三個(gè)朋友做了禱告：“上帝啊，求你幫助我們能勝過(guò)這個(gè)試煉！”然后去找負(fù)責(zé)人說(shuō)：“千萬(wàn)給我們素菜吃，別給我們不潔凈的食物，也別給我們王所用的膳和所飲的酒，別讓酒肉麻醉了我們的心，千萬(wàn)只給我們一直所吃的素食，此外我們要喝潔凈的白水?！彼麄円笠赃@樣的方式試試他們十天。結(jié)果怎樣呢？過(guò)了十天之后，他們的面貌變得更加俊美。上帝動(dòng)了特別的工。 大家知道嗎？我們所吃的食物，與我們的健康和靈性有十分密切的關(guān)系。我們的大腦和身心的發(fā)展取決于我們所吃的食物，所以吃什么很重要。我們所喝的酒，即使是一杯，也會(huì)大大地?fù)p害我們的大腦。我們所吃的所喝的，對(duì)我們的理性、良心，腦細(xì)胞、體細(xì)胞，都有極重大的影響。這是很科學(xué)的。 所以，但以理和他的三個(gè)朋友，盡管身在充滿誘惑與艱難的巴比倫中心城市之中，但是為了理解真理，忠誠(chéng)于上帝，為了正確地高舉真理，為了更好地成為上帝所使用的工具，他們是多么節(jié)制克己，多么盡心竭力。其中最基本的就是吃什么、喝什么的問題。假如他們?cè)诔院壬献龀隽送讌f(xié)，那么，最終他們?cè)诘赖路矫嬉矔?huì)妥協(xié)。所以，我們看到他們立定心志，在吃喝上節(jié)制、自守。 平心而論，大家在日常生活中吃的是什么，喝的是什么，又享受著什么樣的生活呢？你們生活的狀態(tài)是為了取悅上帝呢？還是為了滿足自己的口味，為了滿足自己的私欲呢？ 我們?cè)僮x1章17節(jié)，“這四個(gè)少年人，上帝在各樣文字學(xué)問上賜給他們聰明知識(shí)，但以理又明白各樣的異象和夢(mèng)兆?！?什么是異象和夢(mèng)兆呢？就是啟示，就是上帝通過(guò)夢(mèng)賜下的啟示。而但以理就是得到了可以領(lǐng)悟和解開這種啟示的能力和靈性，這是多么的重要。為了使但以理能得著智慧，可以理解后來(lái)他所領(lǐng)受的許多驚人的啟示，他立志并蒙恩在吃喝上忠誠(chéng)于上帝，但以理書第1章正是向我們展示了這樣的榜樣。他們的靈性和智力，都得到了發(fā)展。不但是他們的智力，他們的靈性也得到了發(fā)展。 圣經(jīng)說(shuō)“王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國(guó)的術(shù)士和用法術(shù)的勝過(guò)十倍?！贝蠹铱梢韵胂笠幌?，勝過(guò)十倍，多么驚人！不僅是知識(shí)，學(xué)問上的智力，同時(shí)還有智慧，領(lǐng)悟的能力。知識(shí)和智慧是有區(qū)別的，知識(shí)是學(xué)問，智慧是內(nèi)心的領(lǐng)悟，尤其是屬靈的領(lǐng)悟。而但以理心中就有了這種屬靈的領(lǐng)悟力，這是來(lái)自主的極大的祝福。 弟兄姊妹，有時(shí)我們是因?yàn)槠７Χ荒芎煤妙I(lǐng)悟上帝的話語(yǔ)，但很多時(shí)候我們是因?yàn)殄e(cuò)誤地吃喝、因?yàn)椴还?jié)制，而不能很好地分辯和領(lǐng)悟上帝的話語(yǔ)。這也是但以理書第1章所要告訴我們的。 上帝所使用的見證人 但以理書第1章是但以理書這卷預(yù)言書的緒論，我們從中可以了解到上帝所使用過(guò)的但以理是怎么樣的人。上帝可以使用的是像但以理一樣的人；按著上帝的旨意生活，為上帝的真理攻克己身，屈服于上帝的人；無(wú)論發(fā)生什么樣的事情，無(wú)論是在什么樣的環(huán)境中，總不動(dòng)搖，總要立定心志按著主的旨意生活的人；上帝能使用這樣的人來(lái)做他的見證人。這就是我們從但以理書第1章所能學(xué)到的。假如他沒有那么忠誠(chéng)，上帝就不會(huì)使用他了。大家是過(guò)著什么樣的生活呢？你是否比起世上的任何利益更重視上帝的命令呢？弟兄姊妹，這很重要！ 上帝高舉了但以理和他的三個(gè)朋友，在他們被擄到的巴比倫里面，上帝使用了他們。弟兄姊妹，但以理和他的三個(gè)朋友被擄到巴比倫，不但在尼布甲尼撒面前，也在滿朝文武百官面前，也在各國(guó)之中，成為了上帝的見證人。不是在猶太地享受平靜生活的時(shí)候，而是在他們?cè)馐芑茧y、被擄到巴比倫、卻仍然立志過(guò)忠實(shí)的生活的時(shí)候，在最令人灰心的境況中依然決心照主的旨意生活的時(shí)候，這時(shí)，上帝使用了他們。當(dāng)我們?cè)谠嚐捄推D難之中，而決心忠誠(chéng)地在主面前站立的時(shí)候，上帝更能使用我們。 我們看但以理和三個(gè)朋友的一生，我們首先可以了解到，他們最初是在什么樣的情況下過(guò)了屬靈的生活他們并不是在太平的時(shí)候，他們處在最容易灰心的時(shí)候，處在被擄到巴比倫的大熔爐之中、最容易不知不覺就妥協(xié)的時(shí)候。同時(shí)，他們也處在博得王寵的大好時(shí)機(jī)當(dāng)中，若好好迎合王意，他們就可飛黃騰達(dá)。但是，他們相信真理，他們要過(guò)與別人不同的生活，他們堅(jiān)守圣經(jīng)的教導(dǎo)。盡管處在可能遭受不利的情況當(dāng)中，但是對(duì)他們而言，順從主、在主面前竭盡忠誠(chéng)，依然是他們一生中最大的目的和意義。大家是這樣生活的嗎？上帝就是使這樣的人升高，通過(guò)使用他們，使他們成為他偉大的見證人。 他們被擄到了敵國(guó)，最后卻把真理傳到了這個(gè)國(guó)家。大家知道嗎？正是因?yàn)榈岳砗退娜齻€(gè)朋友的緣故，正因?yàn)檫@四個(gè)青年人的感化，正因?yàn)樗麄兯诺模坏诎捅葌悤r(shí)代，也在以后的瑪代波斯時(shí)代，在著名的諸侯將相、文武百官之間，有了什么樣的結(jié)果呢？關(guān)于真神上帝的真理傳遍了天下，大家可以想象一下。我們查看古代歷史就可以知道，因著但以理的感化，那些周邊國(guó)家都有了對(duì)圣經(jīng)的認(rèn)識(shí)。弟兄姊妹，這就是成為上帝的見證人！ 他們?cè)谀抢锏臅r(shí)候，甚至尼布甲尼撒王也悔改了，大家知道吧？我們下一講就會(huì)講到。但以理書第2章講到尼布甲尼撒王所作的夢(mèng)。上帝給了他特別的夢(mèng)，當(dāng)他憂慮著他所建立的大帝國(guó)將來(lái)會(huì)怎樣而躺下睡覺的時(shí)候，上帝就給了他一個(gè)夢(mèng)，讓他明白，這世界的興衰成敗不在任何人、任何王的手中，而在于上帝的計(jì)劃、作為和旨意之中。他作完了夢(mèng)怎么樣呢？他十分吃驚，但是他忘了自己所作的夢(mèng)。于是，上帝賜圣靈給忠心的但以理，使他可以解夢(mèng)，而但以理事先就得到可以明白各樣的異象和夢(mèng)兆的智慧。但以理為王解夢(mèng)之后，過(guò)了第3章，就到了第4章。但以理書第4章是在圣經(jīng)當(dāng)中唯一的不是由上帝的先知，而是由外邦人所記錄的一章。就在這一章里，超級(jí)帝國(guó)的大君王尼布甲尼撒，悔改成為了信上帝的人。因著誰(shuí)的緣故呢？因著忠實(shí)的但以理的緣故！ 假如…… 假如但以理沒有在吃喝的問題上忠誠(chéng)，我們就差一點(diǎn)不能得到這但以理書中重要而美妙的預(yù)言了。所以，在我們的生活中，即便是小事，也按著主的旨意生活是十分重要的。 大家現(xiàn)在是過(guò)著什么樣的生活呢？通過(guò)研讀圣經(jīng)和預(yù)言，大家應(yīng)該知道什么是真正的真理和屬靈的原則，那么大家是否按著所知道的真理而生活呢？還是因?yàn)榄h(huán)境的緣故，因?yàn)橹車娜硕纪讌f(xié)了，我一個(gè)人還有必要這樣堅(jiān)持下去嗎，帶著這樣的灰心，以致使內(nèi)心軟弱，便在一條、兩條誡命和原則上開始慢慢妥協(xié)呢？這時(shí)請(qǐng)你記住圣經(jīng)所記錄的、在但以理書各章中的教訓(xùn)和驚人的預(yù)言！ 歷史將重演 但以理書12章1節(jié)說(shuō)到將來(lái)的大患難，從有國(guó)以來(lái)不曾有過(guò)的大患難就要來(lái)到。那時(shí)，有但以理“本國(guó)之民”，有著但以理那樣的品行的百姓，忠實(shí)、順服和正直的百姓，這種屬靈的以色列百姓。但以理的品行是什么樣的品行呢？不管誰(shuí)說(shuō)什么，不管別人怎樣做，即使只有我一個(gè)人站立，即使被別人視為頑固，也立定心志站立在圣經(jīng)的真理和上帝的誡命上。雖然我們不是猶太人，但是如果我們是有這樣的忠實(shí)品行的百姓，那么在末時(shí)上帝也會(huì)像使用但以理一樣，大大地使用我們。 “哎呀，這種事情到那個(gè)時(shí)候再說(shuō)吧！”不是這樣的！當(dāng)患難和逼迫來(lái)臨的時(shí)候，我們?cè)偃ハ聸Q心就太晚了。請(qǐng)大家記住，我們要?jiǎng)倮皇窃谀菚r(shí)，而是在這時(shí)。假如說(shuō)今天下午誘惑要來(lái)，不是在下午再作決定，如果說(shuō)等到那時(shí)再作決定，我們就失敗了。我們的勝利要提前實(shí)現(xiàn)，在早晨的時(shí)候，在一天開始的時(shí)候就要立定心志按著主的旨意生活，而不做違背主旨意的事。所以，但以理和三個(gè)朋友，被擄到巴比倫的時(shí)候，一開始他們就立定了心志，絕不妥協(xié)，這時(shí)主就賜給了他們能力。 12章1節(jié)又說(shuō)“那時(shí)”主必為他的百姓“站起來(lái)”：你們膽敢動(dòng)我的百姓！從獅子口中保護(hù)但以理的上帝，從烈火窯中保護(hù)哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅，使之毫發(fā)未損的同一位耶和華上帝，現(xiàn)今也活在天上，祝福并賜智慧給像但以理一樣忠實(shí)地生活的人，并要在將來(lái)的患難中保護(hù)他們。 結(jié)束語(yǔ) 就這樣，但以理書既是預(yù)言的書卷，也記錄了這些驚人的教訓(xùn)。弟兄姊妹，這是多么重要而饒有興趣的書卷！下一堂課我們將要講解但以理書第2章的預(yù)言，十分有趣，在這里可以詳細(xì)地看到這個(gè)世界歷史的縮影，看到上帝如何在人的國(guó)中掌權(quán)。 我們下堂課再見！第3講 夢(mèng)中的大像 大家好！真誠(chéng)地歡迎你們來(lái)到“圣經(jīng)預(yù)言研究但以理書講座”當(dāng)中！ 回顧與引言 但以理書是為這世界歷史的末時(shí)期而記錄的、非常有意義的書卷。我們?cè)谏蟽商靡煌瑢W(xué)習(xí)了但以理書的背景和但以理書第1章。 上帝揀選以色列有其目的，因?yàn)樗枰軌蛘宫F(xiàn)真理的百姓，的確是這樣的。而且彌賽亞必須在這樣