【正文】 白這些，我們要來研究但以理本人所經(jīng)歷的事情。我們知道耶穌要來，這是重要的；但更進一步，面臨耶穌的再來，要知道我們當如何預備永生，這豈不是更重要嗎？當你坐汽車或坐火車的時候，你常會看到高高的牌子，上面寫著離什么地方還剩幾公里等信息。 只要有思想的人都會感受到：我們現(xiàn)在是處在十分嚴肅、一觸即發(fā)的時代！地震、海嘯、饑荒、洪水、火災等自然災害不斷增多；全世界犯罪率激增；戰(zhàn)爭的精神正激動著全世界；日益嚴重的恐怖事件……這世界的歷史將要如何發(fā)展下去呢？如果人們使用核武器、生化武器，我們這整個世界將會有什么樣的結局呢？現(xiàn)在整個地球已經(jīng)擁有大量的核彈，即使沒有上帝的審判，也可以自我毀滅。這時，這預言書里面的內容才能夠完全被人明白。 這時會怎么樣呢？這時，但以理書的話語才會被人明白。”“到了末期，將拈到你的鬮”是什么意思呢？也就是說：到了末時代，這但以理書的預言和內容才能完全被人明白和理解。大家或許會有一種疑問，我們?yōu)槭裁匆ㄟ@么多精力和時間去研究這2600年前的圣經(jīng)古卷呢？大多數(shù)的人希望了解的是最現(xiàn)代和最新的信息，尤其是和自己的生活有直接聯(lián)系的事情。 第5講 尼布甲尼撒王和他... 一卷是預言；另一卷則是啟示。也就是說，對這預言的正確解釋，以及這預言如何適用于相應的時代，到末時代就必解開。”（但12：4）在古代的時候，人們來往行路的速度一直是一樣的，都是或走、或跑、或騎馬、或乘坐馬車。但是從一百年前開始，這個世界就進入到了末時代，變成了快速的時代。弟兄姊妹，耶穌也曾這樣說到但以理書的重要性。且聽但以理書講述，且聽啟示錄講述，說明什么是真理。 第8講 開始審判的時候 大家好！真誠地歡迎你們來到“圣經(jīng)預言研究但以理書講座”當中！但是，大家知道嗎，但以理書對生活在現(xiàn)今的我們有十分重要的意義，你即將就會認識到這一點！ 但12：6，“有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說：這奇異的事到幾時才應驗呢？[How long shall it be to the end of these wonders？多久才到這些奇異的事的末了呢？]”這里說到“多久才到……末了”，也就是說，“直到何時才是末了”。 但12：9，“他說：但以理啊，你只管去，因為這話已經(jīng)隱藏封閉，直到末時[till the time of the end]。 預言開啟的時候 在古代的時候，人們來往行路的速度一直是一樣的，都是或走、或跑、或騎馬、或乘坐馬車。這里說：到了這個時候，“知識就必增長”。也就是說，對這預言的正確解釋，以及這預言如何適用于相應的時代，到末時代才能解開。 這世界的未來將會如何呢？這世界的歷史將以什么樣的方式結束呢？你和我未來的命運將會有怎樣的結局呢？但以理書正是談論這些重要問題的書卷。 弟兄姊妹，耶穌也曾這樣說到但以理書的重要性。 我們知道耶穌在這里說的是但以理書的預言；在公元70年，羅馬包圍耶路撒冷城并將其毀滅的時候，預言應驗了。 兩大部分：故事和預言但以理書里的里程牌準確地預言了這世界的政治發(fā)展走向，這些里程牌在預言所有帝國的興起和滅亡。當時的猶大王是約雅敬。 主題思想為什么在圣經(jīng)里會記錄這些歷史呢？是為了顯明上帝是如何對待墮落和反叛的國家和個人的，是為了告訴人們應該持有什么樣的正確立場態(tài)度，如何行才能夠得永生，如何會招致審判和咒詛。同樣，你和我也是上帝的活代表，是上帝的代言人。這對我們也是一個非常好的屬靈的教訓。這時猶大王違背了和巴比倫王的協(xié)議，與埃及聯(lián)合。在被圍困的日子當中，城里的百姓活在恐懼驚慌之中，盼望能逃出此劫，他們在神像面前哀哭求拜。這時所有的城門摧毀了，城墻坍塌了，兇猛的巴比倫軍隊攻了進來，燒殺擄掠。從某種角度說，上帝的教會里那些重要的東西，好像已經(jīng)被巴比倫所擄去。 第二，是為了通過被俘到巴比倫的猶太人，將上帝的真理傳給巴比倫和整個世界。 但1：36，王吩咐太監(jiān)長亞施毗拿從以色列人的宗室和貴胄中帶進幾個人來，就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明具備，足能侍立在王宮里的，要教他們迦勒底的文字言語。尼布甲尼撒王命令首先將出色的王族青年或非王族卻俊美聰明的青年擄掠到巴比倫，這是為了什么呢？把他們帶到巴比倫，教導他們文字言語，好好培養(yǎng)他們，之后再將他們放回本國，這樣尼布甲尼撒王就可以借著這一批青年人來推行他的政治，所以他俘虜了他們。他們懇切地禱告：“上帝啊，求你拯救我們的父母，拯救我們的國家，保護我們的教會。 我們知道上帝特別揀選但以理，是因為他是已經(jīng)預備好在試驗中可以忍耐并忠誠到底的品行的青年。于是他作為第一批被俘的人，被帶往巴比倫。父母再也不能在身邊了。這些敬拜之用的貴重器皿，如今卻落到仇敵的手中，被帶到外邦。但是末時代在這個世界上不再有但以理的民族了，這是象征按但以理信仰的榜樣去信的屬靈的教會?！薄倍屓擞羞@種經(jīng)歷的，就是但以理書！在研究但以理書的過程中，愿上帝的靈在大家心中運行，使大家和家人在平安、祝福與仰望永生天國的盼望中生活。有多么重要的教訓和故事記在這書上！太監(jiān)長對但以理說：“我懼怕我主我王，他已經(jīng)派定你們的飲食，倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎么好呢？這樣，你們就使我的頭在王那里難保。王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。在1章4節(jié)中說他們是“年少”的。圣經(jīng)記載，他最先為他們所做的事就是給他們改名。我想他的朋友們會一如繼往地稱呼他但以理。 立定心志在這樣的時刻，他們所做出的選擇，將會向文武百官證明他們向上帝的信仰如何。就是說，他們立志不讓這些不節(jié)制和不潔凈的食物和飲料影響自己的頭腦，致使思想和判斷力混亂。 所以，主最初賜給人類素食。 大家知道吧，游到大海的鮭魚，過了兩年，到產(chǎn)卵期的時候就紛紛歸回內陸江河的出生地。 但以理和他的三個朋友也是逆世俗的潮流而上。但以理書第1章就是在教導這些內容。 《教育論》這本書，是一百多年前寫成的，其中寫著這樣的一段話：“世界最大的需要是需要人就是不能被賄買也不能被出賣的人；衷心正直而又誠實的人；直指罪名而無所忌憚的人；良心忠于職責猶如磁針之指向磁極的人；雖然諸天傾覆而仍能堅持正義的人。上帝動了特別的工。這是很科學的。 上帝高舉了但以理和他的三個朋友，在他們被擄到的巴比倫里面，上帝使用了他們。同時，他們也處在博得王寵的大好時機當中，若好好迎合王意，他們就可飛黃騰達。大家知道嗎？正是因為但以理和他的三個朋友的緣故，正因為這四個青年人的感化，正因為他們所信的，不但在巴比倫時代，也在以后的瑪代波斯時代，在著名的諸侯將相、文武百官之間，有了什么樣的結果呢？關于真神上帝的真理傳遍了天下，大家可以想象一下。他作完了夢怎么樣呢？他十分吃驚，但是他忘了自己所作的夢。 假如…… 大家現(xiàn)在是過著什么樣的生活呢？通過研讀圣經(jīng)和預言，大家應該知道什么是真正的真理和屬靈的原則，那么大家是否按著所知道的真理而生活呢？還是因為環(huán)境的緣故，因為周圍的人都妥協(xié)了，我一個人還有必要這樣堅持下去嗎，帶著這樣的灰心，以致使內心軟弱，便在一條、兩條誡命和原則上開始慢慢妥協(xié)呢？這時請你記住圣經(jīng)所記錄的、在但以理書各章中的教訓和驚人的預言！但以理的品行是什么樣的品行呢？不管誰說什么，不管別人怎樣做，即使只有我一個人站立，即使被別人視為頑固，也立定心志站立在圣經(jīng)的真理和上帝的誡命上。我們的勝利要提前實現(xiàn)，在早晨的時候，在一天開始的時候就要立定心志按著主的旨意生活，而不做違背主旨意的事。 我們還學到了，上帝通過忠誠的人來做工。 弟兄姊妹，我們所信靠的上帝是說預言的上帝，是知道過去、現(xiàn)在和將來的上帝，是預先看到未來而說話的上帝。圣經(jīng)預言解釋過去，展現(xiàn)未來，將過去、現(xiàn)在和將來聯(lián)系起來，叫人知道世界的歷史不是偶然的，而是由上帝掌管的；讓人帶著勇氣和確信過現(xiàn)今的生活，并且坦然無懼地面對未來。這時上帝就賜給了他夢。他們這些人是試圖要通過數(shù)學和科學來解釋未來的。但因為尼布甲尼撒不認識上帝，所以他就召來了所有的巫師、魔法師、占星學家等人，叫他們說出他的夢，并為他解夢?！薄玖愀钏閯幍囊环N酷刑】這時他們深刻地意識到了他們所信的神不是真神?！笨墒牵岳砗退耐橐苍谄渲?，他們在巴比倫大學畢業(yè)之后，成了哲士，所以他們也要被殺。俗話說，夢雖好不如解夢好。 但2：19，這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的上帝。他改變時候、日期、廢王、立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。 我們可以看到，這里表現(xiàn)了上帝仆人的品行。 所夢見的是一個大像，這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的；但是有一塊非人手鑿出來的石頭，打在哪里呢？頭嗎？胸嗎？不是的，打在這像的腳上，把像砸得粉碎。又有第三國，就是銅的，必掌管天下。 讓我們來看第二個帝國，就是瑪代波斯同盟國，是公元前539－331年間的強大國家。所以，用銅來象征這個國家。 但2：40，“第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎克制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。這是第四個帝國，鐵的帝國，從公元前168年－公元后476。 歷史學家愛德華 多么驚人的預言！圣經(jīng)已經(jīng)顯明了這一歷史的脈絡。到如今，這種分裂的狀態(tài)一直持續(xù)著，上帝說它們再也不可能統(tǒng)一。這夢準是這樣，這講解也是確實的。 但2：4647，當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人給他奉上供物和香品。這時尼布甲尼撒王說，“你的上帝誠然是萬神之神，萬主之主，又是顯明奧秘事的。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。這不就是真正的傳道嗎？今天該學習第3章了，這一章又從一個新的角度來說明上帝。據(jù)考古學的說法，但以理書第3章的事件，大約發(fā)生在但以理給王解夢的九到十年以后。于是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒王所立的像前。 在第3章當中，有像第2章的大像一樣的金像被立。但是尼布甲尼撒王卻是在主張他所建立的王國要持續(xù)到永遠。 金像被立 他們當時所立的是像八層樓那么高的神像，并且這個神像的高和寬的比例是10：1，和人的比例相比，這個神像的比例是不正常的。30米高的神像是在數(shù)里之外都可以看得到的巨大建筑物。 他召集了所有的官員來拜這個神像，當時的神像就如神一般。……但以理啊，你只管去，因為這話已經(jīng)隱藏封閉，直到末時。這是什么意思呢？請你仔細聽，你可能要問這怎么可能呢？一旦宗教和國家的勢力聯(lián)合起來，這就是可能的！也就是會有宗教性質的法令，迫使人進行錯誤的敬拜。 但3：812，那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。 這樣，我們理解了但以理書的內容，就能理解啟示錄的預言了。它又叫眾人，無論大小貧富，自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。 這樣的事情，在你我生活的這個時代就要來臨了。 第四，這是廣泛范圍內的強制性的命令，沒有人可以逃脫。 第二，這命令的內容就是要人遵守別的敬拜儀式。但以理書第3章里的內容，不只是對當時所發(fā)生的事情的一個簡單記錄，我們要知道這里的內容與生活在這末時代的我們有直接的關系。 但3：47，那時傳令的大聲呼叫說：“各方、各國、各族的人哪，有令傳與你們：你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。他召集了文武百官，要行開光之禮，并號令天下敬拜這神像。大家都知道美國的自由女神像，它高舉過頭頂?shù)幕鹁骐x水平面93米，但是神像本身的高度只有46米，而整個基礎和基座共高47米。但以理書第2章的大像是由不同的金屬組成，頭是金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。 在但以理書第2章，上帝向我們展示的是人類歷史的脈絡與縮影金頭、銀胸、銅腹、鐵腿，然后是半鐵半泥的腳。巴比倫的尼布甲尼撒王作了個夢，上帝將啟示賜給了外邦的王，是有其重要目的的。 結束語上帝通過將這樣的預言賜給尼布甲尼撒王，從此使這一皇帝成為了信徒。 是誰贏了呢？是征服者尼布甲尼撒王贏了呢？還是被征服的但以理呢？按人的眼光好像是尼布甲尼撒贏了，但真正的贏家是信靠上帝的青年但以理，他贏了當時最大帝國的尼布甲尼撒王?！蹦銈冏钪匾呐瓮鞘裁茨?？你們內心最大的盼望是什么呢？是世界、還是將要來臨的上帝的王國？希望大家悔改！ 所以，這地的歷史將會結束，這地上王的權勢也將滅沒，各國的王權都要結束，世界的欲望都要結束，世界的夢想也都要結束，屆時耶穌將再來！那時，你將會在哪里呢？ 接下來，我們可以看到驚人的結論。 他們的人種可以攙雜。請大家記住，這是上帝的智慧賜給我們的預言。第四個帝國的結局是最終分裂成為十個國家，成為“半鐵半泥”的狀態(tài)。 但2：4143，“你既見像的腳和腳指頭一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。反抗凱撒難如登天，逃跑也同樣絕不可能。 金、銀、銅、鐵、半鐵半泥，按這樣的順序，金屬的價值是越來越小，但它們的硬度卻是越來越硬，……這是什么意思呢？隨著帝國的更替，其財富可能是逐漸降低，但其軍事力量卻是不斷強化?！彼f，“王啊，你所有的一切尊榮、權柄都是從上帝而來的，所以，請你善用，要將榮耀歸于上帝！” 但2：3638，“這就是那夢，我們在王面前要講解那夢。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。所以，但以理謙卑地說，“這是上帝讓我做的事情，不是我自己做的。 但以理在王面前回答說：“王所問的那奧秘事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王，只有一位在天上的上帝，能顯明奧秘的事，他已將日后必有的事指示尼布甲尼撒王。 耶穌在十字架上是如何禱告的呢？“父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得?！蔽伊凶娴纳系郯。腋兄x你、贊美你，因你將智慧才能賜給我，允準我們所求的，把王的事給我們指明。所以，上帝讓王忘記了他所作的夢，從