【文章內容簡介】 興趣，一會兒就有要過周天的了。第九法 內視返聽第八法修得一個無漏身，無漏功成要內視，內視則應細返聽，內視返聽運五行。這是呂祖的歌謠。修煉者身心已定，就要開始默運五行。按腎、肝、心、脾、肺、腎順序在自身宇宙之中，五行相生運轉。默運五行大致分三種：一種是自己用手發(fā)出一種能量，推動自己的五臟進行運轉。第二種是老師用導引法布氣帶功的力量，自己閉眼想著推動它轉，手也不動了。第三種就是用外力，老師推動你的五行轉。用雙手默運五行，拉動內臟的時候，一定給它壓進去再拉出來，壓進去以后在那個部位轉動，是自我回受的方法，要學會修“平衡功”，有透力，才能推動默運五行。帶功導引的時候，每天都不一樣。帶功的人在場內來回走動，分局布場，按人體頭上反射出來的光線高低和顏色而定。如果出現(xiàn)黃色的，他就先做胃腸走向；如果出現(xiàn)紅色的，他就讓你拉動心臟，捏動心臟，沒學捏動心臟就活動活動手指頭，如果有冠心病，活動活動手指頭很快就調整過來。第十法 凝神寂照凝神寂照下手之功就是凝神入氣穴。這個氣穴到現(xiàn)在還是全身毛孔，自身宇宙。凝神就是思維進入自身宇宙的全身毛孔的氣穴，就是自身宇宙。寂照就是身形不動，外形不動。要想凝神寂照，就要調息、練神、調身、練形。故曰調息要調真息，練神要練不神神，神不神、不神神，反復這么說。調真息，要吸氣，氣過臍下，呼氣不出心，以凡息帶真息。練到這時，有可能元神要出現(xiàn)，真息會再現(xiàn)，自己做來做去就會感覺不到自己有呼吸了。凡息停而真息動，這是第一步真息，感覺到的時候，機會難得，認可不睡覺也得做，那時候能坐住了，腿也不疼了。對此，古時候說這是出現(xiàn)平穩(wěn)線的時候。當你從來沒有做過這么長時間，比如平時坐一個小時，今天坐兩個小時，這就是一段升高，能找出一個敏感點和薄弱環(huán)節(jié)，那就會平穩(wěn)地象階梯一樣往上升。這時陰神會出現(xiàn)，沒有規(guī)律的幻聽、幻覺出現(xiàn)了。這時必須用自己的思維控制它，我是君主，我說了算。自己控制不了自己，那就別練了。練功到一定程度最好別表露在外。練咱們的功別讓人看，尤其單劈掌更不能讓人看。第十一法 聽息隨息還是強調呼吸。聽息隨息，凝神寂照，再調息，聽息隨息最重要，聽息隨息心相依。兩個心相依就是人心和道心相依。凡息停止真息起，綿綿若存無意中。到這個時候做功就無意識了，什么都不知道了。做到了這個程度是最好的，一定要注意真息動，息息歸根入下田，自身宇宙有天地。這時候自身宇宙才能體驗到哪是最低點，哪是最高點。心比天來，腎比地，呼氣皆入天元根，吸氣皆入地元中，呼不出心、氣過臍，本是調息一真理。這是呂祖在內丹功當中這么一句歌謠。它的意思就是再次調息，調息目的還是吸氣，氣過臍下，呼氣不出心，這是聽息隨息。有一個方法，耳朵、鼻子、眼睛、嘴都聽。這個聽，就像號脈似的，號脈其實是聽，不是觸。號脈分三層，一層怎么壓，二層怎么壓，三層怎么壓，用力是肯定的，但關鍵是聽，用所有的感覺器官去聽，聽你自身真息而不停，吸氣氣過臍下，呼氣不出心?！耙煞ā边@一段做出來，到“三仙功”好安爐設鼎，為了這個目的，要用所有的感覺器官去聽內里變化。這一段默運五行就結束了。第十二法 養(yǎng)心沐浴真心真息兩相助，神氣自然會相依。調整真息要用所有的感覺器官去體查內臟和外形的動作，不是用心臟去體查，把所有的感覺器官放到人、事、物這三界上，去體查體內外的變化。兩相助，是用思維感覺體查內臟，內臟盡量放松，放松去接應它，維護它。“煉精者煉元精，煉氣者煉元氣，煉神者煉元神?！币虼?，精、氣、神與天地同其根，與萬物同其體。得之者生，失之者死。以陽火煉之則化為陽氣，以陰符煉（風）養(yǎng)之則化為陰精。故曰：“見之不可用，用之不可見?！毙逕捳邔⒃衲霘庋ㄖ?，聽息隨息，時刻收神意入內，回光返照。真好像雞孵卵，也好像龍養(yǎng)珠一般。溫溫火火時刻不變。那里神氣充盈，真陽之氣旺發(fā)，真乃奧妙無窮，實為道家修真最重要之功。煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，就在此功。這時，修煉者心液下降，腎氣上升，真神下照，元陽內生，神元相合，子母相戀，水火既濟，混合于中宮而為一。此乃是修仙第一法：“引仙法”。收心乃心火下降于下田之中，為鐵牛犁田開一條路。真乃：“真心真息兩相助，神氣自然會相依，心息神氣常相依，行者自然入大定；大定之后有一關，養(yǎng)心沐浴少人知，養(yǎng)心沐浴到定中，靈寶畢法是真身?！薄耙煞ā钡慕Y局是“三仙功”的開始。至此，修煉者在明師的指導下，方可正式進入“三仙功”的修煉。養(yǎng)心沐浴有忘字篇：忘物可以養(yǎng)心，忘情可以養(yǎng)性，忘靜可以養(yǎng)神，忘色可以養(yǎng)精，忘欲可以養(yǎng)形，忘形可以養(yǎng)氣，忘我可以養(yǎng)虛，忘事可以養(yǎng)道。這八個忘字，在：“引仙法”最后這段必須做到。另有寡字訣：寡言可以養(yǎng)氣，寡事可以養(yǎng)名，寡聽可以養(yǎng)聰，寡思可以養(yǎng)性，寡動可以養(yǎng)神，寡德可以養(yǎng)精。還有一個氣字訣：少言語可以養(yǎng)內氣，寡色欲可以養(yǎng)精氣，薄滋味可以養(yǎng)血氣，（所以到這時候要吃素）抑津液可以養(yǎng)臟氣，戒慎怒可以養(yǎng)肝氣，節(jié)飲食可以養(yǎng)胃氣，均胎息可以養(yǎng)肺氣，少思慮可以養(yǎng)心氣，不漏精可以養(yǎng)腎氣，謹行藏可以養(yǎng)神氣。各功法特點和聯(lián)系外動功主要是開經絡和脈絡的，開不了骨道。靜坐功主要是練性功，練神和思維?！八Α敝饕蔷氺`感。行功主要是練習擴場（強身健體之外）。幾種功法之間的關系，哪個也不能丟。要想練功就得動靜相兼，動、行、坐、臥、站都練。去練功場時，可以做“自然換氣法”，到練功場以后可以做“平衡功”、“外五行開脈功”，回頭可以站樁，總共大約二小時。晚上可以盤坐，完了可以做“睡功”。這是一整套的練法，每天別練時間太長了，時間長了著魔，麻煩多，練到思維能傳感的時候，就容王力平先生之《女丹心法》、王力平靈寶通智能內功術《女丹心法》內容簡介女丹心法，即女子修煉方法，由道家龍門派第十八代弟子王力平先生傳出。王力平先生，字永生，法號靈靈子，又號孤獨居士。自少年從師于山道龍門派第十六代傳人——無極道人張合道為師爺，第十七代傳人—— 清靜道人王教明、清虛道人賈教義二人為師，潛心修煉靈寶通智能內功術幾十年?！办`寶通”出自《靈寶畢法》，“智能內功術”源于《太乙金華宗旨》，二者結合的修煉方法統(tǒng)稱為“靈寶通智能內功術”。女丹心法是“靈寶通智能內功術”的一部分，是女子修煉的中上乘功法。王力平先生1988年曾在北京西山八大處的學習班上教授一部分人做女丹功，但對效果不太滿意，未曾再大規(guī)模傳授。2003年6月20日至7月10日，我等五人有幸在大連接受了王力平先生女丹心法的傳授。經過一年來的修煉，我們感到受益匪淺，不敢私藏已用，決定整理出來，與同道共享。全書分基礎功和女丹功兩部分，統(tǒng)一編排在七個章節(jié)中。前五章是女子修煉女丹功的基礎方法，是初修階段，主要是還原、補漏、筑基，以引仙法帶智能法，為男女同修部分。分別為：第一章 引仙十二法第二章 智能前三法和內功線的修煉第三章 腑臟五行的修煉第四章 修功導引第五章 三仙功前三段女子在修完引仙法以后，就進入女丹功的修煉，這一段男女的修煉方法不同。女子通過女丹功的修煉，血旺神清、經絕而形如童體，而后又同男子同功修煉，同修三仙功。與男子區(qū)別的這部分功法有二章：第六章 安神祖竅第七章 女丹功法第六章——安神祖竅，是引仙法過渡到女丹功的基礎功，是銜接功法的