淺談圖形與文字組合在包裝設(shè)計中的運用畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2024-07-19 15:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 包裝版式設(shè)計形式，因此它較適用于大量包裝版式排列需要的設(shè)計作品，這種組合方式廣泛的應(yīng)用于包裝、廣告宣傳冊、書籍、報刊雜志或網(wǎng)站的設(shè)計中。根據(jù)以上兩種不同的組合方式，我們不難看出，圖形與文字的具體組合是依照不同的視覺傳達(dá)目的以及設(shè)計本身的特殊需要而定的。其共同的性質(zhì)是運用圖形與文字的不同特點和功能，以達(dá)到設(shè)計中的視覺美感與形式的統(tǒng)一，將信息傳達(dá)到位的目的。第3章 圖形與文字組合在包裝設(shè)計中的設(shè)計方法十九世紀(jì)中后期，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，人們開始注意總結(jié)工程設(shè)計的規(guī)律和方法。二十世紀(jì)六十年代以來，由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和產(chǎn)品競爭的日益劇烈，各國開始普遍重視設(shè)計環(huán)節(jié)，然而現(xiàn)代圖形設(shè)計是對文化的認(rèn)同，而不是簡單的對符號或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵找出傳統(tǒng)文化與自己個性的碰撞點，形成自己的設(shè)計風(fēng)格，這才是運用文字進(jìn)行圖形設(shè)計的精髓所在。舉例來說，正如日本許多著名設(shè)計師，幾乎都是漢字學(xué)的專家，他們在作品中巧妙地將漢字作為抽象畫看待，取得了意想不到的效果。日本書籍設(shè)計大師杉浦康平先生就是一個執(zhí)著的漢字迷，他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想，其起源為中國“天圓地方”的宇宙學(xué)；而日本另外一位設(shè)計師白木彰先生，更是巧妙地將漢字作為圖形運用到了平面設(shè)計中。然而對于包裝設(shè)計，運用文字進(jìn)行圖形設(shè)計與其更是有異曲同工之妙，主要方法可歸結(jié)為以下三點： 設(shè)定目標(biāo)群體 產(chǎn)品是為特定的對象服務(wù)的，所有的包裝設(shè)計都要讓人明白它是為誰服務(wù)的，即在包裝設(shè)計時要設(shè)定一個特定的目標(biāo)群體（也就是服務(wù)對象），必須考慮到特定消費者的興趣和愛好，他們各方面的情況接近或類似，如：兒童用品可以用兒童喜愛的形象、婦女用品可以用優(yōu)美的有關(guān)圖形形象，來引起她們的興趣。這樣在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計時比較容易進(jìn)行信息傳遞。反之，如果不設(shè)定目標(biāo)群體，而是讓品牌形象包裝適合盡量多的人，這樣服務(wù)面越大對品牌形象的理解越多樣化，產(chǎn)生認(rèn)知歧義的可能性就越大。 明確使用環(huán)境 在包裝設(shè)計上明確地告訴消費者這是什么產(chǎn)品，使消費者通過包裝上的圖形、色彩、文字等了解產(chǎn)品的屬性、特點、用途、用法及檔次等。它在銷售中起直接介紹產(chǎn)品的作用，也是直截了當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法。設(shè)計師站在消費者的角度進(jìn)行設(shè)計，著力于高品位或典雅的裝飾效果來提高產(chǎn)品身價，同時也體現(xiàn)出送禮者的身份及審美感。比如，用銀色作為酒類包裝體現(xiàn)送禮者的修養(yǎng)與高品位。任何公共產(chǎn)品都是放在一定的環(huán)境中來使用的。因此設(shè)計師在進(jìn)行產(chǎn)品包裝的信息設(shè)計時要充分考慮產(chǎn)品與其自身所處的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，實現(xiàn)產(chǎn)品的科學(xué)合理設(shè)計，提高產(chǎn)品的競爭能力。 目前已有部分商品開始在包裝設(shè)計上運用圖形符號，達(dá)到簡約設(shè)計的目的。如許多奶制品包裝上采用的利樂包裝標(biāo)志就是一種圖形符號，使用了這個圖形，減少了許多相關(guān)的文字說明，只要顧客了解利樂包裝能在常溫下長時間保鮮的特點，就能明白每一個使用了利樂紙盒包裝的奶制品是新鮮的，信息傳達(dá)就通過統(tǒng)一的圖形符號被簡化了。綠箭口香糖的包裝上所采用的環(huán)保標(biāo)志也是一種圖形符號，通過一個簡化的小人向垃圾桶投垃圾的簡單圖標(biāo)，傳達(dá)了提倡環(huán)保、保護(hù)生活環(huán)境的重大含義，比純粹的文字或是寫實的圖片更明確和直觀。 注重人的認(rèn)知 隨著社會科技、文化、生產(chǎn)等方面的進(jìn)步，必然帶來對包裝設(shè)計文化的沖擊，表現(xiàn)在價值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念和生活觀念等方面的變遷。它存在于人們的內(nèi)心，是設(shè)計文化的靈魂。 一個產(chǎn)品必須要告訴消費者它是什么、如何使用？要使消費者快速認(rèn)知產(chǎn)品并掌握操作方法，設(shè)計師必須通過
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