【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一種是主義信仰D、一種是在社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見(jiàn)解或理6由于人們的社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征的差異，由于人們面臨的社會(huì)生活是多方面的，因此信念具有（AC）A、多樣性B、共同性C、層次性D、隨意性70、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括（BCD）A、毛澤東思想B、鄧小平理論C、“三個(gè)代表”重要思想D、科學(xué)發(fā)展觀7中國(guó)古代著名史學(xué)家司馬遷慘遭宮刑之禍，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不墮。這個(gè)材料告訴我們正確的道理是（ABC）A、正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的逆境B、逆境可以磨煉意志、陶冶品格C、樹(shù)立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，克服困難，逆境反而能使人的潛能最大限度的地迸發(fā)出來(lái)，創(chuàng)造出奇跡，實(shí)現(xiàn)理想D、逆境是實(shí)現(xiàn)理想的必要條件三、判斷題理想信念是人的精神生活的支柱（正確）理想作為一種精神現(xiàn)象是人的精神生活的產(chǎn)物（錯(cuò)誤）理想是必然實(shí)現(xiàn)的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求（錯(cuò)誤）堅(jiān)定崇高的理想信念，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力（正確）人們?cè)诟脑炜陀^和主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)現(xiàn)狀永不滿足、對(duì)未來(lái)不懈追求，是理想形成的動(dòng)力源泉（正確）理想是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，因而具有人性特征（錯(cuò)誤）理想不僅受時(shí)代的制約，而且隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展（正確）科學(xué)理想是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確反映（錯(cuò)誤）個(gè)人理想包括職業(yè)理想、生活理想、道德理想等（正確）空想是人們對(duì)未來(lái)的一種想象，這種想象脫離了實(shí)際，不可能實(shí)現(xiàn)（正確）1空想脫離了實(shí)際，因而是剝削階級(jí)的產(chǎn)物（錯(cuò)誤）1理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見(jiàn)性（正確）1有了明確的認(rèn)知就能形成信念（錯(cuò)誤）1宗教信仰也是信仰，只不過(guò)是一種對(duì)虛幻世界、不切實(shí)際的觀念（正確）1理想信念緊密聯(lián)系在一起，在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想成為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念成為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求（正確）1理想信念是人的思想和行為的定向器（正確）1一個(gè)人的理想信念越崇高、越堅(jiān)定，精神境界和人格就會(huì)越高尚（正確）1內(nèi)心信念也稱良心，它也是一種信念（正確）1一個(gè)堅(jiān)定的社會(huì)主義者，一定有社會(huì)主義信念（正確）我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由，因此，宗教信仰是我們提倡的（錯(cuò)誤）2宗教也教人從善，因而宗教信仰是科學(xué)的（錯(cuò)誤）2科學(xué)信念就是以科學(xué)知識(shí)作基礎(chǔ)的信念，有了科學(xué)知識(shí)就能形成科學(xué)信念（錯(cuò)誤）2“有志者，事竟成”是說(shuō)，有了理想，就能實(shí)現(xiàn)（錯(cuò)誤）2理想受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，說(shuō)明理想具有階級(jí)性（錯(cuò)誤）2大學(xué)生有了理想信念就能健康成長(zhǎng)（錯(cuò)誤）2樹(shù)立科學(xué)而崇高的理想信念是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、提高精神境界的核心（正確）2馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)（正確）2馬克思主義是牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理論前提（正確）2馬克思主義是科學(xué)性、革命性、崇高性相統(tǒng)一的思想體系（正確）馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格（正確）3中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題（正確）3中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義（錯(cuò)誤）3“立志做大事”就是要做大的、不平凡的事，因此從事平凡的工作是胸?zé)o大志的表現(xiàn)（錯(cuò)誤）3我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，這是說(shuō)不能有個(gè)人理想（錯(cuò)誤）3古人說(shuō)“千里之行，始于足下”，實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起（正確）3任何現(xiàn)實(shí)都是有缺陷的，因此，我們才需要理想來(lái)超越、改造現(xiàn)實(shí)（正確）3理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，根本上說(shuō)是“應(yīng)然”與“實(shí)然”的矛盾，如果理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，理想的存在就毫無(wú)意義（正確）3樹(shù)立科學(xué)的理想是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑（錯(cuò)誤）3艱苦奮斗是與我國(guó)“刺激消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需”的經(jīng)濟(jì)政策相違背的，因此艱苦奮斗過(guò)時(shí)了（錯(cuò)誤）勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑（正確）4堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)理想不可或缺的重要條件（正確）4中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想具有先進(jìn)性，因此只能是共產(chǎn)黨員的理想（錯(cuò)誤）4理想說(shuō)到底是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，不是思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題（錯(cuò)誤）4堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與追求遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想是統(tǒng)一的（正確）4理想具有實(shí)現(xiàn)的可能性、時(shí)代性、階級(jí)性、實(shí)踐性特征（正確）4信念具有穩(wěn)定性、執(zhí)著性、多樣性、親和性特征（正確）4踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑（正確）4中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系成果（錯(cuò)誤）4存在決定意識(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如今人們都講利益、講實(shí)惠，談崇高理想是不合時(shí)宜的（錯(cuò)誤）50、“低頭向錢看，才能抬頭向前（理想）看”（錯(cuò)誤）5樹(shù)立科學(xué)的理想是實(shí)現(xiàn)理想的前提（正確）第2章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神一、單選題體現(xiàn)人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感，反映個(gè)人與祖國(guó)的依存關(guān)系的屬于（C）A、民主主義B、民族主義C、愛(ài)國(guó)主義D、民權(quán)主義中華民族精神的核心是（A）A、愛(ài)國(guó)主義B、愛(ài)好和平C、勤勞勇敢D、自強(qiáng)不息愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想、行為三個(gè)方面，其中靈魂是(B)A、情感B、思想C、行為D、意志時(shí)代精神的核心是（D）A、體制創(chuàng)新B、制度創(chuàng)新C、科技創(chuàng)新D、改革創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是（C）A、愛(ài)國(guó)情感B、愛(ài)國(guó)思想C、愛(ài)國(guó)行為D、愛(ài)國(guó)體驗(yàn)愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)是（A）A、愛(ài)國(guó)情感B、愛(ài)國(guó)思想C、愛(ài)國(guó)行為D、愛(ài)國(guó)言語(yǔ)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（C）A、尊重知識(shí)，尊重人才B、追求崇高的共產(chǎn)主義理想C、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義D、熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山和悠久歷史在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的主體、民族存在的最高形式仍然是（B）A、國(guó)際組織B、國(guó)家C、跨國(guó)公司D、經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟體愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義是中華民族愛(ài)國(guó)主義發(fā)展的一個(gè)新階段。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的(D)“中華民族之魂”指的是（C）A、共產(chǎn)主義B、民主主義C、愛(ài)國(guó)主義D、集體主義1下列不屬愛(ài)國(guó)人士的是（A）A、汪精衛(wèi)B、錢學(xué)森C、吉鴻昌D、鄧稼先1自強(qiáng)不息精神的具體體現(xiàn)，不正確的是（B）A、堅(jiān)貞剛毅的品質(zhì)B、實(shí)事求是的品質(zhì)C、不屈不饒的精神D、與時(shí)俱進(jìn)的精神1愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的（D）A、情感需要B、思想原則C、思維方法D、道德要求、政治原則和法律規(guī)范1愛(ài)國(guó)主義要求愛(ài)人民群眾，對(duì)人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的（A）A、試金石B、方法C、基礎(chǔ)D、條件1魯迅說(shuō)：“唯有民魂是值得寶貴的”魯迅說(shuō)的民魂是指（A）A．中華民族精神B．中華文化C．中國(guó)的脊梁 D．創(chuàng)新和發(fā)展的思想1文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族群體意識(shí)的（B）A、體現(xiàn)B．載體C．本質(zhì)D．內(nèi)容1愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的時(shí)代具有（C）A、不同的形式B．不同的傳統(tǒng)C．不同的內(nèi)涵D．不同的文化背景1魯迅說(shuō)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！泵窕昙粗腥A民族精神，魯迅的話主要告訴我們（D）A．民族精神是一個(gè)民族獨(dú)有的精神特質(zhì)B．民族精神是民族文化的結(jié)晶C．民族精神是民族之間相區(qū)別的重要特征D．民族精神是民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力1愛(ài)國(guó)主義隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國(guó)家的發(fā)展而發(fā)展，在共產(chǎn)主義社會(huì)，愛(ài)國(guó)主義（D）A、繼續(xù)發(fā)展B．處在發(fā)展的高級(jí)階段C．將有更好的存在條件D．將失去存在的條件和意義在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義具有（A）A．階級(jí)性B．統(tǒng)一性C．差異性D．對(duì)立性2“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”體現(xiàn)了一種（D）A．同仇敵愾、抗御外侮的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)、反對(duì)分裂的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)C．開(kāi)發(fā)祖國(guó)河山、創(chuàng)造中華文明的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)、矢志不渝的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)2“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了一種（C）A．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)、矢志不渝的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)C．天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)、抗御外侮的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)2愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的（B）A．．2在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，集中整個(gè)民族的智慧和力量來(lái)謀求國(guó)家的發(fā)展和民族的振興，建立（D）A．一支強(qiáng)大的人民軍隊(duì) C．2愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的（B）A．．2愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的（C）A．．2愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的（A）A．．2在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和（D）A．2愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括（D）A．C．在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，（B）A．C．3一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，屬于（C）A．．3下列典型事例不是中華民族愛(ài)好和平的歷史見(jiàn)證有（D）A、開(kāi)辟絲綢之路B、鄭和七下西洋C、鑒真東渡扶桑D、大禹傾心治水3民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的（D）A．．3民族精神對(duì)于一個(gè)民族的重要性表現(xiàn)在，它是（D）A．C．3我國(guó)有“禮儀之邦”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“德莫大于和”的文化傳統(tǒng)，歷史上有聯(lián)歐亞，開(kāi)辟絲綢之路；鄭和下西洋；歷萬(wàn)難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑等友好交往的典型事例。這些都反映了中華民族的（B）A．．3“天行健，君子以自強(qiáng)不息”體現(xiàn)了中華民族的（C）A．實(shí)事求是的精神B、勤勞勇敢精神C、3在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，指的是（D）A．人文精神B、科學(xué)精神C、3弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，首先必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新是（A）A．社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)B、社會(huì)發(fā)展和變革的保證C、社會(huì)發(fā)展和變革的核心D. 社會(huì)發(fā)展和變革條件3弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，其中必須大力推進(jìn)制度創(chuàng)新，制度建設(shè)具有根本性、全局性、長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性，是其他一切創(chuàng)新的（B）A．基礎(chǔ)B、保障C、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，科技創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的（C）A．重要方面B、一部分C、核心 4弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，在文化創(chuàng)新中必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想是（D）A．貼近實(shí)際和貼近群眾 B、發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)C、4愛(ài)國(guó)主義包含的三個(gè)基本方面是（B）A．愛(ài)國(guó)認(rèn)識(shí)、愛(ài)國(guó)思想、愛(ài)國(guó)情感B、愛(ài)國(guó)思想、愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)行為C、愛(ài)國(guó)心理、愛(ài)國(guó)行為、愛(ài)國(guó)意志、愛(ài)國(guó)情感4真正的愛(ài)國(guó)者是（D）A．愛(ài)國(guó)情感強(qiáng)烈的人B、愛(ài)國(guó)思想深刻的人C、思想和行為一致的人4鄧小平曾告誡我們“”談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格”接下來(lái)他指出，特別像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有“國(guó)格”，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。鄧小平這里的“國(guó)格”指的是（C）A．民族意識(shí) B、民族情感C、4解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿，是中華民族的（B）A．“大一統(tǒng)”4實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，遵循的方針是（D）A、武力解放臺(tái)灣 B、反“臺(tái)獨(dú)”C、兩岸雙向“三通” D、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”4《反國(guó)家分裂法》的制定和實(shí)施，把我們關(guān)于解決臺(tái)灣問(wèn)題的大政方針（B）A．政治化B、法律化C、4一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，屬于（A）A．國(guó)防觀念B、國(guó)防建設(shè)C、4增強(qiáng)國(guó)防觀念，是保障國(guó)家安全的需要，是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的“黏合劑”，因而也是新時(shí)期（C）A．中華民族發(fā)展需要 B、維護(hù)世界和平的要求C、50、報(bào)國(guó)之志是愛(ài)國(guó)之情、憂國(guó)之心的深化，又是自覺(jué)地增建國(guó)之才和踐愛(ài)國(guó)之行的（B）A．導(dǎo)向B、動(dòng)力C、5愛(ài)國(guó)主義最基本的內(nèi)容是（A）A．對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài) B、愛(ài)任何性質(zhì)的任何國(guó)家C、5愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求是（A）A．熱愛(ài)自己的國(guó)家 B、熱愛(ài)自己的骨肉同胞C、5愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，我們提倡的愛(ài)國(guó)家是（D）A．愛(ài)世界上所有的國(guó)家 B、愛(ài)任何性質(zhì)的任何國(guó)家C、合乎生產(chǎn)力要求的進(jìn)步國(guó)家5從三元里人民抗英到轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從浴血八年的全民族日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立之初的“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”，這些都生動(dòng)地體現(xiàn)了中華民族（C）A．開(kāi)發(fā)祖國(guó)河山、創(chuàng)造中華文明的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)、反對(duì)分裂的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)C．同仇敵愾、抗御外侮的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)、矢志不渝的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)5在中國(guó)近代史上，喊出“振興中華”時(shí)代最強(qiáng)音的偉大先行者是（C）A．．5在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須（B）A．在共產(chǎn)主義的旗幟下，以解放全人類為己任，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線C．在民族主義的旗幟下，爭(zhēng)取民族解放和國(guó)家獨(dú)立，援助第三世界的國(guó)家和人民5實(shí)踐證明：我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，民主的發(fā)展，國(guó)家的統(tǒng)一，都要靠（A）A．共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) C．5愛(ài)國(guó)主義既不是狹隘的民族