【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 拓開更為廣闊的空間。當(dāng)前不少地方推行“煤改”，那些被整合、被重組的媒老板，向何處尋找他們“化蛹為蝶”、“華麗轉(zhuǎn)身”的二次創(chuàng)業(yè)之路？是往非洲探尋金礦，去海南熱炒房產(chǎn)，還是進(jìn)民間投資金融，回家鄉(xiāng)開發(fā)農(nóng)業(yè)？政府還當(dāng)扶下馬，送一程。 我們更應(yīng)當(dāng)關(guān)注轉(zhuǎn)型中人的調(diào)整。新生代農(nóng)民工將逐漸成為產(chǎn)業(yè)工人的主體，他們的勞動(dòng)環(huán)境、薪酬標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展空間須待改善；勞動(dòng)力需求開始從增量粗放擴(kuò)張向存量結(jié)構(gòu)提升轉(zhuǎn)變，政府保障教育供給，提高勞動(dòng)力專業(yè)技能，已成推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的重要支撐；企業(yè)在轉(zhuǎn)型中遷移，轉(zhuǎn)行，兼并，破產(chǎn)，必須伴生著員工的失業(yè)、換崗、挪位等工作和生活的變化。如何在幫助企業(yè)順利轉(zhuǎn)型的同時(shí)，充分保障企業(yè)員工的合法權(quán)益，將轉(zhuǎn)型期雙方的艱難和陣痛都降到最低程度，考驗(yàn)著政府執(zhí)政的價(jià)值取向和運(yùn)籌能力。 發(fā)展轉(zhuǎn)型并非一朝一夕能夠完成。既要加強(qiáng)政府的推動(dòng)，也要借重市場(chǎng)的力量；既要順應(yīng)轉(zhuǎn)型的大勢(shì)，也要考慮現(xiàn)實(shí)的國(guó)情；既要贏得未來(lái)的發(fā)展，也要減輕當(dāng)下的痛苦。2010年半月談第6期：愿公平正義光輝普照“公平正義比太陽(yáng)還要有光輝”，溫家寶總理的激情話語(yǔ)，再次有力地傳遞出政府解決民生難題的莊重承諾，張揚(yáng)了推進(jìn)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的價(jià)值取向。 　　在中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃前進(jìn)、迅速崛起的宏大圖景中，吏治腐敗、司法不公、分配失衡、貧富分化，也是分外鮮明的社會(huì)現(xiàn)象，“被邊緣”、“被剝奪”、“被鎖定”，也見(jiàn)弱勢(shì)群體分外焦慮的社會(huì)心態(tài)。如何使廣大民眾，按照公平正義的原則，合理分享改革發(fā)展的成果，充分擁有創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì)，切實(shí)保障社會(huì)參與的權(quán)利？已經(jīng)提上中國(guó)轉(zhuǎn)型的重要議程。 　　公平正義，是人類文明進(jìn)步的重要基石，是社會(huì)主義制度的核心價(jià)值。它在當(dāng)下的實(shí)踐指向，是社會(huì)的民生進(jìn)步，是公民的權(quán)益保障，是每一個(gè)人的自由全面的發(fā)展。 　　看民生進(jìn)步。這是近年來(lái)政府施政下功夫最深、績(jī)效最顯的地方，也是社會(huì)輿論點(diǎn)擊率最高、考問(wèn)最多的話題。如果說(shuō)改革之初的民生問(wèn)題更多地受制于發(fā)展滯后，是如何盡快打破短缺經(jīng)濟(jì)的格局，今天則更多地聚焦于公平正義，是如何共同分享改革發(fā)展的成果。如城市房?jī)r(jià)狂漲、居高不下，但求一房安居，直耗盡許多家庭的幾代積累。其中演變出房地產(chǎn)開發(fā)商、南北炒房團(tuán)們一場(chǎng)場(chǎng)積累財(cái)富的盛宴，也催生了萬(wàn)千“蟻?zhàn)濉?、“蝸居”平民一個(gè)個(gè)飽嘗人生失敗滋味的夢(mèng)魘，給大眾造成社會(huì)財(cái)富分配的集體恐慌。類似現(xiàn)象，還有居民收入差距在二元結(jié)構(gòu)中越拉越大的“城鄉(xiāng)分化”；“惡意欠薪”屢禁不絕、“血汗工廠”大行其道中愈演愈烈的“資本掠奪”；拼命挖掘“投資洼地”，不惜將寶貴資源廉價(jià)奉送給外來(lái)資本，損害子孫立足根本造成代際公平斷裂的“發(fā)展赤字”……更讓人迷惑的是一些輿論的辯解：“這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正?！?。須知，市場(chǎng)失靈，還當(dāng)有政府調(diào)控和社會(huì)保護(hù)?！斑@是發(fā)展階段的特征”。須知，東亞國(guó)家的高速成長(zhǎng)歷史，并未必然出現(xiàn)失衡的貧富分化。“這是改革深入的代價(jià)”。須知，是誰(shuí)認(rèn)定，改革的代價(jià)應(yīng)由普通大眾、弱勢(shì)群體支付和承擔(dān)，而改革的成果則由既得利益集團(tuán)獨(dú)享、通吃？ 　　看公民權(quán)益保障。公平正義的根本，是保證不同群體都能享受相同的權(quán)利，并由法律和秩序?yàn)檫@種權(quán)利表達(dá)提供保障。顯然，在官本位根深蒂固、潛規(guī)則風(fēng)行一時(shí)、既得利益集團(tuán)肆意膨脹之際，普通民眾的權(quán)利保障亟待夯實(shí)。我們可以瀏覽一下“土地城市化”的路線圖：強(qiáng)制征地是第一步，政府以極其低廉的價(jià)格，先將城市周邊農(nóng)民的土地征用過(guò)來(lái)，稍加整理開發(fā)，轉(zhuǎn)手招拍掛，土地財(cái)政從中賺取巨額利潤(rùn)，農(nóng)民也由此作出巨大犧牲；城市一味擴(kuò)張，遭遇18億畝耕地紅線，于是就以“公共利益”的名義，強(qiáng)行大搞城市拆遷，公然漠視公民合法的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，衍生了一出出居民“以死抗?fàn)帯钡谋瘎∈录?；拆遷的空間畢竟有限，主政者們又有錦囊妙計(jì)，轉(zhuǎn)身瞄準(zhǔn)廣大鄉(xiāng)村，隨意推行土地整理、村莊合并，以騰出土地指標(biāo)，也不管農(nóng)民自愿與否，不管農(nóng)民的權(quán)益保障與否。城市化進(jìn)程加速，還當(dāng)端正方向。 看人的自由全面發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)大師阿瑪?shù)賮喩醒?，自由是發(fā)展的首要目的，同時(shí)，自由也是發(fā)展的重要手段。促進(jìn)人的自由發(fā)展，就是要提升每一個(gè)人選擇生活、創(chuàng)造財(cái)富的能力，為每一個(gè)人創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境和社會(huì)流動(dòng)的機(jī)會(huì)。促進(jìn)人的全面發(fā)展，就是要滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，拓展人們自我實(shí)現(xiàn)的廣闊空間，增進(jìn)人們共同擁有的尊嚴(yán)和幸福。對(duì)于中國(guó)最為弱勢(shì)的農(nóng)民群體而言，我曾講過(guò)三句話：只有轉(zhuǎn)移農(nóng)民，才能富裕農(nóng)民；只有組織農(nóng)民，才能壯大農(nóng)民；只有提升農(nóng)民，才能發(fā)展農(nóng)民。著眼點(diǎn)，正在于“人的自由全面的發(fā)展”。由此，我們要加快戶籍制度改革，使進(jìn)城農(nóng)民更為迅捷地走進(jìn)城市的發(fā)展之內(nèi)、體制之內(nèi)、社會(huì)之內(nèi)，要加大村民自治、培育鄉(xiāng)村合作組織力度，提高農(nóng)民的組織化程度，強(qiáng)化農(nóng)民的主體性力量，要大力提升農(nóng)民的科技水平、經(jīng)營(yíng)素質(zhì)，就地開辟更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，而不是簡(jiǎn)單地吸引資本下鄉(xiāng)，去替代農(nóng)民經(jīng)營(yíng)，從而壓縮、剝奪他們發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì)。 　　我們正處于深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。社會(huì)的現(xiàn)實(shí)理性是發(fā)展第一，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)的核心價(jià)值是以人為本，是以人民為本，促進(jìn)廣大普通民眾的利益追求、權(quán)利保障和自由全面的發(fā)展。社會(huì)的轉(zhuǎn)型，就是樹立科學(xué)發(fā)展觀，從發(fā)展本位走向民生本位，從國(guó)家本位走向公民本位，從權(quán)力本位走向權(quán)利本位。公平正義，就是我們?cè)谵D(zhuǎn)型中應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守的價(jià)值取向。 　　重識(shí)公平正義，它不僅是政策宣示，而且是施政實(shí)踐，是每一級(jí)政府決策的基點(diǎn)和工作的目標(biāo)；它不僅是政治導(dǎo)向，而且是發(fā)展力量，只有追求公平正義的發(fā)展，才能極大地激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，才會(huì)更有效率，更可持續(xù)；它不僅是政府形象，而且是政治文明。滲透在社會(huì)的秩序規(guī)范中，它是一種制度平等；引領(lǐng)在發(fā)展的路徑轉(zhuǎn)換中，它是一種科學(xué)理念；落實(shí)在政黨的民主建設(shè)中，它是一種執(zhí)政倫理。 　　推進(jìn)社會(huì)的公平正義，是政府應(yīng)當(dāng)肩起的責(zé)任，更有賴于公民的努力、改革的深化、法治的建設(shè)和文明的培育。（蘇北）半月評(píng)論2010年第7期 讓批評(píng)政府成為一件自然的事情在今年的政府工作報(bào)告中，溫家寶總理提出：創(chuàng)造條件讓人民批評(píng)政府、監(jiān)督政府。話語(yǔ)諄諄，話語(yǔ)錚錚。諄諄在于告誡我們的政府和政府工作人員要對(duì)自己的角色定位有清醒的自覺(jué)，錚錚在于服從人民權(quán)力、維護(hù)人民權(quán)利、捍衛(wèi)人民尊嚴(yán)的態(tài)度旗幟鮮明。 在現(xiàn)代社會(huì)，出于完成公共建設(shè)和公共服務(wù)的需要，公民把自己的權(quán)力讓渡出來(lái)成為一種公共權(quán)力賦予政府，以完成個(gè)體公民不可能完成的一些公共事務(wù)。但公民讓渡出了權(quán)力，卻收回了權(quán)利。因此，在政府是否體現(xiàn)了公民的意愿，政府是否保障了公民的權(quán)益，政府是否滿足了公民的要求等方面，公民都有不可侵犯的去批評(píng)政府、監(jiān)督政府的絕對(duì)權(quán)利。我國(guó)憲法第四十一條明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，有提出批評(píng)和建議的權(quán)利?！闭菍?duì)這一政治事實(shí)與政治理念的法律回應(yīng)。 人民也應(yīng)該批評(píng)政府。所謂人非賢圣，孰能無(wú)過(guò)。政府和政府的工作人員不可能一點(diǎn)錯(cuò)誤都不犯。加之現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展環(huán)境的復(fù)雜，發(fā)展任務(wù)的艱巨，發(fā)展要求的提升，政府的工作確實(shí)也很難做到盡善盡美。比如，經(jīng)濟(jì)總量增加了，增長(zhǎng)速度加快了，但人民群眾的生活質(zhì)量好像并沒(méi)有相應(yīng)提升，而且環(huán)境還被嚴(yán)重破壞了，資源也被大量消耗了；又比如，財(cái)富的蛋糕確實(shí)做得比過(guò)去大多了，但在如何切蛋糕方面考慮得好像不周詳，社會(huì)貧富差距的不正常拉大凸現(xiàn)出公平正義的缺位；還比如，在社會(huì)主義初級(jí)階段，老百姓的生活雖然小康了但依然節(jié)儉，可是政府消費(fèi)卻老是“大手筆”，政府工作人員總是不差錢，巨大的反差怎么能讓群眾服氣。所有這些都強(qiáng)化了人民批評(píng)政府的必要性。 批評(píng)與自我批評(píng)，本是我們黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是我們黨奪取各項(xiàng)勝利的制勝法寶，但在時(shí)下卻成了一件極不自然甚至十分困難的事情。 溫家寶總理這么一句尊重道理、遵循法律、順應(yīng)事實(shí)的平實(shí)話語(yǔ)，在社會(huì)上引發(fā)如此之大的關(guān)注、贏得如此之多的支持，就說(shuō)明批評(píng)政府并沒(méi)有成為一件自然的事情。 毋庸諱言，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人民批評(píng)政府實(shí)在不易，甚至還有些危險(xiǎn)。就因?yàn)樵谛侣剤?bào)道中沒(méi)有說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的好話，縣委書記就不惜大動(dòng)干戈派人進(jìn)北京教訓(xùn)記者；普通公務(wù)員通過(guò)短信對(duì)所在地方的不良風(fēng)氣發(fā)表點(diǎn)意見(jiàn)，竟然遭到刑事拘留；青年農(nóng)民在異地網(wǎng)上匿名舉報(bào)政府的一些不端行為，也難逃政府的“法眼”，被跨省千里追捕歸案。更讓人感慨的是，這些批評(píng)政府的公眾固然難堪，好歹人身還算安全，比起有的地方針對(duì)政府違法行為而被報(bào)復(fù)致死的舉報(bào)人來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)算很幸運(yùn)的了。 當(dāng)然，政府不喜歡被批評(píng)，不接受被批評(píng)，除了確實(shí)有些政府和有些政府工作人員諱疾忌醫(yī)，老虎屁股摸不得外，更多的是擔(dān)心批評(píng)引來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。比如，現(xiàn)代社會(huì)利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，眾口難調(diào)，做任何一件事不可能讓百分之百的群眾都滿意，那么不滿意的群眾就會(huì)有意見(jiàn)，就會(huì)來(lái)批評(píng)。你也批評(píng)我也批評(píng)，政府工作還怎么干？又比如，有一些批評(píng)純屬子虛烏有，甚至就是誹謗，如此放縱下去怎還了得，政府威嚴(yán)何在？ 這些顧慮貌似有理，實(shí)乃借口。群眾從來(lái)沒(méi)有要求政府做的事情必須“一致同意”，只要你兼顧了最大多數(shù)群眾的利益，公理自在人心，不怕無(wú)理取鬧，怕就怕我們一些政府的一些行為首先考慮的是小圈子小群體的利益，這樣的行為群眾當(dāng)然要批評(píng)。群眾的批評(píng)變成誹謗同樣不可怕，政府自證清白的途徑和渠道肯定比老百姓要多，只要政府把事實(shí)大白于天下，誹謗怎會(huì)有存在的空間？關(guān)鍵是我們的一些政府和政府工作人員確實(shí)有些說(shuō)不清道不明的東西，只好封鎖消息，故作神秘。從表面上消除批評(píng)并不難，我們的一些政府現(xiàn)在正在這樣做。問(wèn)題是沒(méi)有批評(píng)不等于就是滿意，更不容忽視的問(wèn)題是不讓批評(píng)將會(huì)導(dǎo)致更嚴(yán)重的對(duì)立。在不讓批評(píng)的情況下，群眾難免會(huì)有情緒，會(huì)有負(fù)面的東西。這個(gè)時(shí)候不是去消除批評(píng)，而是要消除阻礙批評(píng)的各種因素，既包括技術(shù)性障礙，更包括一些政府傲慢的心態(tài)、拒斥的舉動(dòng)。這也就是溫家寶總理強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造條件”的深意所在。我們之所以講讓批評(píng)政府成為一件自然的事情，是因?yàn)樵谧匀粻顟B(tài)下的批評(píng)不是破壞性的而是建設(shè)性的，不是負(fù)面的而是正面的。當(dāng)批評(píng)政府對(duì)群眾來(lái)說(shuō)成為一件自然的事情，就好比渴了可以喝水、餓了可以吃飯，群眾就會(huì)以平和的心態(tài)反映民意、集中民智、貢獻(xiàn)民力，這樣的批評(píng)可以幫助政府和社會(huì)少走彎路，少付出代價(jià)。當(dāng)政府視批評(píng)為自然，就會(huì)滿懷感謝之心，及時(shí)、充分、有效、真誠(chéng)地汲取人民群眾批評(píng)中的有益成分，有則改之、無(wú)則加勉，未雨綢繆、防微杜漸。這樣一個(gè)良性互動(dòng)的過(guò)程就是中國(guó)社會(huì)戰(zhàn)勝困難走向繁榮的過(guò)程。半月談2010年 第8期 世博，也是一個(gè)挑戰(zhàn)蘇北世博會(huì)的大幕即將拉開，上海，又一次燃燒國(guó)人的激情，聚焦世界的目光　　這里有難得的發(fā)展契機(jī)如上海的交通設(shè)施、環(huán)境建設(shè)“可能要花二十年左右的時(shí)間完成改造，世博會(huì)加速了這一進(jìn)程”，這里也有城市成長(zhǎng)的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)的主題，便是國(guó)際展覽局主席讓皮埃爾拉豐所言：對(duì)城市發(fā)展作出革命性的思考。　　“城市，讓生活更美好”。在全球城市化的主潮中，它既是基于中國(guó)對(duì)城市化發(fā)展的自我反思．也是中國(guó)對(duì)人類承諾的新的貢獻(xiàn)的形象呈現(xiàn)。　　我們不必滿足于展館內(nèi)容的“中國(guó)元素、中國(guó)氣派、中國(guó)特色”，也不必爭(zhēng)議于“睡衣睡褲不出門，做個(gè)世博文明人”的小區(qū)標(biāo)語(yǔ)。更重要的，是提升城市在真實(shí)自然的日常運(yùn)行中顯現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代生活品質(zhì)、人文精神和社會(huì)生態(tài)?！　∩虾＃侵袊?guó)城市發(fā)展最閃亮的品牌，是中國(guó)人追趕現(xiàn)代文明最生動(dòng)的詮釋，它給中國(guó)城市帶來(lái)了許多的驕傲和自信，還有豐富的啟示和鏡鑒?！　⊥蛔鞘校恳粋€(gè)夢(mèng)想突破制度的壁壘，跨越歷史的鴻溝，讓每一個(gè)弱勢(shì)群體，都能從城市文明進(jìn)步中平等地分享發(fā)展機(jī)會(huì)，擁有國(guó)民待遇，讓每一個(gè)外來(lái)人員，都能從城市的產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)中公平地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，謀得生存空間，這是城市應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的底線倫理。去年初，上海戶籍改革已率先破冰，“持居住證滿7年可申辦‘落滬’”，條件準(zhǔn)入體現(xiàn)了“憑貢獻(xiàn)”落戶的特征。當(dāng)然，在對(duì)待農(nóng)民工問(wèn)題上仍有較長(zhǎng)的路要走?！　∶裆M(jìn)步，是城市深切的人文關(guān)懷，也是城市真切的幸福，考問(wèn)當(dāng)下最嚴(yán)峻的考問(wèn)是住房。上海市委書記俞正聲在干部會(huì)議上推薦觀看《蝸居》，以體驗(yàn)住房困難狀況，并宣示：遏制房地產(chǎn)投資性需求，健全房地產(chǎn)市場(chǎng)體系和住房保障體系。到2012年，上海將新建70萬(wàn)套保障性住房。那些與近在咫尺的豪宅無(wú)關(guān)、與這個(gè)城市不斷飆升的房?jī)r(jià)無(wú)關(guān)的棚戶區(qū)居民，急切地期待能夠沐浴這比太陽(yáng)更加溫暖的福祉?！　∩鐣?huì)正義的張揚(yáng)，法治權(quán)威的維護(hù)，是城市治理的文明奠基。上海曾經(jīng)發(fā)生的“釣魚執(zhí)法”事件，嚴(yán)重背離行政倫理，損害法律尊嚴(yán)，蠶食社會(huì)信任。對(duì)于這個(gè)一向以契約精神、規(guī)則意識(shí)深厚著稱的城市來(lái)說(shuō)，是一個(gè)沉重的警醒。讓人較為滿意的是，很快，浦東新區(qū)政府就此向社會(huì)公眾公開道歉，啟動(dòng)相應(yīng)的問(wèn)責(zé)程序。執(zhí)法部門的反思，政府施政的進(jìn)步，保護(hù)并改善著一個(gè)城市的社會(huì)正義生態(tài)。　　現(xiàn)代城市，還應(yīng)是建設(shè)公民社會(huì)的先鋒和榜樣。公民意識(shí)的覺(jué)醒，公民權(quán)利的保護(hù)，正在建構(gòu)新型公共關(guān)系，提升城市政治文明。想當(dāng)年，一些上海市民出于自身健康的權(quán)利以及環(huán)境的憂慮，為了磁懸浮項(xiàng)目而進(jìn)行溫和的“集體散步”，在正當(dāng)表達(dá)渠道不夠通暢的情況下，以平和的方式維護(hù)自己的權(quán)益。政府迅速反應(yīng)，開設(shè)居民意見(jiàn)采納點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)也走進(jìn)街道與居民對(duì)話，拓寬了民意表達(dá)的途徑。政府更加注重從民間吸納真切的社情民意，傾聽(tīng)不同的利益訴求，支持公民的政治參與，及時(shí)修正自己的公共決策，在與民眾的良性互動(dòng)和共同進(jìn)步中形成發(fā)展共識(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。這是一個(gè)城市的進(jìn)步和成熟?！　∶癖姷乃仞B(yǎng)、性格，就是城市的文明、氣質(zhì)。上海，自信，包容，是中國(guó)最具國(guó)際化風(fēng)格的都市。海派文化，就是東西方文明融合的結(jié)晶。在這里，處處能夠感受到新與舊的混搭、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織、本土與外來(lái)的沖撞。但是，城市的進(jìn)步永遠(yuǎn)是一個(gè)過(guò)程。前不久，一家報(bào)紙登載了一位日本女士在滬“咖啡好喝口難開”的經(jīng)歷。作者敘述了幾家咖啡館服務(wù)員區(qū)別對(duì)待“外國(guó)臉”和“中國(guó)臉”的做法，特提出“小小的請(qǐng)求”：希望向外國(guó)人展示可愛(ài)之處的同時(shí)，對(duì)自己人也要可愛(ài)點(diǎn)。俗話說(shuō)“天下沒(méi)有不散的宴席”，送走客人后大家還是要過(guò)回尋常日子。這是一個(gè)善意的提醒。讓生活更美好，我們自己得先有容、更博大起來(lái)?！　‖F(xiàn)代城市的文明進(jìn)步，是一個(gè)注定要承受種種磨難和痛苦、要經(jīng)歷深刻變革和轉(zhuǎn)型的艱難歷程。上海，正是在這些艱難的承受和經(jīng)歷中，在從容和智慧的應(yīng)變、學(xué)習(xí)和超越的求索中，涌流著城市旺盛的創(chuàng)造力、生命力，傳遞出城市嶄新的發(fā)展現(xiàn)、價(jià)值觀?！“朐抡劦?期【半月評(píng)論】重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值勞動(dòng)是惟一的價(jià)值源泉社會(huì)的發(fā)展是建立在價(jià)值創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，沒(méi)有價(jià)值的創(chuàng)造就沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展，