【文章內(nèi)容簡介】 拓開更為廣闊的空間。當前不少地方推行“煤改”，那些被整合、被重組的媒老板，向何處尋找他們“化蛹為蝶”、“華麗轉(zhuǎn)身”的二次創(chuàng)業(yè)之路？是往非洲探尋金礦，去海南熱炒房產(chǎn)，還是進民間投資金融，回家鄉(xiāng)開發(fā)農(nóng)業(yè)？政府還當扶下馬，送一程。 我們更應當關(guān)注轉(zhuǎn)型中人的調(diào)整。新生代農(nóng)民工將逐漸成為產(chǎn)業(yè)工人的主體，他們的勞動環(huán)境、薪酬標準、發(fā)展空間須待改善；勞動力需求開始從增量粗放擴張向存量結(jié)構(gòu)提升轉(zhuǎn)變，政府保障教育供給，提高勞動力專業(yè)技能，已成推動轉(zhuǎn)型升級、實現(xiàn)充分就業(yè)的重要支撐；企業(yè)在轉(zhuǎn)型中遷移，轉(zhuǎn)行，兼并，破產(chǎn)，必須伴生著員工的失業(yè)、換崗、挪位等工作和生活的變化。如何在幫助企業(yè)順利轉(zhuǎn)型的同時，充分保障企業(yè)員工的合法權(quán)益，將轉(zhuǎn)型期雙方的艱難和陣痛都降到最低程度，考驗著政府執(zhí)政的價值取向和運籌能力。 發(fā)展轉(zhuǎn)型并非一朝一夕能夠完成。既要加強政府的推動，也要借重市場的力量；既要順應轉(zhuǎn)型的大勢，也要考慮現(xiàn)實的國情；既要贏得未來的發(fā)展，也要減輕當下的痛苦。2010年半月談第6期：愿公平正義光輝普照“公平正義比太陽還要有光輝”，溫家寶總理的激情話語，再次有力地傳遞出政府解決民生難題的莊重承諾，張揚了推進社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的價值取向。 　　在中國經(jīng)濟蓬勃前進、迅速崛起的宏大圖景中，吏治腐敗、司法不公、分配失衡、貧富分化，也是分外鮮明的社會現(xiàn)象，“被邊緣”、“被剝奪”、“被鎖定”，也見弱勢群體分外焦慮的社會心態(tài)。如何使廣大民眾，按照公平正義的原則，合理分享改革發(fā)展的成果，充分擁有創(chuàng)造財富的機會，切實保障社會參與的權(quán)利？已經(jīng)提上中國轉(zhuǎn)型的重要議程。 　　公平正義，是人類文明進步的重要基石，是社會主義制度的核心價值。它在當下的實踐指向，是社會的民生進步，是公民的權(quán)益保障，是每一個人的自由全面的發(fā)展。 　　看民生進步。這是近年來政府施政下功夫最深、績效最顯的地方，也是社會輿論點擊率最高、考問最多的話題。如果說改革之初的民生問題更多地受制于發(fā)展滯后，是如何盡快打破短缺經(jīng)濟的格局，今天則更多地聚焦于公平正義，是如何共同分享改革發(fā)展的成果。如城市房價狂漲、居高不下，但求一房安居，直耗盡許多家庭的幾代積累。其中演變出房地產(chǎn)開發(fā)商、南北炒房團們一場場積累財富的盛宴，也催生了萬千“蟻族”、“蝸居”平民一個個飽嘗人生失敗滋味的夢魘，給大眾造成社會財富分配的集體恐慌。類似現(xiàn)象，還有居民收入差距在二元結(jié)構(gòu)中越拉越大的“城鄉(xiāng)分化”；“惡意欠薪”屢禁不絕、“血汗工廠”大行其道中愈演愈烈的“資本掠奪”；拼命挖掘“投資洼地”，不惜將寶貴資源廉價奉送給外來資本，損害子孫立足根本造成代際公平斷裂的“發(fā)展赤字”……更讓人迷惑的是一些輿論的辯解：“這是市場經(jīng)濟的正?！?。須知，市場失靈，還當有政府調(diào)控和社會保護?！斑@是發(fā)展階段的特征”。須知，東亞國家的高速成長歷史，并未必然出現(xiàn)失衡的貧富分化?！斑@是改革深入的代價”。須知，是誰認定，改革的代價應由普通大眾、弱勢群體支付和承擔，而改革的成果則由既得利益集團獨享、通吃？ 　　看公民權(quán)益保障。公平正義的根本，是保證不同群體都能享受相同的權(quán)利，并由法律和秩序為這種權(quán)利表達提供保障。顯然，在官本位根深蒂固、潛規(guī)則風行一時、既得利益集團肆意膨脹之際，普通民眾的權(quán)利保障亟待夯實。我們可以瀏覽一下“土地城市化”的路線圖：強制征地是第一步，政府以極其低廉的價格，先將城市周邊農(nóng)民的土地征用過來，稍加整理開發(fā)，轉(zhuǎn)手招拍掛，土地財政從中賺取巨額利潤，農(nóng)民也由此作出巨大犧牲；城市一味擴張，遭遇18億畝耕地紅線，于是就以“公共利益”的名義，強行大搞城市拆遷，公然漠視公民合法的財產(chǎn)權(quán)利，衍生了一出出居民“以死抗爭”的悲劇事件；拆遷的空間畢竟有限，主政者們又有錦囊妙計，轉(zhuǎn)身瞄準廣大鄉(xiāng)村，隨意推行土地整理、村莊合并，以騰出土地指標，也不管農(nóng)民自愿與否，不管農(nóng)民的權(quán)益保障與否。城市化進程加速，還當端正方向。 看人的自由全面發(fā)展。經(jīng)濟學大師阿瑪?shù)賮喩醒?，自由是發(fā)展的首要目的，同時，自由也是發(fā)展的重要手段。促進人的自由發(fā)展，就是要提升每一個人選擇生活、創(chuàng)造財富的能力，為每一個人創(chuàng)造公平競爭的環(huán)境和社會流動的機會。促進人的全面發(fā)展，就是要滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，拓展人們自我實現(xiàn)的廣闊空間，增進人們共同擁有的尊嚴和幸福。對于中國最為弱勢的農(nóng)民群體而言，我曾講過三句話：只有轉(zhuǎn)移農(nóng)民，才能富裕農(nóng)民；只有組織農(nóng)民，才能壯大農(nóng)民；只有提升農(nóng)民，才能發(fā)展農(nóng)民。著眼點，正在于“人的自由全面的發(fā)展”。由此，我們要加快戶籍制度改革，使進城農(nóng)民更為迅捷地走進城市的發(fā)展之內(nèi)、體制之內(nèi)、社會之內(nèi)，要加大村民自治、培育鄉(xiāng)村合作組織力度，提高農(nóng)民的組織化程度，強化農(nóng)民的主體性力量，要大力提升農(nóng)民的科技水平、經(jīng)營素質(zhì)，就地開辟更多的發(fā)展機會，而不是簡單地吸引資本下鄉(xiāng)，去替代農(nóng)民經(jīng)營，從而壓縮、剝奪他們發(fā)展的權(quán)利和機會。 　　我們正處于深刻的社會轉(zhuǎn)型期。社會的現(xiàn)實理性是發(fā)展第一，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。社會的核心價值是以人為本，是以人民為本，促進廣大普通民眾的利益追求、權(quán)利保障和自由全面的發(fā)展。社會的轉(zhuǎn)型，就是樹立科學發(fā)展觀，從發(fā)展本位走向民生本位，從國家本位走向公民本位，從權(quán)力本位走向權(quán)利本位。公平正義，就是我們在轉(zhuǎn)型中應當始終堅守的價值取向。 　　重識公平正義，它不僅是政策宣示，而且是施政實踐，是每一級政府決策的基點和工作的目標；它不僅是政治導向，而且是發(fā)展力量，只有追求公平正義的發(fā)展，才能極大地激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，才會更有效率，更可持續(xù)；它不僅是政府形象，而且是政治文明。滲透在社會的秩序規(guī)范中，它是一種制度平等；引領(lǐng)在發(fā)展的路徑轉(zhuǎn)換中，它是一種科學理念；落實在政黨的民主建設(shè)中，它是一種執(zhí)政倫理。 　　推進社會的公平正義，是政府應當肩起的責任，更有賴于公民的努力、改革的深化、法治的建設(shè)和文明的培育。（蘇北）半月評論2010年第7期 讓批評政府成為一件自然的事情在今年的政府工作報告中，溫家寶總理提出：創(chuàng)造條件讓人民批評政府、監(jiān)督政府。話語諄諄，話語錚錚。諄諄在于告誡我們的政府和政府工作人員要對自己的角色定位有清醒的自覺，錚錚在于服從人民權(quán)力、維護人民權(quán)利、捍衛(wèi)人民尊嚴的態(tài)度旗幟鮮明。 在現(xiàn)代社會，出于完成公共建設(shè)和公共服務(wù)的需要，公民把自己的權(quán)力讓渡出來成為一種公共權(quán)力賦予政府，以完成個體公民不可能完成的一些公共事務(wù)。但公民讓渡出了權(quán)力，卻收回了權(quán)利。因此，在政府是否體現(xiàn)了公民的意愿，政府是否保障了公民的權(quán)益，政府是否滿足了公民的要求等方面，公民都有不可侵犯的去批評政府、監(jiān)督政府的絕對權(quán)利。我國憲法第四十一條明確規(guī)定：“中華人民共和國公民對于任何國家機關(guān)和國家工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利?！闭菍@一政治事實與政治理念的法律回應。 人民也應該批評政府。所謂人非賢圣，孰能無過。政府和政府的工作人員不可能一點錯誤都不犯。加之現(xiàn)代社會發(fā)展環(huán)境的復雜，發(fā)展任務(wù)的艱巨，發(fā)展要求的提升，政府的工作確實也很難做到盡善盡美。比如，經(jīng)濟總量增加了，增長速度加快了，但人民群眾的生活質(zhì)量好像并沒有相應提升，而且環(huán)境還被嚴重破壞了，資源也被大量消耗了；又比如，財富的蛋糕確實做得比過去大多了，但在如何切蛋糕方面考慮得好像不周詳，社會貧富差距的不正常拉大凸現(xiàn)出公平正義的缺位；還比如，在社會主義初級階段，老百姓的生活雖然小康了但依然節(jié)儉，可是政府消費卻老是“大手筆”，政府工作人員總是不差錢，巨大的反差怎么能讓群眾服氣。所有這些都強化了人民批評政府的必要性。 批評與自我批評，本是我們黨三大優(yōu)良作風之一，是我們黨奪取各項勝利的制勝法寶，但在時下卻成了一件極不自然甚至十分困難的事情。 溫家寶總理這么一句尊重道理、遵循法律、順應事實的平實話語，在社會上引發(fā)如此之大的關(guān)注、贏得如此之多的支持，就說明批評政府并沒有成為一件自然的事情。 毋庸諱言，在現(xiàn)實社會中人民批評政府實在不易，甚至還有些危險。就因為在新聞報道中沒有說領(lǐng)導的好話，縣委書記就不惜大動干戈派人進北京教訓記者；普通公務(wù)員通過短信對所在地方的不良風氣發(fā)表點意見，竟然遭到刑事拘留；青年農(nóng)民在異地網(wǎng)上匿名舉報政府的一些不端行為，也難逃政府的“法眼”，被跨省千里追捕歸案。更讓人感慨的是，這些批評政府的公眾固然難堪，好歹人身還算安全，比起有的地方針對政府違法行為而被報復致死的舉報人來說，他們已經(jīng)算很幸運的了。 當然，政府不喜歡被批評，不接受被批評，除了確實有些政府和有些政府工作人員諱疾忌醫(yī)，老虎屁股摸不得外，更多的是擔心批評引來的負面效應。比如，現(xiàn)代社會利益關(guān)系錯綜復雜，眾口難調(diào)，做任何一件事不可能讓百分之百的群眾都滿意，那么不滿意的群眾就會有意見，就會來批評。你也批評我也批評，政府工作還怎么干？又比如，有一些批評純屬子虛烏有，甚至就是誹謗，如此放縱下去怎還了得，政府威嚴何在？ 這些顧慮貌似有理，實乃借口。群眾從來沒有要求政府做的事情必須“一致同意”，只要你兼顧了最大多數(shù)群眾的利益，公理自在人心，不怕無理取鬧，怕就怕我們一些政府的一些行為首先考慮的是小圈子小群體的利益，這樣的行為群眾當然要批評。群眾的批評變成誹謗同樣不可怕，政府自證清白的途徑和渠道肯定比老百姓要多，只要政府把事實大白于天下，誹謗怎會有存在的空間？關(guān)鍵是我們的一些政府和政府工作人員確實有些說不清道不明的東西，只好封鎖消息，故作神秘。從表面上消除批評并不難，我們的一些政府現(xiàn)在正在這樣做。問題是沒有批評不等于就是滿意，更不容忽視的問題是不讓批評將會導致更嚴重的對立。在不讓批評的情況下，群眾難免會有情緒，會有負面的東西。這個時候不是去消除批評，而是要消除阻礙批評的各種因素，既包括技術(shù)性障礙，更包括一些政府傲慢的心態(tài)、拒斥的舉動。這也就是溫家寶總理強調(diào)“創(chuàng)造條件”的深意所在。我們之所以講讓批評政府成為一件自然的事情，是因為在自然狀態(tài)下的批評不是破壞性的而是建設(shè)性的，不是負面的而是正面的。當批評政府對群眾來說成為一件自然的事情，就好比渴了可以喝水、餓了可以吃飯，群眾就會以平和的心態(tài)反映民意、集中民智、貢獻民力，這樣的批評可以幫助政府和社會少走彎路，少付出代價。當政府視批評為自然，就會滿懷感謝之心，及時、充分、有效、真誠地汲取人民群眾批評中的有益成分，有則改之、無則加勉，未雨綢繆、防微杜漸。這樣一個良性互動的過程就是中國社會戰(zhàn)勝困難走向繁榮的過程。半月談2010年 第8期 世博，也是一個挑戰(zhàn)蘇北世博會的大幕即將拉開，上海，又一次燃燒國人的激情，聚焦世界的目光　　這里有難得的發(fā)展契機如上海的交通設(shè)施、環(huán)境建設(shè)“可能要花二十年左右的時間完成改造，世博會加速了這一進程”，這里也有城市成長的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)的主題，便是國際展覽局主席讓皮埃爾拉豐所言：對城市發(fā)展作出革命性的思考?！　　俺鞘?，讓生活更美好”。在全球城市化的主潮中，它既是基于中國對城市化發(fā)展的自我反思．也是中國對人類承諾的新的貢獻的形象呈現(xiàn)?！　∥覀儾槐貪M足于展館內(nèi)容的“中國元素、中國氣派、中國特色”，也不必爭議于“睡衣睡褲不出門，做個世博文明人”的小區(qū)標語。更重要的，是提升城市在真實自然的日常運行中顯現(xiàn)出來的現(xiàn)代生活品質(zhì)、人文精神和社會生態(tài)。　　上海，是中國城市發(fā)展最閃亮的品牌，是中國人追趕現(xiàn)代文明最生動的詮釋，它給中國城市帶來了許多的驕傲和自信，還有豐富的啟示和鏡鑒?！　⊥蛔鞘校恳粋€夢想突破制度的壁壘，跨越歷史的鴻溝，讓每一個弱勢群體，都能從城市文明進步中平等地分享發(fā)展機會，擁有國民待遇，讓每一個外來人員，都能從城市的產(chǎn)業(yè)成長中公平地參與市場競爭，謀得生存空間，這是城市應當堅守的底線倫理。去年初，上海戶籍改革已率先破冰，“持居住證滿7年可申辦‘落滬’”，條件準入體現(xiàn)了“憑貢獻”落戶的特征。當然，在對待農(nóng)民工問題上仍有較長的路要走?！　∶裆M步，是城市深切的人文關(guān)懷，也是城市真切的幸福，考問當下最嚴峻的考問是住房。上海市委書記俞正聲在干部會議上推薦觀看《蝸居》，以體驗住房困難狀況，并宣示：遏制房地產(chǎn)投資性需求，健全房地產(chǎn)市場體系和住房保障體系。到2012年，上海將新建70萬套保障性住房。那些與近在咫尺的豪宅無關(guān)、與這個城市不斷飆升的房價無關(guān)的棚戶區(qū)居民，急切地期待能夠沐浴這比太陽更加溫暖的福祉。　　社會正義的張揚，法治權(quán)威的維護，是城市治理的文明奠基。上海曾經(jīng)發(fā)生的“釣魚執(zhí)法”事件，嚴重背離行政倫理，損害法律尊嚴，蠶食社會信任。對于這個一向以契約精神、規(guī)則意識深厚著稱的城市來說，是一個沉重的警醒。讓人較為滿意的是，很快，浦東新區(qū)政府就此向社會公眾公開道歉，啟動相應的問責程序。執(zhí)法部門的反思，政府施政的進步，保護并改善著一個城市的社會正義生態(tài)。　　現(xiàn)代城市，還應是建設(shè)公民社會的先鋒和榜樣。公民意識的覺醒，公民權(quán)利的保護，正在建構(gòu)新型公共關(guān)系，提升城市政治文明。想當年，一些上海市民出于自身健康的權(quán)利以及環(huán)境的憂慮，為了磁懸浮項目而進行溫和的“集體散步”，在正當表達渠道不夠通暢的情況下，以平和的方式維護自己的權(quán)益。政府迅速反應，開設(shè)居民意見采納點，領(lǐng)導也走進街道與居民對話，拓寬了民意表達的途徑。政府更加注重從民間吸納真切的社情民意，傾聽不同的利益訴求，支持公民的政治參與，及時修正自己的公共決策，在與民眾的良性互動和共同進步中形成發(fā)展共識，實現(xiàn)社會和諧。這是一個城市的進步和成熟?！　∶癖姷乃仞B(yǎng)、性格，就是城市的文明、氣質(zhì)。上海，自信，包容，是中國最具國際化風格的都市。海派文化，就是東西方文明融合的結(jié)晶。在這里，處處能夠感受到新與舊的混搭、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織、本土與外來的沖撞。但是，城市的進步永遠是一個過程。前不久，一家報紙登載了一位日本女士在滬“咖啡好喝口難開”的經(jīng)歷。作者敘述了幾家咖啡館服務(wù)員區(qū)別對待“外國臉”和“中國臉”的做法，特提出“小小的請求”：希望向外國人展示可愛之處的同時，對自己人也要可愛點。俗話說“天下沒有不散的宴席”，送走客人后大家還是要過回尋常日子。這是一個善意的提醒。讓生活更美好，我們自己得先有容、更博大起來?！　‖F(xiàn)代城市的文明進步，是一個注定要承受種種磨難和痛苦、要經(jīng)歷深刻變革和轉(zhuǎn)型的艱難歷程。上海，正是在這些艱難的承受和經(jīng)歷中，在從容和智慧的應變、學習和超越的求索中，涌流著城市旺盛的創(chuàng)造力、生命力，傳遞出城市嶄新的發(fā)展現(xiàn)、價值觀?！“朐抡劦?期【半月評論】重新認識勞動的價值勞動是惟一的價值源泉社會的發(fā)展是建立在價值創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，沒有價值的創(chuàng)造就沒有社會的發(fā)展，