【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 膩深刻，寫(xiě)景生動(dòng)逼真；在主題取向上，由偏重于表現(xiàn)理想轉(zhuǎn)向偏重于表現(xiàn)感受；在作品構(gòu)成上，物我達(dá)成統(tǒng)一，主要通過(guò)移情手法來(lái)表現(xiàn)主管感受，寓情于景，情景交融。大歷體特點(diǎn)： 追求空靈的情調(diào)，形成纖麗的風(fēng)尚。大歷詩(shī)人去盛唐不遠(yuǎn)，盡力追摹他們的前輩，無(wú)法再有李白那樣豪放飄逸的氣概，就集中精力學(xué)習(xí)王維、孟浩然一派，王孟清淡詩(shī)風(fēng)，正好符合這一時(shí)代、這群詩(shī)人共同的審美趣味，同時(shí)將是個(gè)導(dǎo)向了空靈一路 追求形式的精美，著力于詩(shī)句的琢煉。無(wú)力在詩(shī)歌內(nèi)容上超越他們的盛唐前輩，就只能在形式上下功夫，努力追求形式的精美，著力于詩(shī)句的琢煉，以形成一個(gè)時(shí)代的個(gè)性特征 擅長(zhǎng)獻(xiàn)酬餞送之作，抒寫(xiě)流連光景之致。與唱酬餞送相關(guān)的，大歷詩(shī)歌的一個(gè)基本主題是嚀詠山水，稱道隱逸二、 元和體韓文之怪，在于“奇詭”張籍之怪，在于“流蕩”其元和體，特指其古風(fēng)歌行，其律詩(shī)不包括在內(nèi)孟郊之怪，在于“矯激”，指其搜齊抉怪而矯激之作白居易之怪，在于“淺切”元稹之怪，在于“淫靡”指其艷體詩(shī)三、 長(zhǎng)慶體 長(zhǎng)慶體是以白居易、元稹為代表的一部分詩(shī)歌 長(zhǎng)慶體的風(fēng)格特點(diǎn)是清麗纏綿 長(zhǎng)慶體的形式主要是以長(zhǎng)篇鋪敘為主要特色的七言歌行體以詩(shī)人論詩(shī)體一、 沈宋題沈宋體體裁詩(shī)律體詩(shī)，特征是“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文”，他們的貢獻(xiàn)是完成了歌行雜體向詩(shī)歌格律化的轉(zhuǎn)變。充分吸收前人詩(shī)律理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，使得詩(shī)歌創(chuàng)作格律化、定型化，他們從押韻、平仄、對(duì)仗、格式等方面提出了嚴(yán)格的限制和要求，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐提供成功的范例。二、 上官體上官體是文學(xué)史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，首先與帝王的好尚有重要關(guān)系；其次適應(yīng)唐代科舉制度形成初期在文學(xué)上的要求，他的理論成為統(tǒng)治者推行科舉時(shí)評(píng)判文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)尺度，他的創(chuàng)作，成為當(dāng)時(shí)士子們模仿的對(duì)象；再次與上官儀“顯貴”的仕歷有密切的關(guān)系。上官體的特征：“綺錯(cuò)婉媚”，綺錯(cuò)主要表現(xiàn)在立意構(gòu)思的纖細(xì)回曲上；婉媚表現(xiàn)在詩(shī)風(fēng)的清艷柔美上。屬對(duì)精切，“六對(duì)”，“八對(duì)”之說(shuō)的創(chuàng)立。頌美功能，應(yīng)制應(yīng)詔詩(shī)、奉和詩(shī)、挽詩(shī)、頌美詩(shī)“六對(duì)” 正名對(duì) 同類對(duì) 連珠對(duì) 雙聲對(duì) 疊韻對(duì) 雙擬對(duì)“八對(duì)” 名對(duì) 異類對(duì) 雙聲對(duì) 疊韻對(duì) 連綿對(duì) 雙擬對(duì) 回文對(duì) 隔句對(duì)三、王楊盧駱體“四杰”是側(cè)重于文體的，“王楊盧駱”是側(cè)重于詩(shī)的。王楊盧駱體的特征 詞旨華糜，尚沿陳隋之跡，他們的沿襲，最大的特點(diǎn)是擬作 開(kāi)拓詩(shī)歌區(qū)宇，從氣骨方面改變了詩(shī)歌的基本質(zhì)素，在藝術(shù)上的突出變化是以比興寄托充實(shí)了辭藻清綺的齊梁體，體裁多方面，有宮體、送別詩(shī)、民歌、山水詩(shī)、邊塞詩(shī)。四、 陳拾遺體雅正，初變齊梁之弊，其詩(shī)以理勝情，以氣勝辭 復(fù)古，要使詩(shī)歌恢復(fù)到漢魏古詩(shī)的時(shí)代，具有風(fēng)骨，歸于雅正，竭力反對(duì)雕琢的手法與纖弱的文風(fēng)。五、 韋柳體發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊，擅長(zhǎng)山水田園詩(shī)，詩(shī)風(fēng)以高雅淡遠(yuǎn)著稱源源于陶淵明高雅閑淡的風(fēng)格六、 韓孟體 韓愈、孟郊的聯(lián)句詩(shī)具有鮮明的特色 韓愈、孟郊都以骨力奇崛著稱七、 元白體 元白體以敘事?tīng)钗镒鳛楸憩F(xiàn)手段 元白體以順熟流暢為風(fēng)格特征八、 張王樂(lè)府 最大的特點(diǎn)在于自創(chuàng)新意，不蹈襲前人，是在樂(lè)府體裁上所作的可貴的開(kāi)拓 體制上的特點(diǎn)是篇章短小，而蘊(yùn)含深厚 較李白而言，更向通俗化發(fā)展，平易簡(jiǎn)潔，脫棄俗套 以樂(lè)府詩(shī)自成一體，對(duì)中唐的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變起了很大的作用。九、 溫李體 主要指溫庭筠、李商隱帶有秾艷風(fēng)格的詩(shī)篇，尤其是描寫(xiě)男女愛(ài)情的詩(shī)篇，內(nèi)在感情濃烈、深沉、纏綿、纖細(xì)，外在表現(xiàn)綺錯(cuò)、清麗、秾艷、繁縟 用事僻澀繁縟十、 姚賈體姚賈并稱自成一體主要因?yàn)?姚賈交誼頗深 淵源相同，出于杜甫 作詩(shī)態(tài)度極為認(rèn)真，屬于苦吟一派，因苦吟而形成清齊雅正的風(fēng)格，二人作詩(shī)以五言為主、五律為多 側(cè)重于描寫(xiě)瑣細(xì)的日常生活，尤其在寫(xiě)景方面別具特色。十一、 皮陸體形成與特征： 形成與唐代吳中的文化氛圍及中晚唐以后吳中詩(shī)歌的發(fā)展有密切的關(guān)系，盡力創(chuàng)作吳體，所謂吳體，就是語(yǔ)言通俗、取譬淺俚，有江南民歌風(fēng)味的詩(shī)體 特指他們專以馳騖新奇的唱和次韻詩(shī)，唱和詩(shī)、聯(lián)句詩(shī)、雜體詩(shī) 具有清麗的特色以體裁論詩(shī)體古體詩(shī)：古體詩(shī)是和絕句、律詩(shī)相對(duì)的詩(shī)體的稱呼，句式一般有三言、四言、五言、六言、七言等，不講究對(duì)仗、平仄等格律，用韻比較自由，格律詩(shī)形成后把唐代以前各種形式的詩(shī)歌稱為古體詩(shī)，后世詩(shī)人模擬古體所寫(xiě)的詩(shī)歌也稱為古體詩(shī)。近體詩(shī)：唐代，在南北朝聲韻學(xué)發(fā)達(dá)與新體詩(shī)進(jìn)步的基礎(chǔ)上，逐漸形成了一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)體，也叫格律詩(shī)。律體、字?jǐn)?shù)、對(duì)仗、聲律都有定格，其特點(diǎn)是對(duì)稱、均衡、整齊、和諧古體詩(shī)與近體詩(shī)的區(qū)別，最重要的因素就是平仄的不同，在作詩(shī)時(shí)符合平仄規(guī)則的稱“律句”，否則稱為“古句”雜體：大體屬于游戲詩(shī)，包括寶塔詩(shī) 聯(lián)句詩(shī) 離合詩(shī) 嵌字詩(shī) 雙聲詩(shī) 疊韻詩(shī)新歌行體：歌行源于樂(lè)府，凡七言及雜言不用古題者，通謂之歌行，歌行的特點(diǎn)，是不入樂(lè)，也不沿襲樂(lè)府古題，音節(jié)、韻律比較自由，語(yǔ)言通俗流暢，文辭比較鋪展，以七言或兼有七言之雜體為主，富于變化，篇幅可長(zhǎng)可短。歌行的特征：有音節(jié)取勝轉(zhuǎn)為以氣勢(shì)貫注 借用漢賦的表現(xiàn)手法從事歌行的寫(xiě)作 韻律的變化 歌行與樂(lè)府的區(qū)別： 從題目看，古題樂(lè)府題目沿自古樂(lè)府，有固定名稱。新題樂(lè)府雖出自唐人自創(chuàng)，但受古樂(lè)府的影響，題目大都簡(jiǎn)短，二字、三字者居多，長(zhǎng)至五字者很少。歌行題目則有長(zhǎng)有短。 從語(yǔ)言形式看，樂(lè)府有五言，也有七言、雜言；歌行則是七言、雜言。 從內(nèi)容題材看，樂(lè)府多敘事，多反映各種社會(huì)情況；歌行則內(nèi)容更為廣泛，敘事、抒情、議論均可，不以敘事為主。這方面和五言古詩(shī)類似 從表現(xiàn)角度看，樂(lè)府大抵通過(guò)第三人稱敘述，作者自己不露面；歌行則多用第一人稱，作者直接進(jìn)行傾吐，個(gè)性表現(xiàn)更為鮮明，這也和五言古詩(shī)類似。新樂(lè)府新樂(lè)府體裁無(wú)論從形式上，還是內(nèi)容方面，都與傳統(tǒng)樂(lè)府詩(shī)完全不同，其特征： 不擬古題 不用近體 3不被于聲 多重淵源詩(shī)歌體裁辨析五言古詩(shī)：杜甫《三吏》、《三別》 白居易《秦中吟》七言古詩(shī)：李白《金陵酒肆留別》 、杜甫《哀江頭》、 白居易《長(zhǎng)恨歌》七言古詩(shī)句句押韻為“柏梁體” 杜甫《飲中八仙》雜言：唐以后歌行大都雜言體。李白《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，李頎《古意》唐人詩(shī)論唐人詩(shī)論四種表現(xiàn)形態(tài)：詩(shī)論專書(shū) （理論闡發(fā)少，詩(shī)歌技巧探討多）論詩(shī)序跋、論詩(shī)書(shū)札和論詩(shī)詩(shī)文 ，白居易《與元九書(shū)》反映其詩(shī)學(xué)觀念的完整論文 唐人選唐詩(shī) 元結(jié)《筪中集》，殷璠《河岳英靈集》，芮挺章《國(guó)秀集》，令狐楚《御覽詩(shī)》，高仲武《中興間氣集》，姚合《極玄集》，韋莊《又玄集》，韋轂《才調(diào)集》，顧陶《唐詩(shī)類選》詩(shī)本事和詩(shī)圖唐人詩(shī)論發(fā)展階段及特征一、初唐詩(shī)論：詩(shī)歌審美標(biāo)準(zhǔn)逐漸變化，由崇尚齊梁的浮艷轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)風(fēng)骨興寄出現(xiàn)若干探討詩(shī)歌技巧的詩(shī)格類著作，如上官儀《筆札華梁》二、盛唐詩(shī)論：盛唐詩(shī)論主要有王昌齡《詩(shī)格》，李白、杜甫的論詩(shī)詩(shī)，殷璠《河岳英靈集》 手眼俱高 大力提倡風(fēng)骨，反對(duì)南朝以來(lái)的柔靡詩(shī)風(fēng) 文質(zhì)并重，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)益多師 重視立意，標(biāo)舉興象三、 中唐詩(shī)論元結(jié)《筪中集》，高仲武《中興間氣集》是唐代兩部重要的詩(shī)歌選本，詩(shī)僧皎然的《詩(shī)式》則是一部非常重要的論詩(shī)專著這個(gè)時(shí)期論詩(shī)的主要特色： 強(qiáng)調(diào)裨補(bǔ)時(shí)政的美刺教化理論的興盛 論詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)多元化 詩(shī)歌創(chuàng)作技巧的理論化四、 晚唐論詩(shī)特征： 詩(shī)教理論的逐漸衰落 對(duì)詩(shī)歌風(fēng)貌特征的區(qū)分和把握更趨細(xì)密，主要反映在司空?qǐng)D《詩(shī)品》一書(shū)中 詩(shī)格類著作大量出現(xiàn)，以總結(jié)律詩(shī)的寫(xiě)作技巧和方法為主要內(nèi)容唐人重要詩(shī)論一、 上官儀的“六對(duì)”、“八對(duì)”說(shuō)初唐詩(shī)論中對(duì)對(duì)偶格式的排列和總結(jié)，是一種風(fēng)氣，繼承了南朝觀點(diǎn)，對(duì)對(duì)偶運(yùn)用非常重視，反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)家對(duì)于詩(shī)歌技巧的細(xì)密推究程度和思維方式二、 陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》 肯定了風(fēng)雅和漢魏詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，深刻批判了齊梁詩(shī)風(fēng)。所謂風(fēng)雅指《詩(shī)經(jīng)》中《風(fēng)》、《雅》之作所體現(xiàn)的內(nèi)容充實(shí)、有所美刺的詩(shī)歌傳統(tǒng) 標(biāo)舉“風(fēng)骨”、“興寄”。風(fēng)骨是對(duì)作品總體風(fēng)貌的審美要求，“興寄”則是對(duì)于內(nèi)容方面的要求三、 王昌齡《詩(shī)格》《詩(shī)格》涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，在詩(shī)歌創(chuàng)作原理、具體技巧和方法等不同方面提出精辟見(jiàn)解 論立意，首重立意，“意”指詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中頭腦中涌現(xiàn)并逐步形成的思想情感、主旨和意象，表現(xiàn)出來(lái)就成為作品的思想內(nèi)容和形象，立意的方法在于思 詩(shī)有三境，物境、情境、意境。物境指自然景色；情境指人的情感；意境指人的思想意識(shí)，這三種境構(gòu)成一般詩(shī)歌的主要表現(xiàn)對(duì)象 詩(shī)有三格 情景相兼 十七勢(shì)，指詩(shī)的表現(xiàn)方法四、 李白的詩(shī)論反映盛唐時(shí)代不少詩(shī)人共同的審美趣味和審美標(biāo)準(zhǔn) 以“大雅正聲”為標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建詩(shī)歌和文學(xué)的發(fā)展歷程。推崇《詩(shī)經(jīng)》、貶抑后代文學(xué)是盛唐時(shí)期一種普遍性思潮 創(chuàng)作上反對(duì)雕飾，崇尚清新自然五、 杜甫的詩(shī)論 以“比興體制”為“微婉頓挫”之詩(shī)。看重詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)美刺比興精神，所謂“微婉頓挫”強(qiáng)調(diào)美刺的表達(dá)要講究技巧、溫柔敦厚、含蓄蘊(yùn)藉、怨悱不亂 重視詩(shī)法詩(shī)律?！胺ā敝盖苍~造句謀篇等作詩(shī)法度；“律”指近體詩(shī)尤其律詩(shī)的格律，要求詞語(yǔ)精審、對(duì)偶工整、平仄調(diào)諧等語(yǔ)言和音律方面的美感 《戲?yàn)榱^句》論詩(shī)絕句，義精體新。（1）論文當(dāng)縱觀全人；（2）評(píng)價(jià)詩(shī)人不應(yīng)脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件；（3）別裁偽體與轉(zhuǎn)益多師六、 殷璠《河岳英靈集》和高仲武《中興間氣集》盛唐出現(xiàn)的以理論和選詩(shī)相結(jié)合表現(xiàn)自己的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)、開(kāi)展詩(shī)歌批評(píng)，具有明顯的理論色彩，尤其對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展歷程、創(chuàng)作規(guī)律、審美特征的認(rèn)