【文章內(nèi)容簡介】 應(yīng)臺(tái)所講“你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要大家像俗人一樣原諒你”。國家行政學(xué)院副院長周文彰說，領(lǐng)導(dǎo)干部握有權(quán)力，各種各樣的誘惑圍繞在身邊，就看你動(dòng)心不動(dòng)心，能否頂?shù)米。@樣的功夫說到底還是來自干部本身的修養(yǎng)。我們平時(shí)沒少講世界觀，但輕視的人仍然很多。究其原因，就是一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為世界觀看不見摸不著。殊不知，人的思想行為，歸根到底是由世界觀支配的。世界觀有了差池，人就會(huì)喪失理想信念，遲早要出問題。中國古代提倡的“立德、立功、立言”三不朽的人生理想中，首先重視立德，即重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，但丁曾說過：“道德常常能夠彌補(bǔ)人們智慧的缺陷，而智慧卻不能彌補(bǔ)道德的缺陷?！?；《左傳》亦云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?。對(duì)于公務(wù)員而言，良好的職業(yè)道德遠(yuǎn)比具有聰明、智慧更重要。作為個(gè)體自然人的公務(wù)員在職業(yè)道德建設(shè)過程中，要將公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的原則要求貫徹到公務(wù)員個(gè)人的日常社會(huì)生活中。明王陽明倡導(dǎo)“致良知”，他講：“世之君子惟務(wù)致其良知，則自能公是非同好惡，視人猶己，視國猶家，而以天地萬物為一體，求天下無治，不可得矣。”用我們今天的話講在日常社會(huì)生活中，公務(wù)員要加強(qiáng)自律，要慎言、慎行、慎始、慎終、慎微、慎獨(dú)，要以良好的道德情操來規(guī)范自己的言行，要做到“君子不食奸，不受亂，不為得疚于回（邪惡），不以回待人，不蓋不義，不犯非禮”。作為個(gè)體自然人的公務(wù)員在職業(yè)道德建設(shè)過程中要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，古希臘思想家、哲學(xué)家蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”、“知道道德才是道德”。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能明事非，辨善惡，才能確立正確的社會(huì)主義是非觀、善惡觀，才能確立是非對(duì)立和善惡對(duì)立的社會(huì)意識(shí)。公務(wù)員在職業(yè)道德建設(shè)中還要摒棄不良的心態(tài)，要戒浮躁、戒攀比、戒炒作、戒炫富，要自守自己心靈的一片凈土，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作。公務(wù)員還要有所畏、有所懼，有人說：“有人監(jiān)督，是個(gè)好事，沒人監(jiān)督，容易出事?！保珓?wù)員只有自覺地接受社會(huì)輿論和群眾的監(jiān)督，才不會(huì)導(dǎo)致自己思想和工作的松懈。在這方面，晚清名臣曾國藩為我們樹立了很好的榜樣。曾國藩從二十九歲起開始記日記，持之以恒，直到病逝，他在日記里不斷解剖自己，反省自己得失，用儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的言行，終成一代道德“完人”。公務(wù)員在職業(yè)道德建設(shè)過程中培養(yǎng)自己良好的道德情操有助于規(guī)范自己的言行，同時(shí)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)公務(wù)員隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)。3. 健全法制體系，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督公務(wù)員是社會(huì)的公仆，是國家政策、法律、法規(guī)的制定者，是政策的執(zhí)行者和國家事務(wù)的管理者，是國家形象的具體化，這就賦予公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)具有社會(huì)的政治性特性。公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)本質(zhì)上是以黨紀(jì)國法去規(guī)范、約束公務(wù)員的個(gè)人言行，使之符合中國特色社會(huì)主義公務(wù)員職業(yè)道德的要求。公務(wù)員的職業(yè)道德要求與依靠精神力量維系和社會(huì)輿論約束的一般公民的道德要求相比有質(zhì)的區(qū)別，它應(yīng)有硬性的區(qū)別于一般公民的基本道德和職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及要求。公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)單純依靠公務(wù)員個(gè)人自律，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是不可能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的，我們要充分發(fā)揮社會(huì)公共力量的作用，充分發(fā)揮政府政治力量的作用和社會(huì)輿論監(jiān)督的作用。 沒有規(guī)矩不成方圓，規(guī)矩源于國家和政府，就是法律、法規(guī)。某種程度上，前鐵道部部長劉志軍案就是典型的制度缺陷所造成的，它給黨和國家?guī)砹司薮蟮奈：Α２皇敲總€(gè)人都是耶穌，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，必須自上而下地建立起比較完備的法律、法規(guī)約束機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制，使公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)有章可依，有規(guī)可循。通過法律、法規(guī)強(qiáng)制性地強(qiáng)化公務(wù)員的職業(yè)道德意識(shí)，通過獎(jiǎng)懲機(jī)制去規(guī)范公務(wù)員的言行，做到獎(jiǎng)優(yōu)懲劣。在公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)中除了加強(qiáng)培訓(xùn)教育外，我們還可以借鑒國外好的經(jīng)驗(yàn)如透明辦公、量化立法、公務(wù)員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度等。通過借鑒外國的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國國情逐漸建立起中國特色的公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)制度。公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，不僅是政府的事，還是全社會(huì)的事，不僅是政府政治文明的建設(shè)，也關(guān)系到廣大群眾的切身利益。普通民眾絕不是公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的旁觀者，而是積極的參與者和推動(dòng)者。除了自上而下建立比較完備的法律、法規(guī)約束機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制外，我們還要自下而上的發(fā)揮社會(huì)輿論的作用，讓廣大群眾自覺地監(jiān)督公務(wù)員的言行，通過網(wǎng)絡(luò)等媒介平臺(tái)，暴光陰暗，讓那些以權(quán)謀私的部長、抽天價(jià)煙的局長、打人的牛書記等有嚴(yán)重惡劣行徑的公務(wù)員暴光于光天化日之下，無所遁行；通過網(wǎng)絡(luò)等媒介平臺(tái)，弘揚(yáng)正氣，歌頌主旋律，讓扶死救傷的李素芝、為民解憂的張?jiān)迫葍?yōu)秀公務(wù)員的先進(jìn)事跡廣為流傳，以純社會(huì)正氣。同時(shí)，普通民眾也要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，切不可一面猛烈抨擊公務(wù)員違法亂紀(jì)現(xiàn)象，一面又以認(rèn)識(shí)有權(quán)有勢的公務(wù)員為榮，想方設(shè)法去賄賂有權(quán)有勢的公務(wù)員為自己謀私利，心安理得地接受公務(wù)員朋友的公款吃請，為公務(wù)員道德腐敗、道德失范提供不良的社會(huì)土壤。廣大社會(huì)民眾要積極地參與到公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)中來，為公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)提供社會(huì)推力。提高公務(wù)員待遇,完善保障制度改革開放以來,我國的經(jīng)濟(jì)獲得了較快發(fā)展,人民生活水平普遍提高。而我國公務(wù)員的工資收入還維持在一個(gè)相對(duì)比較低的水平線上,與美國等發(fā)達(dá)國家相比,還有一定差距。由于物價(jià)、住房、孩子入