哈薩克族的禮俗(編輯修改稿)
2025-07-19 03:46 本頁面
【文章內容簡介】 跨過拴牲畜用的繩子。走路遇羊群要繞道而過。不許乘馬進出羊群。不要當著主人的面追打獵犬和守門的狗。借群眾的馬騎，還時不要卸下馬鞍。不許當著父母的面贊美他們的孩子，尤其不能說胖、美、俊之類的詞。絕對不允許跨過吃飯用的餐布。嚴禁從作禮拜（乃瑪孜）的人前通過，也不能踏作禮拜的布單子，更不要模仿他們的動作大聲說笑。哈薩克人認為每禮拜二、五是不吉利的日子，不能外出。忌諱客人在氈房門前下馬，要在拴馬樁那里下馬。大小便時要戴帽子，不說話。最忌諱損壞或拔掉青草，因為青草是草原生命繼續(xù)的象征等等。在哈薩克族中，久別的親友見面時，大輩見小輩接吻；年歲相當?shù)囊娒鏁r擁抱；若摯友見面，婦女施擁抱禮，男人行握手禮，即雙方兩只手掌對手掌握手。一般人見面必須熱情問候并握手。這在王樹橋的《新疆禮俗志》中早已指出：“戚友遠別，相會必抱持，交首大哭，儕輩握手，摟腰”，“尊長見幼輩，則以吻接唇，口霎喋有聲?！辈⑦€進一步指出“少不薙須，唯常剪唇髭，便湯飲，十日一薙發(fā)，三日一削爪，同于洋俗?！庇捎诟吆絽^(qū)，氣候常常會突變，所以即便是夏天，牧民在草原上放牧，頭上也要戴皮帽，身穿皮衣或棉大衣。牧民對火十分小心，即使是小雨，煙頭拋在地上也要用腳踩滅，以免引起火災。哈薩克人在數(shù)目字方面很重視單數(shù)，尤其重視7和9，特別是“7”被他們崇尚敬重。在哈薩克的民間文學作品中，“7”是出現(xiàn)最多的一個數(shù)字，泛指數(shù)目之多。如“7天”、“7晝夜”、“7年”等多半是比喻征途的漫長，生活的煎熬、毅力的磨煉。在生活習俗上也常和“7”結下了不解之緣。如哈薩克人在嬰兒出生后第7天要舉行搖籃禮和命名禮。7代內不準通婚，而聯(lián)姻的人家必須隔7條河。娶妻的彩禮也是多的為77匹馬，中等戶為47匹馬，下等戶為17匹馬。人死后，把死者放人墓穴后，每人也必須鏟7掀土。第7天要為死者祭祀。在死者生前居住的氈房中點7盞油燈等。甚至有7個客人一同來到門前時，主人也特別高興，認為這是吉祥的征兆。如果其中一人給他們送些東西時，認為是無上光榮和幸福的事，常把所送禮物珍藏起來以為永久的紀念。禮俗在哈薩克族的游牧經(jīng)濟生活中形成了哈薩克族特有的一些風俗習慣。每季遷移牧場被牧民當作生活中的大事，因而在轉場時先來戶必須對后來戶進行周到的款待，被稱為“艾露勒克”。搬遷時，牧民們一定要穿上最好的衣服，牲畜所馱的氈房及家俱什物上，遮蓋漂亮的氈子和毛毯，用以裝飾。搬遷中沿途經(jīng)過其他阿烏勒時，全阿烏勒的婦女們都要出來送酸奶子，馬奶子給大人和小孩解渴，有的甚至請搬遷的人到自己氈房內喝茶。當搬遷戶到達居住地后，已遷來的人都要出來歡迎剛搬來的人家，并熱情地問“一路平安！”回答是“安居樂業(yè)！”已住定的牧民即幫他們卸東西、搭氈房。然后，先來戶即向新來戶送各種各樣的飯食，以表示對新遷來戶一路辛苦的關懷和慰問。接受了這些東西的人家，也將以同樣的禮節(jié)去接待后來戶。哈薩克族中還盛行相互濟助的習俗，這種習俗可能是從古代氏族社會留傳下來。按照這種習俗，如有人遭受水災、火災、風雪災等自然災害而生活困難時，可向自己氏族要求濟助。這時，同氏族人根據(jù)自己的情況給予濟助，或送衣服，或送糧食，或送牛羊、或送氈房的木柴、繩子等。如有人拒絕濟助，當他一旦處于困難境地時，全氏族人都不會濟助他，而且會被認為是破壞民族習俗而受到歧視。不過相互濟助的形式多種多樣，有出財物的，也有出人力互助的。如某人借了別人的錢財，而自己又確實無力償還時，全氏族的人都會幫助他償還債款、財物。出人力相助主要是，在進行剪羊毛、搟氈、作氈房、打草、筑干圈等單家獨戶難以完成的勞動時，當事人就請本氏族的人幫忙。這種幫忙從不索取報酬，僅當事人宰羊備茶飯招待一番即可。所以每一戶人家都有幫助人家的義務，同時也有請人家?guī)椭臋嗬９_克人以純樸、誠實、直爽、熱情好客而聞名。這是因為牧區(qū)地廣人稀，居住分散，行旅不便，外出時，凡有氈房的地方，自然就成了休憩和投宿之處，行人就可免受饑寒之苦?？芍每褪情L期游牧生活中形成的美德。哈薩克人中流傳說：“只要沿途有哈薩克，哪怕你走一年，也不用帶一粒糧、一分錢?！惫_克人對待客人恭敬備至，禮節(jié)周到，他們認為客人是安拉賜予的，不可稍有怠慢。由于這樣的好習慣，哈薩克族中一直沒有乞丐。在哈薩克
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