高二歷史質(zhì)量檢測(編輯修改稿)
2025-07-19 03:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 民主制度，夢想有一種全面的西方式的現(xiàn)代化……。 ——何懷宏《中西文化的相遇與沖突》(4)材料四中所述中國人的“西方夢”具有什么特點(diǎn)?材料所述的具有“全面的西方式的現(xiàn)代化”這一特征指的是哪一歷史事件?它最為重要的積極意義是什么?(4分)32．(14分)20世紀(jì)以來的中國重大思想理論都是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。閱讀下列材料，回答問題。 材料一“余(孫中山)之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者?！薄八鲝埖娜裰髁x，實(shí)是集合中外的學(xué)說，順應(yīng)世界潮流，在政治上所得的一個(gè)結(jié)晶品。這個(gè)結(jié)晶品意思和美國大總統(tǒng)林肯所說‘民有、民治、民享’的話相通的”。 ——鄭竹園《孫中山思想的傳承與獨(dú)見》(1)根據(jù)材料一概括孫中山所主張的“三民主義”的來源。(3分) 材料二“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)此目的。必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族共同奮斗?！? ——《國事遺囑》(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識回答，孫中山晚年的思想和政策分別發(fā)生了什么變化?(4分) 材料三 中國現(xiàn)時(shí)社會的性質(zhì)，既然是半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)半殖民地、半封建的社會形態(tài)使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會主義的社會。中國現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步。 ——《新民主主義論》(3)依據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出毛澤東將中國革命分為兩個(gè)步驟的依據(jù)。并說明第一步驟 的革命任務(wù)。(2分) 材料四 毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財(cái)富。我們要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。 ——鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》(4)根據(jù)材料四和所學(xué)知識，指出毛澤東思想“在新的歷史條件下加以發(fā)展”形成的思想理論成果先后有哪些?(2分)(5)這些理論成果分別解決了什么重大問題?它們與毛澤東思想有何共同點(diǎn)?(3分)33．(13分)西方的人文精神經(jīng)歷了由產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展成熟的過程。閱讀下列材料，回答問題。 材料一 大約公元前5世紀(jì)中葉，希臘城邦民主政治的高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩。思想活躍，孕育出一個(gè)新的思想流派——智者學(xué)派。普羅塔戈拉是智者學(xué)派的主要代表人物，“Man is the measure of all things”是他不朽的名言。 ——《歷史風(fēng)云網(wǎng)》(1)請將材料一中普羅塔戈拉的這一名言翻譯成漢語。并指出這一名言在當(dāng)時(shí)的積極意義。 (3分) 材料二 文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)……人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的l339。號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”來為自己壯膽。 ——葉廷芳《l8世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識回答，“古代的幽靈”指的是什么?并簡析文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。(3 分) 材料三“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！? ——馬丁路德《致德意志貴族書》(3)材料三反映了馬丁路德的什么觀點(diǎn)?指出其產(chǎn)生的思想因素。(4分) 材料四 為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 ——孟德斯鳩(4)以材料四中提出的“原則”為基礎(chǔ)，孟德斯鳩提出了什么學(xué)說?這一學(xué)說對人文主義思想 發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么?(3分) B卷(滿分50分)三、選擇題：本大題共l2題。每題2分。共計(jì)24分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。34．在古希臘的雅典，曾涌現(xiàn)出許多大思想家、火藝術(shù)家。有趣的是，在同一時(shí)期的中國春秋戰(zhàn)國，也曾涌現(xiàn)出諸多大思想家，呈現(xiàn)百家爭鳴的活躍局面。其中的共同原因或條件是 ①政治氛圍的寬松 ②民主政治的需要 ③社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ④文化教育的進(jìn)步 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④35．明清之際形成的進(jìn)步思想，最能從根本上體現(xiàn)時(shí)代潮流的是 A．“穿衣吃飯即人倫物理” B．“經(jīng)世致用” C．“天下興亡，匹夫有責(zé)” D．“工商皆本”36．2005年11月24日，由韓國申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。端午節(jié)申遺之爭曾一度在中國學(xué)術(shù)界和民間產(chǎn)生極大反響。就論證 端午節(jié)是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日而言，下列最有說服力的證據(jù)應(yīng)當(dāng)是 A．古籍的記載 B．屈原的作品 C．政府的聲明 D．各地的風(fēng)俗37．“自古書契，多編以竹筒；其用縑者，謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！?《后漢書蔡倫傳》)下列對此理解正確的是 A．人們的需求是技術(shù)
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