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正文內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)學(xué)說史課后答案暴強(qiáng)整理版[人大](編輯修改稿)

2025-07-19 02:58 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 費(fèi)用的一部分,從而違背了他關(guān)于利潤是勞動者的生產(chǎn)物無償扣除的正確立場,陷入了三種收入決定價(jià)值的泥潭。④ 混同了利潤和平均利潤。他把利潤平均化作為既定的事實(shí)和研究的起點(diǎn),完全忽視了剩余價(jià)值到利潤的轉(zhuǎn)化和利潤到平均利潤轉(zhuǎn)化的過程,而直接地把價(jià)值與生產(chǎn)價(jià)格等同起來。⑤ 他認(rèn)為競爭導(dǎo)致利潤率下降,其實(shí)這是利潤平均化的原因,而不是利潤率下降趨勢的根源。2、簡述斯密關(guān)于生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動理論及其現(xiàn)實(shí)意義。(1)斯密關(guān)于生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動的兩個定義:,不生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動是非生產(chǎn)勞動。斯密從資本主義生產(chǎn)的觀點(diǎn)給生產(chǎn)勞動下的這個定義,觸及了問題的本質(zhì),抓住了問題的要領(lǐng)?!澳茉黾游锏膬r(jià)值”的勞動,稱為生產(chǎn)勞動;而不能增加物的價(jià)值的勞動,稱為非生產(chǎn)勞動。(2)現(xiàn)實(shí)意義:這兩個定義有著本質(zhì)區(qū)別:第一個定義,是從勞動的社會規(guī)定性,即勞動借以實(shí)現(xiàn)的社會關(guān)系或社會形式中得出來的。它深刻地揭示了資本主義生產(chǎn)勞動的本質(zhì),因而是正確的。第二個定義拋棄了資本主義生產(chǎn)勞動的特殊的社會規(guī)定性,單純從勞動的物質(zhì)規(guī)定性中作出的,因而是錯誤的。他關(guān)于生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動的學(xué)說在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史上功勛卓著,極大地超過了他的前輩及同時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)者的眼界,對后來者也堪稱楷模。這一理論曾促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速成長,直至今日仍具有巨大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。3、簡述“斯密的教條”在斯密再生產(chǎn)理論上的作用。這個矛盾始終困擾著斯密,他在闡述總收入和純收入及其相互關(guān)系時(shí)尋找出路。但一貫堅(jiān)持社會總產(chǎn)品價(jià)值中不包括不變資本的他,又把它包括在總收入之中。在解決如何將年產(chǎn)品中由機(jī)器、工具、原材料等生產(chǎn)資料構(gòu)成的部分作為收入由三個階級消費(fèi)時(shí),斯密又試圖用區(qū)分以實(shí)物形式表現(xiàn)的收入和以價(jià)值形式表現(xiàn)的收入的辦法尋找出路。但他又碰到了新問題,即社會總勞動存在著兩個不同的種類:從事生產(chǎn)資料生產(chǎn)的勞動和從事消費(fèi)資料生產(chǎn)的勞動。在兩大類勞動生產(chǎn)的總產(chǎn)品價(jià)值中屬于工資總額的部分,從價(jià)值方面看,兩種勞動是相同的,可以構(gòu)成社會純收入的一部分;從使用價(jià)值方面看卻不同,一種勞動者的工資存在于生產(chǎn)資料的形態(tài)上,另一種勞動者工資,表現(xiàn)為消費(fèi)品。斯密從固定資本的維持費(fèi)轉(zhuǎn)到流動資本的維持費(fèi)的分析中,接觸到生產(chǎn)消費(fèi)品的部門其產(chǎn)品如何實(shí)現(xiàn)的問題。他不懂得生產(chǎn)消費(fèi)與個人消費(fèi)的區(qū)別,也就無法解決生產(chǎn)消費(fèi)品部門的總產(chǎn)品如何實(shí)現(xiàn),以及社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題。4、評斯密的國際貿(mào)易理論。斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義在國際貿(mào)易上,則主張自由地發(fā)展對外貿(mào)易,反對壟斷和政府限制政策。斯密認(rèn)為,各國之間存在著“地區(qū)分工”,這種分工對大家有利,而保護(hù)政策卻斷送了這種本來可以分享的利益。斯密這一主張的理論根源,在于他在批判重商主義時(shí)提出的優(yōu)勢原理。他把優(yōu)勢區(qū)分為絕對優(yōu)勢和相對優(yōu)勢,認(rèn)為一個社會要實(shí)現(xiàn)它的生產(chǎn)目的,必須根據(jù)優(yōu)勢進(jìn)行分工,發(fā)展生產(chǎn),在國際間開展自由貿(mào)易,這樣才能為消費(fèi)者提供豐富的消費(fèi)品和必需品。斯密從一國個人之間的分工和自由貿(mào)易推論到國際分工和國際貿(mào)易。他強(qiáng)調(diào),不論國內(nèi)貿(mào)易還是國際貿(mào)易都要充分利用優(yōu)勢。但斯密的絕對優(yōu)勢理論集中在成本分析方面,忽略需求面的影響;所以無法解釋貿(mào)易利益在各國間的分配問題。第七章使用價(jià)值與交換價(jià)值P126 價(jià)值理論的兩大矛盾P1301313、貨幣數(shù)量論貨幣數(shù)量論:認(rèn)為在貨幣數(shù)量變動與物價(jià)及貨幣價(jià)值變動之間存在著一種因果關(guān)系的理論。 其核心思想是:假定其他因素不變,商品價(jià)格水平漲落與貨幣數(shù)量成正比,貨幣價(jià)值的高低與貨幣數(shù)量的多少成反比。 李嘉圖認(rèn)為:一國所有的貨幣都處在流通中,以致商品的價(jià)格完全由流通中的貨幣數(shù)量的多少來決定。他把大部分的各種商品放在一條線的一邊,把乘以流通速度的貨幣放在線的另一邊,這在任何時(shí)候都是調(diào)節(jié)物價(jià)的因素,這就是他的貨幣數(shù)量論的典型表述。4、 相對工資論由李嘉圖提出,他認(rèn)為一國的產(chǎn)品要以地租、利潤和工資的名義分配給三個主要社會階級。產(chǎn)品在三個階級間的分配比例在不同的社會階段中是不同的。要正確判斷地租率、利潤率和工資率,不能根據(jù)某一階級所獲得的絕對產(chǎn)品量,而應(yīng)根據(jù)所得的相對產(chǎn)品量,也就是根據(jù)這種產(chǎn)品所必需的勞動量。1、李嘉圖在價(jià)值理論上有哪些成就與缺陷?成就:(1)他繼亞當(dāng)?斯密之后,更為科學(xué)地區(qū)分了使用價(jià)值與交換價(jià)值。使用價(jià)值,即效用,絕不能作為估計(jì)價(jià)值的尺度。(2)以勞動時(shí)間決定商品價(jià)值,這個勞動時(shí)間必須是必要勞動時(shí)間,而不是任何一種生產(chǎn)商品時(shí)的勞動耗費(fèi)。明確提出只有必要勞動時(shí)間才能決定商品的價(jià)值,是李嘉圖價(jià)值理論上的一大長處。(3)李嘉圖在堅(jiān)持勞動價(jià)值論中還糾正了斯密在價(jià)值理論上的錯誤。a,批判斯密混淆了生產(chǎn)某一件商品所耗費(fèi)的勞動時(shí)間和該商品能夠購買到的勞動量。b,批判了斯密以三種收入決定價(jià)值的錯誤理論。缺陷:(1)把商品生產(chǎn)看做是永恒的,所以只注意價(jià)值量的研究,忽視對價(jià)值質(zhì)的研究。(2)李嘉圖在價(jià)值理論方面還遇到了兩大難關(guān),即李嘉圖體系的兩大矛盾,最終導(dǎo)致了李嘉圖體系的崩潰。李嘉圖不能在等價(jià)交換規(guī)律的基礎(chǔ)上說明利潤的來源,不能說明資本與勞動交換如何與價(jià)值規(guī)律相一致。這是因?yàn)槔罴螆D把資本與勞動的交換看做例外現(xiàn)象是錯誤的。換句話說,就是等量資本獲得等量利潤規(guī)律與價(jià)值規(guī)律的矛盾。這是因?yàn)槔罴螆D混同了價(jià)值與生產(chǎn)價(jià)格,他不了解在資本主義社會價(jià)值規(guī)律作用的形式有了改變,價(jià)值已轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格,市場價(jià)格是圍繞著生產(chǎn)價(jià)格上下波動的。李嘉圖由于缺乏科學(xué)的生產(chǎn)價(jià)格理論,跳過必要的中間環(huán)節(jié),以致不能解決價(jià)值規(guī)律與平均利潤規(guī)律的矛盾。李嘉圖的階級利益對立的結(jié)論在經(jīng)濟(jì)理論上的依據(jù)是什么?、利潤與地租對立學(xué)說李嘉圖在價(jià)值理論上有哪些成就與缺陷?成就:(1)他繼亞當(dāng)?斯密之后,更為科學(xué)地區(qū)分了使用價(jià)值與交換價(jià)值。使用價(jià)值,即效用,絕不能作為估計(jì)價(jià)值的尺度。一件商品必須是有效用才有價(jià)值,但它生產(chǎn)上耗費(fèi)的勞動時(shí)間才是衡量它的價(jià)值的真正尺度。(2)以勞動時(shí)間決定商品價(jià)值,這個勞動時(shí)間必須是必要勞動時(shí)間,而不是任何一種生產(chǎn)商品時(shí)的勞動耗費(fèi)。明確提出只有必要勞動時(shí)間才能決定商品的價(jià)值,是李嘉圖價(jià)值理論上的一大長處。(3)李嘉圖在堅(jiān)持勞動價(jià)值論中還糾正了斯密在價(jià)值理論上的錯誤。a,批判斯密混淆了生產(chǎn)某一件商品所耗費(fèi)的勞動時(shí)間和該商品能夠購買到的勞動量。b,批判了斯密以三種收入決定價(jià)值的錯誤理論。李嘉圖的勞動價(jià)值論是當(dāng)時(shí)在價(jià)值論方面的最高成就,他對價(jià)值決定于勞動時(shí)間作了最透徹的表述與發(fā)揮,馬克思稱他是“用勞動時(shí)間確定價(jià)值的學(xué)派領(lǐng)袖”。 缺陷:(1)把商品生產(chǎn)看做是永恒的,所以只注意價(jià)值量的研究,忽視對價(jià)值質(zhì)的研究。他甚至斷言一個人為自己生產(chǎn)供本人使用的消費(fèi)品也具有價(jià)值。他不理解為什么在商品生產(chǎn)條件下,勞動要表現(xiàn)為價(jià)值,勞動時(shí)間要表現(xiàn)為價(jià)值量,不能真正理解價(jià)值所體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系。(2)李嘉圖在價(jià)值理論方面還遇到了兩大難關(guān),即李嘉圖體系的兩大矛盾,最終導(dǎo)致了李嘉圖體系的崩潰。李嘉圖不能在等價(jià)交換規(guī)律的基礎(chǔ)上說明利潤的來源,不能說明資本與勞動交換如何與價(jià)值規(guī)律相一致。這是因?yàn)槔罴螆D把資本與勞動的交換看做例外現(xiàn)象是錯誤的。換句話說,就是等量資本獲得等量利潤規(guī)律與價(jià)值規(guī)律的矛盾。這是因?yàn)槔罴螆D混同了價(jià)值與生產(chǎn)價(jià)格,他不了解在資本主義社會價(jià)值規(guī)律作用的形式有了改變,價(jià)值已轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格,市場價(jià)格是圍繞著生產(chǎn)價(jià)格上下波動的。李嘉圖由于缺乏科學(xué)的生產(chǎn)價(jià)格理論,跳過必要的中間環(huán)節(jié),以致不能解決價(jià)值規(guī)律與平均利潤規(guī)律的矛盾。李嘉圖的階級利益對立的結(jié)論在經(jīng)濟(jì)理論上的依據(jù)是什么?李嘉圖通過分配理論試圖證明工業(yè)資產(chǎn)階級是資本主義社會的中堅(jiān),工人階級是不可少的,地主階級是社會的贅疣。(1) 相對工資論李嘉圖認(rèn)為一國的產(chǎn)品要以地租、利潤和工資的名義分配給三個主要社會階級。產(chǎn)品在三個階級間的分配比例在不同的社會階級中是不同的。李嘉圖明確地以相對工資理論揭示了資本主義社會的階級的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,階級和階級相互之間的狀況更多地決定于比例工資。(2) 工資和利潤對立學(xué)說李嘉圖認(rèn)為追逐利潤是資本主義企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)的動機(jī)與目的。他反對斯密以購買勞動決定價(jià)值,認(rèn)為商品本身包含的勞動量和商品能購買到的勞動量二者是不相同的,不能混為一談。在研究利潤時(shí),也就是他在研究相對剩余價(jià)值情況下,揭示了工資與剩余價(jià)值的對立,揭示了工人與資本家兩個階級經(jīng)濟(jì)利益的對立。(3) 利潤和地租對立學(xué)說李嘉圖通過對地租理論的分析,得出了利潤與地租對立的結(jié)論,從經(jīng)濟(jì)上揭示了資產(chǎn)階級和地主階級的矛盾。他說,利潤始終取決于工資,工資取決于勞動的需求與供給,主要受到糧食價(jià)格的支配。糧食的價(jià)格則取決于使用在土地上的最后一筆資本的生產(chǎn)力。糧食價(jià)格提高,工人的貨幣工資就提高,資本的利潤就相應(yīng)下降,地主階級所得地租則上升。李嘉圖代表工業(yè)資產(chǎn)階級利益,以地租學(xué)說動員整個社會來反對地主階級。3、簡述李嘉圖的比較成本學(xué)說在歷史與現(xiàn)實(shí)上的意義。李嘉圖的比較優(yōu)勢原理(即比較成本原理)在歷史上與現(xiàn)實(shí)中都具有一定的積極意義。,揭示當(dāng)時(shí)英國資本主義發(fā)展與國際經(jīng)濟(jì)交往的關(guān)系。李嘉圖原則上肯定了各國所交換的商品都是勞動產(chǎn)品,但勞動時(shí)間決定商品價(jià)值的規(guī)律在國內(nèi)與國外不同,它發(fā)生了重大變化。在這里接觸到了國際價(jià)值規(guī)律問題,但未能作出科學(xué)的表述。,按比較優(yōu)勢原理進(jìn)行的國際貿(mào)易,對參加貿(mào)易的各國都是有利的。各國都發(fā)揮其自然條件或其他人為條件方面的優(yōu)勢,全世界各國都把資本與勞動用于最有利于本國的用途上,這樣,世界上的產(chǎn)品必定極為豐富,數(shù)量多質(zhì)量好,社會勞動得到節(jié)約,各國處在互惠互利的關(guān)系中,雖然各國所獲利益大小不同。,比較優(yōu)勢原理在國際貿(mào)易中能較充分地發(fā)揮作用,對促進(jìn)資本主義發(fā)展起過良好的作用,這個原理對現(xiàn)實(shí)也有一定的積極意義。第八章政治經(jīng)濟(jì)學(xué) P150151 內(nèi)在價(jià)值和相對價(jià)值P152 生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動P153再生產(chǎn)理論P(yáng)156為什么說西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上占有特殊地位?西斯蒙第既是法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者,又是小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人,列寧曾把他的學(xué)說稱為經(jīng)濟(jì)浪漫主義。(1)西斯蒙第的學(xué)說代表了處在產(chǎn)業(yè)革命和經(jīng)濟(jì)危機(jī)下,受到滅亡威脅的小生產(chǎn)者的思想感情和經(jīng)濟(jì)要求。他發(fā)現(xiàn)了資本主義矛盾和危機(jī)的必然性,否認(rèn)資本主義是合理的和自然的制度,表現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的懷疑。(2)
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