凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(1)(編輯修改稿)
2025-06-15 07:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 場利率和自然利率。同樣，利潤這一概念，在《 貨幣論 》 中也分解成企業(yè)家正常報(bào)酬和意外利得。 ? 從凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展過程來看， 《 貨幣論 》 是深入研究其從后期劍橋?qū)W派轉(zhuǎn)變?yōu)?《 通論 》 “新經(jīng)濟(jì)學(xué) ” 發(fā)展過程的一部重要著作。在該書中，凱恩斯提出了一些新概念，如書中有關(guān)人們保有貨幣的動(dòng)機(jī)的分析，后來在 《 通論 》 中發(fā)展成著名的保有貨幣的三類動(dòng)機(jī)（即交換動(dòng)機(jī)、預(yù)防動(dòng)機(jī)和投機(jī)動(dòng)機(jī)） 。公眾以某種流動(dòng)形式保存資產(chǎn)的相對(duì)偏好，即后來的所謂靈活偏好 。新資本的預(yù)期收益即后來的所謂資本邊際收益率。 第二十三章 凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 12 三、 《 就業(yè)、利息和貨幣通論 》 The General Theory of Employment， Interest and Money 1936年出版，對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政策具有重大影響。 第二十三章 凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 13 1． 《 通論 》 的影響和歷史地位 ? 《 就業(yè)、利息和貨幣通論 》 這部名震一時(shí)的劃時(shí)代著作把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)推上了一個(gè)新的臺(tái)階。 《 通論 》 的出版，標(biāo)志著凱恩斯完成了從傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論向自己創(chuàng)立的新經(jīng)濟(jì)理論體系的過渡，標(biāo)志著凱恩斯學(xué)說已發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的理論體系，這在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界和政界引起了巨大反響。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家把 《 通論 》 的出版稱為經(jīng)濟(jì)理論上的“ 凱恩斯革命 ” ，并把它與斯密的 《 國富論 》 和馬克思的 《 資本論 》并列為經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上三本同樣偉大的著作。 ? 此后，凱恩斯的理論逐漸取代了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的正統(tǒng)理論，資本主義各國政府也紛紛采用凱恩斯的需求管理政策，并將他的理論與建議作為制定政府經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)思想。 20世紀(jì) 60年代末以前，通過凱恩斯的追隨者對(duì)其理論的不斷補(bǔ)充和完善，凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論已基本上被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界看成是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同義詞。所以，從 《 通論 》 出版到 60年代中期也稱為 “ 凱恩斯時(shí)代 ” 。 ? 但是自從 《 通論 》 出版以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì) 《 通論 》 一書的基本思想及其政策主張的爭論也一直沒有停止過。凱恩斯主義因?yàn)樵诶碚撋先狈ξ⒂^基礎(chǔ)，不能同傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)保持一致，在實(shí)踐上無法解釋經(jīng)濟(jì)停滯和通貨膨脹同時(shí)并存（即滯脹）的現(xiàn)象，在滯脹面前束手無策，因而陷入了嚴(yán)重的危機(jī)之中。為了挽救凱恩斯主義， 80年代形成的新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)力圖提供微觀基礎(chǔ)，并重新表述凱恩斯主義的理論和政策主張。 第二十三章 凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 14 2． 《 通論 》 釋義 ? 《 通論 》 作為一本具有高度復(fù)雜性、爭議性和影響性的著作，能使具有不同信念的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在其中找到論據(jù)以支持他們對(duì)凱恩斯基本觀點(diǎn)的解釋。 《 通論 》 的貢獻(xiàn)主要在于 “ 它能帶來各種各樣的研究綱領(lǐng) ” ，這些綱領(lǐng)反映著人們考察宏觀經(jīng)濟(jì)的許多可能的方式。 (1)《 通論 》 的含義 ? 凱恩斯曾一再聲明他以 《 通論 》 作為書名的特殊含義。《 通論 》 第一章開始的第一句話就對(duì)書名進(jìn)行了解釋，但是它并不能使人民明白無誤地了解 “ 通 ” 的確切含義。 ? 1939年，凱恩斯在為該書的法文版所作的 《 序言 》 中說 :“我把我的理論稱為 ‘ 通 ’論，其含義是我主要是把經(jīng)濟(jì)體系的行為作為一個(gè)整體來考慮，即整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的收入中未用于現(xiàn)行消費(fèi)的儲(chǔ)蓄數(shù)量是，而且必須是正好等于凈新投資數(shù)量；這一儲(chǔ)蓄等于投資的關(guān)系無疑對(duì)整個(gè)體系來說必須是適用的，而對(duì)個(gè)別人則完全不能適用。 ” 第二十三章 凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 15 (2)《 通論 》 的理論框架 ? 《 通論 》 全書共 6篇 24章。第一篇 “ 引論 ” ，共 3章 ,批評(píng)李嘉圖及其以后的經(jīng)典學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的兩個(gè) “ 前提 ” ：即工資等于勞動(dòng)力的邊際產(chǎn)物；當(dāng)就業(yè)量不變時(shí)，工資的效用等于該就業(yè)量的邊際負(fù)效用。凱恩斯認(rèn)為，這兩個(gè)假定只適用于一種特例，不適用于通常情形。進(jìn)而，本篇又分析了 “ 有效需求原則 ” ，即總供給函數(shù)與總需求函數(shù)相交時(shí)的數(shù)值，就業(yè)量就決定于這個(gè)相交點(diǎn)。第二篇 “ 定義與觀念 ” ，共 4章 ,主要闡述預(yù)期、所得、儲(chǔ)蓄及
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