堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一(編輯修改稿)
2025-07-19 01:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。 [分析點(diǎn)撥]由于主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用，我們?cè)谔幚韽?fù)雜問題時(shí)，就要首先抓住主要矛盾。樹立科學(xué)的發(fā)展觀，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，才能為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 另一方面，次要矛盾反過來也會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛盾在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。政治、文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相輔相成，一定程度上制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和水平，這就要求我們?cè)谝越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，要全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)全面進(jìn)步。要統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。11．辨析題：重點(diǎn)論就是一點(diǎn)論。 答案：（1）兩點(diǎn)論和均衡論不是一回事，二者有根本區(qū)別。（2）根據(jù)矛盾是事物內(nèi)部對(duì)立著的兩個(gè)方面互相依賴、互相排斥的兩種關(guān)系；矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終，從而得出用矛盾分析的方法來分析一切的原則，這種認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則，又稱為“兩點(diǎn)論”。所謂兩點(diǎn)論，就是觀察事物和解決問題時(shí)，兩面看看，兩面想想，防止和克服片面性、表面性、主觀性。（3）均衡論，從表面上看，也是看了“兩面”，想了“兩面”，實(shí)際上是折衷主義。（4）唯物辯證法說的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，符合客觀實(shí)際，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和正確地改造世界；而形而上學(xué)所說的均衡論是沒有重點(diǎn)的“兩點(diǎn)”論，不符合客觀實(shí)際，因而不能夠正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。1在《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中指出：“完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要任務(wù)是完善以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度”。請(qǐng)回答：（1）運(yùn)用唯物辯證法的道理，說明多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展不會(huì)改變我國經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。（2）以下兩個(gè)問題，任選其一回答： ①運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)，說明為什么要堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。 ②運(yùn)用辨證唯物論的道理，說明為什么要堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。答案（1）、第一，由于矛盾的主要方面在力量上超過次要方面，在地位上支配著次要方面，起著主導(dǎo)作用，所以事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的矛盾的主要方面規(guī)定的。第二，在我國實(shí)行的公有制為主體
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