關(guān)于大學(xué)生支農(nóng)往何處去的思考(編輯修改稿)
2025-07-18 21:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 結(jié)構(gòu)中的各個利益群體，及其復(fù)雜的利益和權(quán)力關(guān)系。而打破掌權(quán)者說了算的農(nóng)村現(xiàn)行權(quán)力結(jié)構(gòu)，通過建立農(nóng)村公共空間，以實現(xiàn)權(quán)力結(jié)構(gòu)中的某種制約與平衡，這本身就是鄉(xiāng)村建設(shè)的重大課題。當年晏陽初他們就遇到這個問題，他們的工作演進分為三個階段，即“文字教育的階段”（大概相當于“支教”），“農(nóng)村建設(shè)的階段”（大概相當于“支農(nóng)”），最后就必然進入“縣政改革的階段”。這就是說，農(nóng)村建設(shè)絕不單純是一個經(jīng)濟問題，而必然涉及農(nóng)村政治的改革，如晏陽初先生所說，“從消極方面說，如單以縣為單位而幫助農(nóng)民，救濟農(nóng)民，則非改革政治不可；從積極方面，要把我們研究實驗的結(jié)果——教育的內(nèi)容及農(nóng)村建設(shè)的方案——推到民間去，亦非利用政治機構(gòu)不可”。 如上所言，大學(xué)生支農(nóng)只把支教作為輔助手段，直接跨越了第一個階段，起點就相對于“徐本禹式”的大學(xué)生支教更高些，因此再深入必將觸及村莊既得利益者的利益，而由此所引發(fā)的矛盾與沖突卻并不是我們大學(xué)生支農(nóng)尤其是短期支農(nóng)可以解決的?，F(xiàn)實容不得我們?nèi)ダЩ螅仁刮覀儗で蠼鉀Q之道，而在困惑中求解又迫使我們跳出三農(nóng)，以更為宏大的視野去思考問題。 一個不得不進行的轉(zhuǎn)型 陜西大學(xué)生支農(nóng)有著自身的特點，即盡管它起步晚于北京，但是從一開始即自行探索，且在它接觸北派鄉(xiāng)村建設(shè)團隊后，雖然獲得了更多的思想資源和更大的精神動力，但是相對其他地方大學(xué)生支農(nóng)而言，一直都是堅持自費與自組織為主，且對外界的依賴性較小。更重要的是，陜西大學(xué)生支農(nóng)結(jié)合西北本地情況，自2005年開始走上了大學(xué)生與工農(nóng)相結(jié)合的自我探索之路。期間從第一次支農(nóng)建立起自己的團隊到后來建立起自己的初步的思想體系，我們用了將近兩年的時間；從發(fā)起青年中國行動構(gòu)建更為寬廣的行動領(lǐng)域到現(xiàn)在我們在農(nóng)民、農(nóng)民工、青年方面的探索，我們用了將近兩年的時間；從微觀改造綜合支農(nóng)到搭建平臺推動城鄉(xiāng)互助，我們用了將近兩年的時間。 六年來，我們所倡導(dǎo)的青年中國行動的宗旨一直沒有變，那就是——讓有理想者擁有思想，讓無理想者擁有理想；讓有理想者付諸行動，讓持續(xù)行動改變中國。同時我們在當初為青年中國行動設(shè)定了兩個基本目標，第一個目標是希望能夠通過我們的實踐探索出一條解決目前中國底層問題的道路，這條道路能夠被地方或者中央政府所采納或者借鑒；第二個目標是希望能夠通過我們的實踐培養(yǎng)出一大批人，這些人可能成為未來社會的中流砥柱，并推動社會的改革和發(fā)展。 自2008年底以返鄉(xiāng)大學(xué)生競選村主任再次失敗為標志，我們開始在持續(xù)挫折中深入反思農(nóng)村試驗區(qū)的工作，并開始討論道路的調(diào)整和具體計劃，試圖借鑒當前中國比較活躍的類似機構(gòu)的經(jīng)驗并予以綜合。在重新審視前幾年走過的路之后我們發(fā)現(xiàn)，目前情況下尚不具備知識分子與底層農(nóng)民實質(zhì)性結(jié)合的大趨勢，同時更為主要的是我們尚缺乏一大批執(zhí)著于理想并具有行動能力的人。而培養(yǎng)我們所需要的人只有兩條途徑，那就是理論學(xué)習(xí)和社會實踐，問題在于此前我們把過多的時間和精力投入到瑣碎的實踐中，只寄希望于個體在實踐中的自我覺悟，相反對主動培養(yǎng)沒有足夠的認識。于是我們建立了西安進步青年中心，一個試圖將鄉(xiāng)村建設(shè)和紅色思想結(jié)合起來的團隊。 與此同時，在這近十年的鄉(xiāng)村建設(shè)探索中，無論是推動大學(xué)生支農(nóng)還是鄉(xiāng)村建設(shè)骨干人才培養(yǎng)，抑或農(nóng)民合作組織，北派鄉(xiāng)村建設(shè)的實際執(zhí)行者劉老石已經(jīng)逐漸意識到鄉(xiāng)村建設(shè)的局限性，那就是我們共同從事的本質(zhì)上為改良的事業(yè)何以還會引起既得利益的驚恐、反對甚至阻撓，在當下中國，民間鄉(xiāng)村建設(shè)的空間和力量究竟有多大能夠起到多大的作用，我們所創(chuàng)造和爭取的點滴進步與強勢集團的片刻揮霍相比又算得了什么，“號稱鄉(xiāng)村建設(shè)運動而農(nóng)民不動”更莫談改造社會而依附于政權(quán)了，所有的問題都集結(jié)于我們?nèi)绾螖[脫這個上世紀鄉(xiāng)建先賢就已經(jīng)意識到的“鄉(xiāng)建兩難”。劉老石指出了一條和當前新左派不謀不和的道路，那就是建設(shè)一種新的文化，與弱肉強食的叢林法則、與資本主導(dǎo)的強權(quán)主義、與奢靡享樂的灰色思潮相反的文化，這種新文化應(yīng)該成為鄉(xiāng)村建設(shè)工作者最為強大的思想支撐，用以消解和對抗當前社會的不公，用以激發(fā)和激勵同仁們奮力前行。 新文化，新青年，這是一個不得不進行的轉(zhuǎn)型，而轉(zhuǎn)型中的分化已經(jīng)悄然開始。 一個已經(jīng)悄然開始的分化 當今大學(xué)校園，社團可謂眾多，以大學(xué)生思想和行動能力綜合培養(yǎng)方面的功能來分，從低到高有以下幾個層次：官僚類社團、興趣類社團、公益類社團、思想類社團。其中官僚類社團包括學(xué)生會、學(xué)生社團聯(lián)合會、國旗護衛(wèi)隊等等，按學(xué)理分析其本身也是學(xué)生自治社團，但是因為從社團干部的選舉任命到具體開展活動，校方通過強
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