分析活著的主人公富貴的形象(編輯修改稿)
2025-07-18 17:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 情是不會隨著時間的流逝而消失，因此福貴選擇默默承受兒子死亡帶來的苦痛，學(xué)會漸漸淡忘。在文化大革命時，貴為一縣之長的春生淪為階下囚，人人都對他拳打腳踢。他深夜跑來找福貴，告訴福貴“他不想活了”。春生這是對憤怒、委屈的宣泄，并且他也想在福貴這里尋找些安慰，獲得繼續(xù)活下去的勇氣與力量。安慰是找到了，福貴讓春生好好活著，但最終春生還是選擇了自殺。人死是很容易，但最難的便是活著。春生他選擇了自殺來逃避現(xiàn)實(shí)，逃避生命賦予他的重大責(zé)任，他躲在了一個沉寂的世界，不受任何人的打擾，不再委屈和痛苦的活著了。福貴則不同，他七次面對親人死亡的經(jīng)歷，每一次的打擊都是沉重的，足以使一個人倒下。福貴沒有倒下，他也沒有因此放棄自己的生命，也沒有對老天抱怨，更沒有撕心裂肺的哀嚎，甚至都沒有憤怒，有的只有堅忍。堅忍生命帶來的考驗，即使現(xiàn)實(shí)生活再怎樣難以承受，他也要堅持到生命的最后一刻。因為人生不可能是完滿無缺與一帆風(fēng)順的，正如孟子所言“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”[3]對于苦難的堅忍與承受，福貴使生命免受它們的威脅，他用自己的生存方式譜寫了一首生命的贊歌。沒有苦難的承受，又怎能有對生命的錘煉，生命賦予我們的那份厚重，福貴給了我們很好詮釋。在每一次戰(zhàn)勝苦難的同時福貴也獲得了對生命的重新理解，正是那份對生命的重新認(rèn)識使得福貴好好的活著。余華曾在《活著》的韓文版自序中寫到“‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！盵4]忍受是福貴對于苦難生命的態(tài)度，它讓我們看到以福貴為代表的生活在底層的人們是怎樣對待生命的厚重。他們對待命運(yùn)的捉弄，只能坦然接受，對待苦難的折磨，只能默默忍受。因為他們明白“好死不如賴活著”。這種福貴式的生存方式向我們昭示了生命本身的要求就是超越苦難，以及好好活著。就像余華所說“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。[5]“活著”是每個人最根本的生活形態(tài)，它和“死亡”并不是相對而言的?！八劳觥币馕吨鴤€體生命的終結(jié)以及某種事物的消失，而“活著”并不只是指個體生命的存在，它還指個體對待生命的那份堅忍，它是一種無言的抵抗。那份堅忍也正體現(xiàn)著余華在序言里所言的“高尚”，即“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向
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