分析活著的主人公富貴的形象-預(yù)覽頁
【正文】 間接導(dǎo)致他兒子死亡的元兇。春生這是對憤怒、委屈的宣泄，并且他也想在福貴這里尋找些安慰，獲得繼續(xù)活下去的勇氣與力量。福貴則不同，他七次面對親人死亡的經(jīng)歷，每一次的打擊都是沉重的，足以使一個人倒下。沒有苦難的承受，又怎能有對生命的錘煉，生命賦予我們的那份厚重，福貴給了我們很好詮釋。他們對待命運的捉弄，只能坦然接受，對待苦難的折磨，只能默默忍受。[5]“活著”是每個人最根本的生活形態(tài)，它和“死亡”并不是相對而言的。的確，生命的苦難，命運的無常不但沒有損害他的記憶，反而使他更清楚地看到自己的過去。”[7]“牛”的聯(lián)系晚年的福貴是與一頭老黃牛為伴的，他并不孤單。其實福貴在買牛時，他積攢的錢足可以買一頭健壯的牛，他卻買一頭十分衰老的牛，就是“福貴”。在和“福貴”作伴的日子里，福貴不時用親人的名字稱呼身邊并不存在的牛。福貴，他由擁有到失去，再到一無所有；由天堂到人間再到地獄。在回憶自己的妻子家珍時，他是那樣的坦然與達(dá)觀。在談及龍二和春生時說“做人還是平常點好，爭這個，爭那個，爭來爭去賠了自己的性命”。他雖然身體瘦弱，卻掩藏不住內(nèi)心像水一樣的強(qiáng)大。有為情自殺，有為戰(zhàn)勝不了困難而自殺的。生命對每個人來說只有一次，我們必須對它負(fù)責(zé)。苦難的不斷發(fā)生，激發(fā)了福貴潛在的承受能力，使他以一種平常心對待苦難，進(jìn)而使生命回歸到一種本真的狀態(tài)?！痘钪纷鳛楝F(xiàn)實主義小說，它塑造了典型環(huán)境中的典型人物，即福貴。注釋：[1]余華：《活著》上海文藝出版社 2004 (10)[2]曹文軒：《中國八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》 北京大學(xué)出版社 1988[3]孟子：《》[4]余華：《活著》（韓文版自序） 上海文藝出版社 2004[5]余華：《活著》（前言） 上海文藝出版社 2004[6]余華：《活著》（中文版自序） 上海文藝出版社 2004年版[7] [8]余華：《活著》上海文藝出版社 2004（190,194）[9] 余華：《活著》上海文藝出版社 2004（176）[10]老子：《道德經(jīng)》第八章參考文獻(xiàn)：[1]曹文軒：《中國八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》 北京大學(xué)出版社 1988[2]候玲寬：《試析余華長篇小說中的人性之惡與人性之善》[3]鄭阿平：中國式的生存哲學(xué)的闡釋——解讀《活著》 6
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