歷史新課程三維目標(biāo)教學(xué)中踐行公民教育的理念(編輯修改稿)
2025-07-18 14:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 育過程中喚起學(xué)生的公民意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的公共生活技能，養(yǎng)成學(xué)生的公民生活習(xí)慣。從而讓學(xué)生懂得他們的權(quán)利和義務(wù)，自覺培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的能力，自覺提高思想道德素質(zhì)，擴(kuò)展政治遠(yuǎn)見，對(duì)二十一世紀(jì)的中國(guó)充滿自信，自覺自愿而且有能力地承擔(dān)起公民的各種社會(huì)責(zé)任。探究二：我國(guó)公民教育的特色。由于國(guó)情和傳統(tǒng)不同，各國(guó)公民教育也呈現(xiàn)出自己的特點(diǎn)，有共性也有個(gè)性。比如西方公民教育中的理性意識(shí)、平等意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)以及法制意識(shí)等都是我們積極學(xué)習(xí)的地方。除此之外，我們還應(yīng)該注意。一：大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)道德煥發(fā)新生。儒學(xué)在春秋興起，經(jīng)過董仲舒改造，再到宋明發(fā)展，逐漸成為以政治學(xué)為主、涵蓋社會(huì)規(guī)范和哲學(xué)體系綜合體，而儒學(xué)道德體系中的忠孝節(jié)義都是我們民族文化的精髓。比如：宋朝文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、明朝于謙“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”和清朝林則徐“海納百川,有容乃大；壁立千仞,無欲則剛”。這些受宋明理學(xué)影響下的人們用自己的行動(dòng)詮釋了什么是民族氣節(jié)。總之宋明理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強(qiáng)調(diào)自我約束，對(duì)塑造中華民族的性格有著重要作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)理念的巨變，給我們帶來了很多新的理念。但是在學(xué)習(xí)西方過程中，很多國(guó)人的道德觀讓人深憂。上有老不孝，下有子不教；見義勇為被污蔑，爾虞我詐行大道。社會(huì)風(fēng)氣急需整治。在此，批判吸取傳統(tǒng)思想，樹立社會(huì)正氣。二：遵守社會(huì)主義法律規(guī)范，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。依照馬克思唯物史觀，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的基石是無產(chǎn)階級(jí)。作為社會(huì)主義國(guó)家公民建設(shè)，必須符合國(guó)家的法律和制度。區(qū)別于西方對(duì)少數(shù)人的民主意識(shí)和有產(chǎn)者的法制觀點(diǎn)，社會(huì)主義公民教育必須牢牢抓住愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)的大旗。社會(huì)主義公民就首先要熱愛自己的祖國(guó)，正如蘇格拉底在被判死刑前夜說“是城邦給了我生命，使我受到撫養(yǎng)和教育。我首先是城邦的孩子和仆人,比起父母和其他祖先來,城邦更為尊貴,更為可敬,更為神圣,她受到眾神和所有理智的人的尊敬”和 鄧小平“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民”都強(qiáng)調(diào)了熱愛祖國(guó)的重要性。其次應(yīng)該不斷探究，積極學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展的理念，樹立以堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成的社會(huì)主義價(jià)值觀，塑造合格的社會(huì)主義公民。三：注重培養(yǎng)和諧意識(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和科學(xué)發(fā)展雙騰飛。和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，而和諧的社會(huì)主義是馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。黨的十六大把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一提出來，黨的十六屆四中全會(huì)又把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)方向明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧離不開每個(gè)公民的參與，需要每個(gè)人發(fā)揮自己的創(chuàng)新意識(shí)個(gè)人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展以及社會(huì)形成公平公正的氛圍。與此同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。在新的歷史時(shí)期，我們要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。綜上而言，我國(guó)公民教育在批判吸取西方的經(jīng)驗(yàn)后，要結(jié)合本國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，注重傳統(tǒng)文化的傳授和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而在馬克思主義價(jià)值觀的指導(dǎo)下科學(xué)開展。探究三：落實(shí)歷史三維目標(biāo)，站好學(xué)校公民教育這班崗。傳統(tǒng)教育僅單純注重知識(shí)的傳授，評(píng)價(jià)的方式也只是以高考為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，不排除培養(yǎng)了一堆國(guó)家優(yōu)秀人才，但也不少是高分低能或者高能
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