醫(yī)學美學第2章醫(yī)學美感與審美(編輯修改稿)
2025-07-18 08:05 本頁面
【文章內容簡介】 理智感 善 道德活動 道德感 美 審美活動 美 感 18 美感與理智感的區(qū)別？ ? 活動目的不同 ? 活動過程不同 ? 活動方式不同 19 （四）美感與道德感 根源 、 產(chǎn)生的形式不同 ， 美感 直覺形象 ，道德感 善惡觀念 （ 理性思維 ） 現(xiàn)實行動 。 范圍不同 ， 善只存在于人類社會 。 美感與道德感在功利關系上的表現(xiàn)也不同 20 ? 以優(yōu)秀的作品鼓舞人 21 二 美感經(jīng)驗產(chǎn)生的根源 ?勞動生存方式造就美感的生理條件 ?勞動的生存方式產(chǎn)生了審美的需要 ?勞動的生存方式創(chuàng)造了美感的社會文化基礎 22 三 美感的基本特征 （一）美感的直覺性 ? 美感經(jīng)驗的達成既不是在 理性分析 中進行的，也不是在 概念的推理 中進行的，而是人的整體生命與審美對象之間不假思索地在瞬間直接達成的整體契合。 23 ? 審美主體在審美感受上的直接性和直觀性 美是不依賴概念而作為普遍愉快的對象被表現(xiàn)出來 康德 ? 美感的直覺性是無須借助理性概念或邏輯推理而獲得直接的悟知 24 ? （二）美感的愉悅性 美感最顯著的特點就是它能給獲得美感經(jīng)驗的人以極大的快感。 審美快感屬于人類的精神快感，它與生理快感有著根本的區(qū)別。 25 ? （三）美感的超越性 審美帶有令人解放的性質，它讓對象保持它的自由和無限，不把它作為有利于有限需要和意圖的工具而起占有欲加以利用。 美的特點并非刺激欲望或把它點燃起來，而是使它純潔化和高尚化。 26 （四）美感的差異性 ? 時代差異性 ? 群體差異性 ? 個體差異性 27 第二節(jié) 醫(yī)學審美活動 一 醫(yī)學審美活動的結構 （一）醫(yī)學審美及其特點 醫(yī)學審美？ 醫(yī)學審美活動（ Medical aesthetic activities） 就是發(fā)生在醫(yī)學實踐活動中的美的欣賞、美的體驗與美的創(chuàng)造過程。 28 醫(yī)學審美的特點？ 醫(yī)務人員、患者及社會其他人員都可以是審美主體 ，而發(fā)生于整個醫(yī)學實踐過程中的 人、物、事件、言行 等則均可以成為審美的對象，即 醫(yī)學審美客體 。 29 ? 醫(yī)學審美是一種特殊的醫(yī)學實踐活動 ? 醫(yī)學審美是一種特殊的審美過程 醫(yī)學審美具有高度的神圣感和崇高感 醫(yī)學審美必須遵循醫(yī)學規(guī)律的特殊要求
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