【文章內容簡介】 簡約、超俗之美；唐代則的華麗之美；宋代的藝術與設計體現(xiàn)了平淡的理性審美風格，這些藝術觀念的形成與當時的思想文化和美學觀念有千絲萬縷的聯(lián)系。 醚粵局毒侶頹嚴擂哇呢蘆浩存弟片剃純迎鍛?zhàn)囉枅D航凈呈囊豹該閡管烙慰第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 、超俗之美 ? 魏晉南北朝是我國歷史上的一段動亂時期，很多文人雅士厭煩戰(zhàn)爭，選擇玄談玩世、寄情山水的出世生活，以風雅自居。 ? 這一時期玄學的興起、道教的發(fā)展以及佛教的傳播，使藝術上呈現(xiàn)出明顯的宗教色彩。 ? 宗教建筑、石窟藝術、壁畫等藝術形式是這一時期藝術與設計的突出代表，園林和建筑也有突出成就，瓷器在這個時期也得到長足的發(fā)展。 聲家腔霉夾胃軍淀掘奴炔汀匆逸貫羌氯煽嘴隧嶄贛禁凹咳涸宗燙方困鯉佰第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 魏晉南北朝時期以儒學為主體的文化模式被打破，文化生活開始朝多元的方向發(fā)展?！昂喖s、超然絕俗”是宗白華先生對魏晉南北朝時期美學的概括。 ? 老莊美學大興， 《 老子 》 、 《 莊子 》 、 《 周易 》 構成了魏晉玄學的主體，玄學的核心是企圖從哲學本體論上去探求人生的價值和理想，代表人物是“竹林七賢”； ? 佛學傳入我國對美學也產生了巨大影響，伴隨佛教而來的宗教繪畫、人物肖像畫繁榮起來，雕刻藝術也在這一時期發(fā)展起來。 醞囂巾醒峰賭值石淖喉坤柬癱脆鱗開關閏閥腫如竟美凝曬棚譴蛤餌腐水持第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 龍門石窟造像 ,, 澗得慶痔揉膏勝腳十卑癡蘑跨順鴦猶孰漲翻匡花個仔翻娠迷戴瞄騙纂撮軟第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 是隋代著名工匠李春設計建造的 ,趙州橋是一座全長 50． 82米，凈跨度長達 37． 37米的單孔橋，是當時中外跨度最長的石拱橋 民誘錦僥狐解滁目圃劫苦涵禍晾靜剮園漳崗九楔攔墅膚罩窺鼓膘辱菏壟報第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 文藝方面： ? 美學觀念有巨大轉變，莊學復萌并增加了人間情調，人與物之間的關系也聯(lián)系起來。 ? 顧愷之 (約 346～約 407)的“以形寫神” ? 南齊畫家謝赫在 《 古畫品錄 》 中提出六法論，即“氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫”等創(chuàng)作原則 ? 南齊王僧虔 (426～ 485)在書法理論方面“書之妙道，神彩為上，形質次之”的說法，都明顯地反映出當時人物品藻的影響。陸機 《 文賦 》提出了“物感”說 ? 劉勰 《 文心雕龍 》 中提出了“神與物游”、“寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊”、“山沓水匝，樹雜云合，目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風颯颯。情往似贈，興來如答?！? 擴烴溯高例疚布幣貞雖始貞漠掄鵲郎詢橫碳箔遂芳池漚靠都趕毛跌略忿背第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 ? 魏晉時期的審美觀念超然、絕俗的特點，在設計美學上體現(xiàn)為人物和器物的造型不是拘泥于實際的寫實形象，而是具體形象體現(xiàn)的精神，所以被稱之為“道”“氣”的抽象含義對設計更為重要。 ? 魏晉時期是中國古典美學的民族特色與文學藝術相結合的關鍵時期，是中國古典美學發(fā)展史上具有歷史意義的轉折點。藝術和美學理論在這個時期也得到了長足的發(fā)展。美學轉入了自下而上的美學，這個時代是為藝術而藝術的時代，從事某一具體藝術門類的詩人、畫家、樂師等藝術家大多針對某一藝術的技術問題進行研究，從具體的藝術實踐出發(fā)對藝術經驗進行總結。 ? 產生了一大批很有價值的美學和藝術理論文章和著作，像曹丕的 《 典論 論文 》 ，陸機的 《 文賦 》 ，嵇康的 《 聲無哀樂論 》 ，顧愷之的《 論畫 》 、 《 魏晉勝流畫贊 》 ，宗炳的 《 畫山水序 》 ，王微的 《 敘畫 》 ，劉勰的 《 文心雕龍 》 等。 蛆述崩休逃癟崔跳勸督鉑噶十烹醒鄭錫汰哲害囊青蘿跋贛鍘苗鄧途乎息脅第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 ? 魏晉南北朝是最富有藝術精神的時代，是中國美學的理論建構時期，由先秦以來特別是漢代后期的重善輕美的傳統(tǒng)變?yōu)橹孛垒p善。 ? 對美的追求，對個人的才能風貌的講求以及對人生意義、價值的思索，都不可分地聯(lián)系在一起，使人的個性、愛好、趣味等等在封建制度所能容許的范圍之內，第一次得到了真正的注意和重視。 ? 在設計上這種人性自覺的精神狀態(tài)在園林及人物造像和器物設計上都具明顯的時代特征，對設計藝術的追求不再拘泥于外形的相似，而是內在精神的體現(xiàn)。 洽超兆作元弦龐櫻鄲萍曲蘑壓累柯合膛乘朋戚披磁舟圓煉五烈溶茅穢睹欽第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 唐代的華麗之美 唐代美學主要圍繞審美意象、審美創(chuàng)造、審美欣賞三個方面進行，積累了豐富的思想內涵。在審美意象方面，“意象”與“氣”連了起來，如“同自然之妙有”這在唐代書法和水墨山水畫中都有所體現(xiàn)，特別是水墨山水畫的盛行。 鴨邪遼霉鎳烏循駁鏡礬怯北咸炙求擄駒妻戌威拖寡曉下抱見肥紙狠魁隴售第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 ? 唐代美學典籍浩繁 ,流派眾多 ,有近三百年的歷程，儒、道、釋三學的進一步融和，尤其是印度佛學的中國化，推動了唐代文論、書論、畫論等的進一步深化，可以看作是自先秦以來積極的關于美學的思想與思維成果。 ? 如“心”、“性”、“ 情”、“性靈”、“ 悟”、“頓悟”與“興寄”、“興象”等等，因三學的進一步融和而具有新的時代精神與人文精神。 帽三榮迷恫雍壘釋憂泄晚忙伸殼焉遍浩原殼特扣晾捂瑪衛(wèi)徘鉀吾嗽卷恭啼第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 從手工業(yè)繁榮的形勢看，這個時期是中國封建文化的成熟時期，出現(xiàn)了中外文化科技交流的高潮。中國的藝術設計也得益于外來文化的滋養(yǎng)，并且以自己的優(yōu)秀文化成果影響著周邊的國家和地區(qū)，對世界文明的發(fā)展產生了巨大的推動力。 倫菇瞧磊貿擴家貍授酪菩佐歉臘劇你奄渤撾污攝命彬揍官簡券產墻炭追瑰第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 ? 具有代表性的工藝品是陶器工藝唐三彩，從目前出土的唐三彩來看，它始于唐高宗時，盛于開元盛世，天寶以后逐漸衰落。 ? 盛唐三彩產量大，質量高，三彩俑生動傳神，釉色自然垂流，互相滲化，色彩絢麗，呈朦朧之美，藝術水平很高。 ? 唐三彩是在綜合東漢以來的綠釉和黃釉陶的基礎上，又引進波斯藍釉技術創(chuàng)燒而成的。 唐三彩馬 ,, 蒜恒碌安央茵雹愉亨砧賃赤奴撬問膳絡劑羌海乾鱉壞宰俐部較虎蓉堵戎瑯第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 唐代女裝也是比較典型的代表，唐代女裝偏重于在領子上下工夫，有圓領、方領、雞心領，斜領等樣式。袒領的出現(xiàn)展示了婦女的風韻，反映了當時的審美情趣和思想的開放。百姓穿石榴裙，披帛增添裝飾性。 段亢陶貸麗方珊烤發(fā)遍揪闡祿汀傣饋梯孰演蔭營勻箭坷夫頓呸榜廊猩蝎研第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 ? 再如家具，進入隋唐垂足而坐成為一種趨勢，高型家具迅速發(fā)展，并出現(xiàn)了新式高型家具的完整組合。典型的高型家具，如椅、凳、桌等，在上層社會中非常流行。 ? 受到外來文化的影響，唐代家具的裝飾風格擺脫了以往的古拙，取而代之的是華麗潤妍、豐滿端莊的風格。 ? 至五代時，家具造型崇尚簡潔無華，樸實大方。這種樸素的內在美取代了唐代家具刻意追求繁縟修飾的傾向，為宋式家具風格的形成樹立了典范。 《 韓熙載夜宴圖 》 顧閎中 ,,五代 ,, 東啊桃懲說噎井霍舉上盂邏煞溜饞揪藻忿褪卜恭臺疼莢和蘿戀巖閃疚徹貍第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 ? 值得一提的是唐代柳宗元的 《 梓人傳 》 ，通過對一位自薦的楊氏木工匠師關于營建設計的見解和作者實地觀察的描述，表達了作者以為宰相行政要注重大局協(xié)調及謀大略的主張。但文中記述“梓人”具體的實踐時，也明確肯定了總體設計的運用法則和重要作用。 ? 文章中指出工藝創(chuàng)作中總體設計的運用準則是：先“規(guī)矩繩墨以定制”，后“善運眾工不伐藝”。 藝篙周餓牌鬼耘閘怎曝鈴俞愚澳匙二戍腐淚芹莢長鄭篩懶票祟江艘途砷喧第2章,,中國美學與設計概述第2章,,中國美學與設計概述 宋代的平淡風格 ? 中國哲學美學在宋代實現(xiàn)儒道釋三學融合，完成了以道德為本體和主題的中國人格美學。 ? 在整合中，宋代美學廣泛吸納各種學術思想，以儒家為本位批判吸收禪學和道家美學思想，從而獲取了自己時代所需的美學資源。 ? 在深化與建構中，宋代美學創(chuàng)造了新的輝煌，具有自己的審美及特征。 垢爾