【文章內(nèi)容簡介】 。現(xiàn)在 ,網(wǎng)友們又發(fā)明了一 個熱詞 :顏值。在價值多元化的今天 ,我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢 ? ② 在中國傳統(tǒng)文化中 ,相貌從未被大家忘記 ,“貌比潘安”的贊譽流傳至今。但潘安被稱贊并 不單單因為他的相貌 ,他的德行、他的才華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所 在。所以 ,顏值高固然是優(yōu)勢 ,但僅有高顏值是遠遠不夠的。 ③顏值高 ,讓人易于在社會生活中占得先機。在人類的進化史中 ,真的難以徹底剔除人性中的 “愛美”基因。放眼當(dāng)今世界 ,相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個消費符號。在職場、社交 場以及婚戀場上 ,顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水 。而那些顏值不高的人 ,卻不太容易 在第一時間得到別人的垂青。于是 ,很多人吐槽說 :對這個看臉的世界失望了 ! ④ 如果仔細研究人類發(fā)展史 ,顏值不高的人 ,對這個世界大可不必失望。就長遠發(fā)展來說 ,一個 人更重要的是擁有德行和才華。 ⑤貌因德而美。外表是皮囊 ,德行才是核心 ,若非如此 ,再好的相貌也沒有價值。汪精衛(wèi)長相 B組 20222022年全國中考題組 俊 ,氣度不凡 ,可謂“顏值高” ,但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸 ,至今仍遭到 中國人的唾棄。德不配顏 ,徒有“顏值”之虛名 ,其“高顏值”反倒成了一個笑話。 ⑥才補顏不足。顏值低是一種“先天不足” ,才華卻是彌補這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人 戈登在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述 :個子中等 ,身材肥胖 ,臉上皺紋密布 ,臉色陰 沉 ,目光遲鈍 。穿著陳舊 ,衣服打皺 ,上面還有斑斑的油跡。可以看出 ,曾國藩的外貌并不“漂 亮” ,可謂“顏值不高” ,但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才華 ,成就一番事業(yè) ,名留青史 ,令人敬 仰。 ⑦古語云“腹有詩書氣自華” ,現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個人 ,始于顏值 ,敬于才華 ,終于人 品”。無論一個人如何風(fēng)華絕代 ,最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣 ——德行和才華 ,然后才 可能說 ,這個人還有“顏值”。 (有刪改 ) ,完成下面的填空。 (3分 ) 中心論點 : ① ? ③ ⑥自然段引用英國人戈登著述中的文字后 ,原稿還引用了如下資料 ,但作者修改文章時將 其刪除 ,請分析刪除理由。 (3分 ) 曾國藩自己也說 :“余性魯鈍 ,他人目下二三行 ,余或疾讀不能終一行?！? ,下面哪一個選項最為恰當(dāng) ?請 作出判斷并簡述理由。 (4分 ) “值”不在“顏”高 ,無“顏”何妨 C.“顏”外之意 ,?????????????顏 值 高 讓 人 易 于 在 社 會 生 活中 占 得 先 機就 長 遠 發(fā) 展 來 說貌 因 德 而 美一 個 人 更 重 要 的② 　 　 　 　是 擁 有 德 行 和 才 華一、 ①顏值高固然是優(yōu)勢 ,但僅有高顏值是遠遠不夠的 ②才補顏不足 ③談“顏值” 的前提是一個人擁有德行和才華 解析 ①處考查對全文中心論點的把握能力。在通讀全文、把握作者觀點的基礎(chǔ)上 ,關(guān)注文 章的標(biāo)題、開頭和結(jié)尾 ,從中尋找能概括作者核心觀點的語句作答即可。本文從“顏值”這 一熱詞談起 ,然后又由“貌比潘安”的例子引出文章論點 ,第②自然段“所以”之后的句子即 為文章中心論點。②處考查對分論點的把握能力。借助題干信息可梳理行文思路。第④自 然段是過渡段 ,承上啟下 ,“就長遠發(fā)展來說 ,一個人更重要的是擁有德行和才華”引出下文第 ⑤⑥自然段對“德”和“才”兩方面的具體論述 :“貌因德而美”“才補顏不足”。據(jù)此分 析可確定②處應(yīng)填“才補顏不足”。③處考查總結(jié)能力。第⑦自然段在全文中的作用是總 結(jié)全文 ,得出結(jié)論。因此③處扣住該段最后一句進行總結(jié)即可。 曾國藩的話是自謙才華不夠 ,不能與下文評說曾國藩外貌的文字銜接 ,無法論證本段 “才補顏不足”的觀點。 解析 解答此題 ,首先通讀第⑥自然段 ,明確在本段中引用資料要證明的觀點是“才補顏不 足” 。然后理解曾國藩原話的意思及其說明的重點 ——曾國藩讀書速度慢 。最后思考這一內(nèi)容 能不能證明第⑥自然段的分論點“才補顏不足”。 A。緊扣話題 ,巧妙化用俗語 ,將“顏”與“值”恰當(dāng)融入其中 。更能體現(xiàn)作者意圖 :一 個人最重要的不是顏值高 ,而是擁有德行和才華。 解析 解答本題 ,首先要分析每個選項的意思 ,并找出其各自的側(cè)重點 。然后分別將其與文章的 中心論點以及分論點進行比較 ,選取最符合文意、與文章中心論點最契合的一項。 二、 (2022內(nèi)蒙古包頭 ,20—23,12分 )閱讀下文 ,回答問題。 論友誼 盡管人性中自私的一面就像一股寒風(fēng) ,給人世間帶來污濁和陰冷 ,但整個人類大家庭還是沐浴 在晴空一般的純凈和溫馨之中。當(dāng)我們對他人懷有仁愛 ,我們的生活才變得甜美。 我排斥社交 ,擁護孤獨 ,然而我卻不能對從我們門口經(jīng)過的智者、可愛的人和高尚的人視而不 見。那些傾聽我心聲 ,真正理解我的人 ,就是屬于我的永恒的財產(chǎn)。我感激那些內(nèi)心充滿摯愛 的人 ,是他們賦予這個世界嶄新而高尚的深度 ,我與他們的交往非常單純 ,正是這種單純的共鳴 將我們聯(lián)系在了一起 ,在我看來 ,新結(jié)識一個人這對我是件大事 ,我迷戀那些帶給我美好時光的 人們。 每個人一生都是在不斷地追尋友誼之中度過 ,如果我們尋找朋友并非出于神圣的動機 ,而是帶 著一種邪惡的占有欲 ,要把他據(jù)為己有 ,結(jié)果只能是徒勞無益。更糟糕的是 ,在他們相互靠近對 方的時候 ,各自天性當(dāng)中美麗花朵的精華與芬芳便在片刻間消失了。我們從友誼中獲得的唯 一樂趣就是對方身上擁有我所沒有的東西 ,是隱藏在差異之下的共性將我們連在一起 ,讓友誼 成為兩種天性之間的結(jié)合吧。我們從朋友那里獲得的是一種思想、一份真摯、一瞥目光 … … 這種情感能提高我們的智能和活力。當(dāng)你冥思苦想也未必能獲得令人滿意的表達 ,這時就應(yīng) 該給朋友寫封信 ——瞬間的工夫 ,一系列高雅的思想伴著考究的措辭 ,便會從四面八方一起自 己送上門來。 在我們的內(nèi)心世界里 ,這些美妙的情感火花甚至比火還要迅猛、還要活躍 ,它使 整個世界也變得不一樣了 :沒有了冬天 ,沒有了黑夜 ,即使孤身一人 ,也會心滿意足 ,歡欣鼓舞。 還有什么能比這更美好呢 ! 朋友是我可以坦誠相對的人。在他面前 ,我大可以丟掉諸如偽裝、禮貌和深思熟慮等衣服 — —這些都是人們不愿脫掉的東西 ,而以最樸素的方式全心全意地與他相處。我認(rèn)識這樣一個 人 ,他丟掉所有虛偽裝飾 ,省去了所有恭維和客套 ,每遇到一個人 ,便以其深刻的洞察力坦誠對 著這個人說話。起初 ,他遭到拒絕 ,大家以為他瘋了 ,可他堅持不懈。這樣的情況持續(xù)的時間久 了 ,他就得到了回報 ,即每一個熟人都和他建立了一種真誠的關(guān)系 ,誰都不會想著跟他客套 ,敷 衍他了。在一個虛偽的年代里 ,企圖與人們維持一種真誠的關(guān)系就等于精神失常 ,我們很少能 挺起腰板走路 ,每一個人幾乎都在要求以禮相待 ——要求加以遷就 ,尤其他擁有某種名譽和才 干。我討厭濫用友誼的名義來表示與時髦、俗氣相聯(lián)系的東西。我更欣賞農(nóng)夫、小販之間 的交情 ,勝過那種排場、體面的親善 ,因為后者常常乘車過市 ,花天酒地 ,通過這些淺薄的招搖 來慶祝他們的邂逅。 友誼是真誠的 ,友誼可以讓人通過各種交往尋得心靈的慰藉 ,它適應(yīng)了寧靜的日子 ,精美的禮 物 ,也能適應(yīng)意外和坎坷 ,適應(yīng)誤解和悲傷。它不是玻璃絲或霜花 ,而是世界上最堅固的東西。 難道我們跟朋友的交往不應(yīng)該像飄在天邊的那片云或那叢攔住溪流、隨風(fēng)起伏的綠草那么 富有詩意嗎 ?陽光白白灑向不懂得感激的寬廣宇宙 ,而太陽從未因此煩惱過。尊重友誼的神圣 法則 ,請你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧 ! [作者 :(美國 )愛默生 有改動 ] ?請簡要說明。 (2分 ) 。 (3分 ) “友誼是 …… 而不是 …… ”的句式寫一組排比句 ,表達你對本文的理解。 (3分 ) 《 羚羊木雕 》 ,請你從“友誼”的角度簡述故事并加以評 論。 (字?jǐn)?shù)在 160字以內(nèi) )(4分 ) 二、 形象、鮮明地論述了“仁愛”對于人生的重要 (通過比喻和對比的論證方法 ,論述了 “仁愛”對于人生的重要 )。富有抒情色彩。 解析 本段用生動的比喻把抽象的道理形象化 ,對比說明了“對他人懷有仁愛是重要的” ,便 于讀者理解。 友誼是熾烈的、美好的 ,它可以給人帶來溫暖和光明 ,獲得精神上的支持和滿足。 解析 分析重要句子含意時 ,必須結(jié)合具體語境 ,聯(lián)系上下文及文章觀點。本句話用形象的比 喻使讀者明白了“友誼”的重要性。 (示例 )友誼是施與仁愛 ,而不是據(jù)為己有 。友誼是坦誠相對 ,而不是偽裝刻意 。友誼是心 靈的慰藉 ,而不是物質(zhì)的欲求 。友誼是差異之下的結(jié)合 ,而不是共性之中的迷失 。友誼是堅固的 , 而不是脆弱的 。友誼是富有詩意的 ,而不是粗俗冷漠的。 解析 首先結(jié)合文本理解何謂“友誼” 。然后采用“友誼是 …… 而不是 …… ”的句式寫一組 排比句?？梢越柚闹械囊恍╆P(guān)鍵詞來構(gòu)思 ,如 :仁愛 ,自私 。坦誠相對 ,虛偽裝飾 。等等。 (示例 )上體育課 ,我的褲子被劃破了。我怕回家挨說 ,萬芳就把自己的褲子和我換了 , 她因此被她媽媽罰站 ,我覺得對不住她。萬芳喜歡我家的羚羊木雕 ,我未經(jīng)父母同意 ,將貴重的 羚羊木雕送給了她 ,父母得知后讓我要回 ,這讓我為難也讓萬芳難過。但她最終還是原諒了 我。這說明友誼是慷慨無私的 ,也能經(jīng)得住波折 ,要相互理解才不會破裂 ,才能更牢固。 解析 解答本題 ,既要聯(lián)系 《 羚羊木雕 》 中與“友誼”相關(guān)的情節(jié) ,又要圍繞本文的中心話題 闡釋?？梢韵染珶挃⑹?《 羚羊木雕 》 的情節(jié) ,然后結(jié)合本文闡述“友誼”的重要性 ,語言流 暢、通順即可。 三、 (2022黑龍江哈爾濱 ,20—23,12分 )閱讀 《 從容淡定是一種境界和修養(yǎng) 》 ,回答問題。 從容淡定是一種境界和修養(yǎng) 從容淡定是一種境界和修養(yǎng)。 從容淡定是一種境界。蘇軾政治失意 ,兄弟分離 ,正是豁達的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化 在了清風(fēng)明月之中 ,從而獲得了心靈的自由與解放。從容淡定 ,能讓我們在困境中超然忘我 ,使 我們的精神得到升華 ,讓我們的人生綻放出燦爛的光芒。 從容淡定是一種修養(yǎng)。莊子說 :“平易恬淡 ,則憂患不能入 ,邪氣不能襲。”從容淡定表現(xiàn)為 “八風(fēng)吹不動”。所謂八風(fēng)就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂?！鞍孙L(fēng)吹不動”意思 是說 :無論順境還是逆境 ,稱贊還是誹謗 ,都能泰然處之。 怎樣才能做到從容淡定 ?中華民族的先賢志士為我們做出了詮釋。正因為有遠大的理想 ,諸葛 亮才能做到淡泊寧靜 。正因為有豁達的胸襟 ,范仲淹才能做到寵辱不驚 。正因為有深厚的愛國情 懷 ,文天祥才能從容面對生死。 做到從容淡定 ,還需要有專注的精神。面對軍閥混戰(zhàn) ,社會變革 ,新舊文化激烈交鋒的現(xiàn)實 ,著 名學(xué)者胡適先生說 :“這個世界亂紛紛 ,先把自己鑄煉成器 ?！彼沁@樣說的 ,也是這樣做的。 他排除干擾 ,從容淡定 ,潛心治學(xué) ,在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹 ,使自己 成為一位文化巨匠。 (選文有改動 ) ?(3分 ) 。 (一個括號只能填寫一種論證方法 )(2分 ) (1)蘇軾政治失意 ,兄弟分離 ,正是豁達的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中 , 從而獲得了心靈的自由與解放。 ( ) (2)莊子說 :“平易恬淡 ,則憂患不能入 ,邪氣不能襲。” ( ) ?(3分 ) ?(4分 ) 三、 從容淡定是一種境界和修養(yǎng)。 解析 論點是作者的看法或主張 ,能夠統(tǒng)攝全文。結(jié)合首尾段和文章內(nèi)容 ,可知本文的中心論 點就是題目。 舉例論證 道理論證 解析 解答本題 ,考生必須熟練掌握常用的四種論證方法 :舉例論證 (例證法 )、道理論證 (引證 法 )、比喻論證 (喻證法 )、對比論證 (比較法 )。 (1)在議論文中 ,直接寫某個人做了什么或者怎 么樣 ,這就是典型的舉例論證 。(2)議論文中用引號引用一段文字為論證服務(wù) ,這是典型的道理 論證。 這個世界很混亂 ,我們不要為其所擾 ,應(yīng)先致力于把自己鑄造錘煉成為一個有用的 人。 解析 解答本題 ,首先要抓住句子中的關(guān)鍵詞“鑄煉成器” ,明確句子使用了比喻的修辭手法 , 就可以理解句子無修辭手法時的含意。那么 ,通過理解“鑄煉成器”就可以知道 ,句子要表達 的是 :面對紛擾的外在世界 ,我們應(yīng)該具有的人生態(tài)度就是多多鍛造自我 ,打造自己的內(nèi)心 ,使 自己成為一個有用之人。 做到從容淡定 ,需要有遠大的目標(biāo) ,深厚的情懷 ,豁達的胸襟和專注的精神。 解析 解答此類題目 ,需要通讀全文 ,抓住關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞 ,據(jù)意答題即可。如本題 ,文章第四 段的第一句話就與本題題干意思基本一樣 ,問句后面就是答案 ,找出關(guān)鍵內(nèi)容 ,然后進行概括即 可。 四、 (2022安徽 ,10—13,17分 )閱讀下文 ,回答問題。 閱讀是有重量的精神運動 鐵 凝 ①如今 ,網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變 化 :眼睛在網(wǎng)上快速、便