九年級語文下冊第四單元十五孟子二章魚我所欲也課件蘇教版(編輯修改稿)
2025-07-18 03:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。得，同 “德 ”，動詞。 同 “歟 ”，語氣詞。 譯文： 萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它， 這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和 所認識的窮困貧苦的人 感激我嗎？ 鄉(xiāng)為身死而不受 ，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以 已 乎？此之謂失其 本心 。 原先為了義寧愿身死而不受（一簞食，一豆羹）。 止。這里是 “止而不為 ”的意思。 本來的思想，即 “義 ”。 原先為了義寧愿身死而不受（一簞食，一豆羹） ，如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了； 譯文： 從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人本來的思想（即 “義 ”）。 一、通假字 辟 也 重點積累 同 “避 ”，躲避。 辯 禮義而受之 同 “辨 ”，辨別。 得 我與 同 “德 ”，感激。 與 同 “歟 ”，語氣詞。 呼爾 而 與之 由是則生 而 有不用也 表修飾 表轉(zhuǎn)折，卻。 二、一詞多義 所欲有甚 于 生者 萬鐘 于 我何加焉 比 對 非獨賢者有 是 心也 是 亦不可以已乎 這種 這種做法 二者不可 得 兼 所識窮乏者 得 我與 故不為茍 得 也 得到，擁有 同 “德 ”，感激。 向 為 身死而不受 則凡可以辟患者何不 為 也 情愿 采用 取得 如使人 之 所欲莫甚于生 人皆有 之 助詞，的 代詞，它 舍 生 而取義者也 由是則 生 而有不用也 生命 獲得生命 所識窮乏者得我 與 呼爾而 與 之 同 “歟 ”，語氣詞。 給 故 患有所不辟也 是 故 所欲有甚于生者 所以 因 是 則生而有不用也 （古：指示代詞 今：判斷動詞 ）
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