20xx年九年級語文上冊第六單元23孟子二則教學(xué)課件語文版(編輯修改稿)
2024-07-18 01:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 天性，天良 譯文： 先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在為了熟識的窮人感激自己卻接受了；這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的天性。 “魚”“熊掌”有什么作用？ 魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多。二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理 的方法，提出了“ 舍生取義 ”的中心論點(diǎn)。 細(xì)讀感悟 2.“ 所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？ 這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了和諧社會建設(shè)，為了別人的安危等。 3.“ 所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？ 這里的“所惡”應(yīng)指不正義、不合法、不道德的事情，如叛變革命、貪污受賄、濫用職權(quán)、殺人放火等。 4.“ 故患有所不避”，“患”指什么？ 指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。 5.“ 非獨(dú)賢者有是心也”，“是心”指什么？ 指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。 ，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說說這樣寫的好處。 1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。 2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 第（ 1）句意思相反，第（ 2）句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢恢弘。 以劃分層次的形式理清本文的論證思路。 第一部分（從開頭至“賢者能勿喪耳”） 由設(shè)喻引出“舍生
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