【文章內(nèi)容簡介】 示或暗示，目的是以求前后呼應(yīng)，情節(jié)合理。它常常與 “ 照應(yīng) ” 配合使用，即所謂前有伏筆，后有照應(yīng)。 ? 特點(diǎn)：通常只是一兩筆，點(diǎn)到為止，比較隱蔽，是 “ 隱性 ”的，即埋下伏筆。 ? 作用：交代含蓄，使文章內(nèi)容前后照應(yīng)，情節(jié)嚴(yán)絲合縫。 ? 《 故鄉(xiāng) 》 中 “ 我 ” 剛回到故鄉(xiāng)時，母親說： “ 還有閏土 ??他也許就要來了。 ” 這是一處伏筆，它不僅點(diǎn)明了閏土和“ 我 ” 的關(guān)系，而且暗示 “ 我 ” 將要與閏土見面，使后面閏土的出場十分自然。 ? (5)照應(yīng)。 ? 為了使文章內(nèi)容銜接緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一篇文章中，前面寫到的，中間或結(jié)尾要有交代；后面提到的，前面要有所鋪墊，這種安排設(shè)計叫作 “ 照應(yīng) ” 。常見的照應(yīng)方法有三種：首尾照應(yīng)，前后照應(yīng)，文題照應(yīng)。 ? 特點(diǎn)：在開頭和結(jié)尾的內(nèi)容上有著極其密切的關(guān)系，是對同一情況做出解釋、說明和交代。 ? 作用：與 ?? 相互照應(yīng)，為下文 ?? 中 ?? 情節(jié)作鋪墊，使情節(jié)完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出。 ? 《 背影 》 首段中的一句 “ 我最不能忘記的是他的背影 ” 與最后一段中的 “ 在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影 ” 一句前后照應(yīng)，使情節(jié)完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出。 ? (6)鋪墊。 ? 鋪墊是為了表現(xiàn)主要寫作對象而提前做的基礎(chǔ)性描寫。 ? 特點(diǎn)：對起陪襯作用的部分往往大肆渲染，唯恐讀者看不見，是 “ 顯性 ” 的。 ? 作用：制造懸念，使情節(jié)具有合理性。 ? 《 孔乙己 》 中寫道： “ 中秋過后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天地靠著火，也須穿上棉襖了。 ” 文中通過對自然環(huán)境的描寫，暗示當(dāng)時天氣已經(jīng)很冷了，為下文寫孔乙己的悲慘遭遇作鋪墊。 ? 注意鋪墊、伏筆和懸念的區(qū)別： ? ①從目的和作用上看：鋪墊是為了烘托。作者盡管是在次要人物、事件或者是環(huán)境上下功夫，其著眼點(diǎn)卻是突出主要的人物或事件。 ? 伏筆是對將要在作品中出現(xiàn)的人物或事件，預(yù)作提示或暗示，目的是以求前后呼應(yīng)，情節(jié)合理。它常常與 “ 照應(yīng) ” 配合使用，即所謂前有伏筆，后有照應(yīng)。 ? 而設(shè)置懸念則是為了造成讀者心中的緊張和引起讀者的期待心理，以求情節(jié)的曲折，故事的起伏。 ? ② 從形態(tài)上看：為了達(dá)到烘托的目的，鋪墊對起陪襯作用的部分往往大肆渲染，唯恐讀者看不見，因此，鋪墊可以說是“ 顯性 ” 的。 ? 伏筆呢，一般說來，貴在一個 “ 伏 ” 字，通常比較隱蔽，所謂埋下伏筆，即指這一點(diǎn)。因而，伏筆是 “ 隱性 ” 的。巧妙的伏筆，在沒有看到 “ 照應(yīng) ” 之前，貌似 “ 閑筆 ” 。 ? 為了達(dá)到懸念的目的，作者在設(shè)置懸念的時候，也往往是把它放在顯著的位置，或者是大肆渲染，它也是 “ 顯性 ” 的，唯恐讀者看不見。 ? ③ 從筆墨上看：鋪墊所使用的筆墨往往較多，可謂濃墨重彩(當(dāng)然，其程度不及對主要人物或事件的描寫，極特殊的情況是一兩筆 )；而伏筆通常只是一兩筆，點(diǎn)到為止，否則就失去了 “ 伏 ” 的意義；設(shè)置懸念的筆墨有多有少。 ? 判斷是鋪墊、伏筆還是設(shè)懸念，關(guān)鍵看它們的目的和作用。 ? 如果某段文字是為了烘托，以求更好地表現(xiàn)主要人物或事件，那就是鋪墊。 ? 如果某段文字只為了提示下文，與下文的照應(yīng)句共同組合，達(dá)到前后照應(yīng)，情節(jié)合理的目的，那就是伏筆。 ? 如果某段文字，吊起了讀者的胃口，激起讀者的緊張感或急切心理，那就是設(shè)置懸念。 ? 當(dāng)然有時候一句話或一段話，幾方面作用都起，那么就是兼有各種寫法了。 ? (7)襯托。 ? 襯托可分為正襯與反襯。甲事物由于乙事物的陪襯，就顯得更清楚，更鮮明，更突出。 ? 正襯：用類似的事物襯托所描繪的事物，如用高的襯托更高的，用好的襯托更好的。 ? 如：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 (以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深 ) ? 反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用矮的襯托高的，用壞的襯托好的。 ? 如：他的年紀(jì)小，器量可大。 (以年紀(jì)小襯托器量大 ) ? 襯托特點(diǎn)：突出一方的特征。 ? 作用：突出表現(xiàn)主要人物或事物的性格或特點(diǎn)等，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。 ? (8)象征。 ? 象征是通過借用某種特定的具體形象暗示特定的事物或情理的藝術(shù)手法。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以把某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象；也可以把不便于明說的意思含蓄地表示出來，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。 ? 特點(diǎn)：通過詠物來抒情，常常借助于某些植物、動物、物品等的一些特征，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來。 ? 作用：把特定的意義寄托在所描寫的事物上，表達(dá)了 ?? 的情感，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。 ? 《 白楊禮贊 》 中，作者運(yùn)用象征手法，通過白楊樹這個藝術(shù)形象，歌頌了質(zhì)樸、堅強(qiáng)、積極向上的精神和意志。 ? (9)托物言志。 ? 托物言志，即將個人之 “ 志 ” (志向、情趣、理想、追求 )依托在某個具體之 “ 物 ” 上。于是，這個 “ 物 ” 便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之 “ 志 ” ，借助于這個具體之 “ 物 ” ，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如 “ 松、竹、梅 ” 歲寒三友，常用于表示高潔的志向； “ 泥土 ” 常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“ 蠟燭 ” 常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。 ? 如 《 愛蓮說 》 中，作者用托物言志的手法，從 “ 出淤泥而不染 ” 起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣質(zhì)、風(fēng)度，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。 ? 注意象征和托物言志的區(qū)別： ? ①象征是借助物象來表現(xiàn)某種概念、思想、精神、品德等。托物言志是借助物的象征義來表達(dá)胸懷心志。 ? ②象征分為整體象征和局部象征；托物言志都是整體的。 ? ③象征重在表現(xiàn)事物的客觀意義和精神實質(zhì)；托物言志重在言志，表現(xiàn)作者主觀的思想感情。 ? (10)借景抒情。 ? 特點(diǎn)：借助對客觀景物的描寫來抒發(fā)感情。 ? 作用：通過描寫 ?? (景物 )，表達(dá)了作者 ?? 情感，情景交融，給讀者 “ 我中有你，你中有我 ” 的感受，使文章充滿了詩情畫意。 ? 《 春 》 中，通過對春天景色的描寫，表達(dá)了作者對春天的熱愛和贊美之情。 ? (11)情景交融。 ? 情景交融：環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。 ? 作用：使情與景高度融合，所寫的景融入感情色彩，所抒發(fā)的感情又寄托在景物之中，從而達(dá)到景中有情、情以景顯、情景交融的藝術(shù)效果。 ? 杜甫的詩句 “ 好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲 ” ，寫景之中包含著對春雨的喜愛之情。 ? (12)抑揚(yáng)。 ? 抑揚(yáng)的表現(xiàn)手法，所謂 “ 抑 ” 就是按下、抑制； “ 揚(yáng) ” 就是抬高、揚(yáng)起。它有兩種形式：一是欲揚(yáng)先抑，一是欲抑先揚(yáng)。如 《 白楊禮贊 》 先寫白楊樹的普通平凡： “ 它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指 ‘ 婆娑 ’ 或 ‘ 旁逸斜出 ’ 之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。 ” 然后再贊揚(yáng)它： “ 但是，它偉岸，正直 ?? 它是樹中的偉丈夫！ ” 這就是欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法。 ? 抑揚(yáng)特點(diǎn)：本來要 ?? 的對象，卻在開頭用與其相反的形象進(jìn)行描寫，上下文形成鮮明的對比。 ? 作用：作者的本意是 ?? 而先 ?? 突出強(qiáng)調(diào)了事物 (人物 )的 ?? 特征，使所表現(xiàn)的對象形象更豐滿、更鮮明。 ? (13)動靜結(jié)合。 ? 動靜結(jié)合：指在描寫時既有動態(tài)的描寫，又有靜物的描寫。 ? 作用：使文章更生動，鮮活，富有感染力。 ? ①化動為靜，以靜寫動就是把運(yùn)動的事物當(dāng)作靜止的事物來寫，想象并描寫出動態(tài)事物在靜止時的形態(tài)和神態(tài)。 ? ②化靜為動，以動寫靜就是把靜止的事物當(dāng)作運(yùn)動的事物來寫，想象并描寫出靜態(tài)事物在運(yùn)動時的形態(tài)和神態(tài)。 ? ③ 動靜結(jié)合，相映成趣，就是同時描寫靜態(tài)的事物和動態(tài)的事物，讓靜景動景相輔相成，相得益彰，相映成趣。如：《 從百草園到三味書屋 》 中 “ 不必說碧綠的菜畦 (靜 )?? 輕捷的叫天子從草間直竄向云霄 (動 )?? ” ? ④ 以動襯靜，即通過描寫、渲染動態(tài)，反襯靜態(tài)，突出靜態(tài)，是反襯手法的一種。 ? ⑤以靜襯動，即通過描寫、渲染靜態(tài)，反襯動態(tài)，突出動態(tài)，是反襯手法的一種。 ? (14)虛實結(jié)合。 ? 在文學(xué)作品中， “ 虛 ” 是指知覺中看不見、摸不著的虛幻世界和夢境等； “ 實 ” 是指客觀存在的實象、事實、實境。就是把具體的描寫與抽象的述說結(jié)合起來，或者是把眼前現(xiàn)實生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來。 ? 作用：充實文章內(nèi)容，使文章內(nèi)涵豐富。 ? (15)以小見大。 ? “ 以小見大 ” 是寫作的一種常用手法。它是從小處落筆，大處著眼，記敘的是小事，描寫的是細(xì)節(jié)，剖析的是微現(xiàn)象，但表現(xiàn)的是大主題，闡發(fā)的是深刻道理。旨在從生活中的平凡小事中挖掘最為本質(zhì)的一點(diǎn)， “ 見人之所見，發(fā)人之所未發(fā) ” 。 ? 作用：由平凡細(xì)微的事情反映重大的主題，突出表現(xiàn)中心，更有震撼力。 ? 一是從日常生活中選擇一個具有典型意義的小事物以揭示重大主題。如柳宗元的 《 捕蛇者說 》 中寫的只是一個捕蛇人有關(guān)捕蛇情況的談話，是平凡的生活小事，但卻深刻地揭示了“ 苛政猛于虎 ” 的重大主題。 ? 二是借用具有典型意義的生活細(xì)節(jié)來刻畫典型形象。如茹志鵑的 《 百合花 》 刻畫新媳婦這個典型形象，沒有把她置于血與火的戰(zhàn)場上去刻畫，而是把她放在戰(zhàn)場的后方，寫了有關(guān)她的幾個行動細(xì)節(jié)：把自己剛結(jié)婚用的荷花被蓋在遺體上；為犧牲的小戰(zhàn)士縫補(bǔ)肩上的破洞。這些細(xì)小的行動，作為人物性格的閃光點(diǎn)，強(qiáng)有力地展示了人物美好的心靈。 ? 分析 “ 以小見大 ” 就是讓我們從 “ 小 ” 中看出 “ 大 ” 來。怎么看，從情節(jié)、人物描寫等方面分析文章的主題，從作者的觀點(diǎn)和態(tài)度上來看他的寫作目的。其實作者所要表現(xiàn)的那個“ 大義、大理 ” 就是他要告訴讀者的。 一、 [ 2 0 1 8 安順 ] 對一只蝴蝶的關(guān)懷 李漢榮 ① 初夏的一個上午，我去河邊散步，看見河灣的岸邊一個小男孩和小女孩神情緊張專注，好像在討論一件重要的事情。我輕輕走近他們，才看見他們正在營救一只在水面上盤旋掙扎著的花蝴蝶。那蝴蝶也許翅膀受傷了，跌入水中又使翅膀過于沉重而無法飛行。 小男孩將一枝柳條伸向水面，但柳條太短，小女孩又折了一枝柳條，解下自己的紅頭繩將兩根柳條接起來，終于夠 著那只蝴蝶了，然而它仍然不配合，不知道趕快爬上這小小 “ 生命線 ” 。 小女孩急忙摘下頭上的蝴蝶形發(fā)卡，系在柳條的一端，讓小男孩投向水面的蝴蝶附近，示意它：這是你的同伴來搭救你了，你不認(rèn)識我們，你總該認(rèn)識你的同伴吧。 果然，那弱小的蝴蝶扇動幾下翅膀，緩緩地挨近這一只 “ 蝴蝶 ” ，緩緩地爬上這只 “ 蝴蝶 ” 結(jié)實的翅膀，小男孩慢慢地將柳條移向岸邊，蝴蝶終于上岸了，兩個孩子快樂得又說又笑起來。 ? ② 我以為事情到此結(jié)束了，然而，兩個孩子又商量起了這只蝴蝶今后的生活。他們小心地把蝴蝶放在陽光下的草地上正開放著的一叢野薔薇花上，讓它一邊曬太陽，一邊汲取花蜜。但是，他們?nèi)杂X得這種安排不到家，他們擔(dān)心貪嘴的鳥啄食了這需要安靜療養(yǎng)的可憐蝴蝶，就采了幾片樹葉搭起一個簡易的綠色 “避難所 ”，將蝴蝶護(hù)在里面。他們相信，待它安靜休息一些時候，傷口愈合，體力恢復(fù)，它就能重新飛舞在春天的原野上。 ? ③今天上午我本來是不準(zhǔn)備出門的，想待在家里讀書或?qū)懽?。不知道什么原因我還是出門了。多虧我走出了門，在書本之外，我讀到了春天最純潔、最生動的情節(jié)。在我小小的文字之外、在生硬的鍵盤之外，兩個孩子和那只蝴蝶、那片水灣，組合成真正滿含溫情和詩意的意象。在我的思路之外，孩子們的思路才真正通向春天深處，通向萬物深處，通向心靈深處。 ? ④ 在回家的路上，我想了許多。首先我覺得我的善心比孩子們淡漠得多也少得多，或許我更關(guān)心的是自己的生存、利益、臉面、尊嚴(yán)，而對其他生命和生靈的生存處境及他 (它 )們所受到的傷害，并不是太關(guān)心，即使關(guān)心，也不是感同身受和傾力相助，即使關(guān)心了，也并非完全不求回報?？傊矣X得，僅就善良、純潔這些人性中最美好的東西而言，我們不是與日俱增，而是與日俱減。人隨著年齡的增長、閱歷的加深，人性中的 “水土流失 ”也會逐漸加劇，而流失的，恰恰是善良、純潔這些人性的好水土，內(nèi)心的河流漸漸變得混濁，泥沙俱下。細(xì)想來，這是多么可惜的事情。人性的好水土流失了，純真情懷少了，實用理性多了，率真少了，算計多了，在這一多一少的增減過程里，人們的情感和心靈，就漸漸出現(xiàn)輕度或重度的 “荒漠化 ”了。由這樣荒漠化的人組成的人群和社會，豈不是大沙漠？那時不時呼嘯著撲面而來、飛沙走石、遮天蔽日的，莫不是人性和人心的沙塵暴？ ? ⑤ 那兩個可愛的孩子，他們是這個早晨的天使。他們對一只蝴蝶的同情、對事物的愛，是真正出自善良的天性和純潔的內(nèi)心。除了愛，他們沒有別的動機(jī)，愛在愛中滿足了