【文章內(nèi)容簡介】 貝爾與父親在拿破侖三世的資助下研究甘油炸藥，曾發(fā)生過多次爆炸事故。在 1867 年 9 月 3 日發(fā)生的一次大爆炸中，工廠完全被炸毀，諾貝爾的弟弟和許多工人被炸死，他本人也被炸傷，造成轟動一時的 海倫波事件 ，引起一些人的極大恐懼和強(qiáng)烈反對。面對困難諾貝爾并未認(rèn)輸，而是憑著頑強(qiáng)的意志、非凡的創(chuàng)造力先后發(fā)明了 諾貝爾安全炸藥 無煙炸藥 。由此可見，對于人才的成長，外因固然十分重要，典型人物的成長離不開典型環(huán)境，具體人物離不開具體環(huán)境，但這些都是作為必不可少的外部條件而存在的；唯有人的內(nèi)在因素，才是成才的決定因素，它是處 于主導(dǎo)和支配地位，決定著主觀能動作用發(fā)揮的程度的。 因此，逆境并不是成才的保證，它甚至?xí)N磨才華，扼殺人才，正像巴爾扎克所說的： 挫折就像一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，對于強(qiáng)者來說是墊腳石。 我國封建社會不知磨滅了多少閃光的人才，可悲！可嘆！ 由此可見，堅定的信念，頑強(qiáng)的毅力，才是成才所至關(guān)重要的條件。當(dāng)然，這里也要順便說一下，順境與逆境一樣，它可能有利于成才，也有可能銷蝕、毀滅人才，其道理也是不言而喻的。 總之，環(huán)境的好壞固然對人的成才有著影響，但它并不是關(guān)鍵，逆境同順境一樣，對人才的形成有著兩面 性，不可形而上學(xué)的看待。關(guān)鍵是看自己是否有恒心、有毅力，只有具備這兩點(diǎn)，并盡最大可能發(fā)揮出自己的主觀能動性，才有成才的希望，才有可能成為造福祖國，造福人民的有用之才。 節(jié)儉 觀的淡化 一天，我拿起一只用完的牙膏殼，隨口說了句： 賣到廢品回收站去。誰料，女兒一把奪過扔出窗外，回我一聲： 小氣 !這在我們兒時是絕不會發(fā)生的，而如今我一個習(xí)慣成自然的舉 動，在女兒眼里，已無異于 吝嗇 成性了。這不能不引起我的深思。 就我所知，這種傳統(tǒng) 節(jié)儉 觀的淡化，實(shí)在不合世界潮流，更與我們的國情不符。 然而 ，傳統(tǒng)的 節(jié)儉 觀的淡化，又絕非年輕一代如此。以飯店用餐為例， 公吃 的酒海肉山，奢華比闊且不說，即使自掏腰包打牙祭的，不也非留一點(diǎn)在盤里碗里以示闊氣嗎 ?如若在大庭廣眾之間，真發(fā)生像報上講的某位名人 喝粥舔碗 那樣的事，那一定會被視作 葛朗臺 再世了。 這也就提示我們， 節(jié)儉 之淪為 吝嗇 ，是一段時期來 未富先豪 那種普遍社會心態(tài)的伴生物。就我們社會的總體狀況而言， 富 還根本談不上，而 豪 已使許多人趨之若鶩，且無形之中成為衡量某些社會行為的一種尺度，于是富也排場，窮也排場，一旦變?yōu)闀r尚，種種節(jié)儉 的言行就難免會遭人嘲弄，而對域外一擲千金、窮奢極侈的誤傳也愈來愈多。 其實(shí)，人家雖已到了真正稱得上 富 的程度，但在該節(jié)儉的時候，是從來也不怕被人指為 小氣 的。比如，在美國大學(xué)，聽說，就有經(jīng)營回收舊教科書的業(yè)務(wù)。學(xué)期結(jié)束，學(xué)生可將用過的舊課本回售給學(xué)校書店，學(xué)校又把這些舊教材廉價賣給新生，這樣，一本使用小心的課本，有時竟可以為幾代大學(xué)生所用。當(dāng)然并非那里在鬧紙荒，實(shí)是精打細(xì)算的經(jīng)濟(jì)頭腦使然?？稍谖覀冞@個 洛陽紙貴 的地方，何曾聽說過新生入學(xué)買老生舊課本的事 ?雖說教材越印越精致，到頭來還不是統(tǒng)統(tǒng)拿去做了紙 漿！又如，在人均收入名列世界前茅的瑞士，居然大張旗鼓地在開展廢品回收活動。牙膏殼、廢電池、鋁箔包裝、白鐵罐頭、過期報刊、陳舊書籍，無一不當(dāng)寶貝加以回收。不但企業(yè)指導(dǎo)用戶如何處理產(chǎn)品舊包裝，就是商店也鼓勵顧客 舊瓶裝新酒 ，利用原有的瓶罐灌入新的清潔劑、洗發(fā)液之類繼續(xù)使用。而這種過去習(xí)以為常的零拷買賣，在我們這里，恐怕也已 物以稀為貴 ，難得再有了。 由此觀之，節(jié)儉觀的淡化實(shí)在不合世界潮流，更與我們的國情不符。我們現(xiàn)在生活雖大有改善，可離 富有 還相距甚遠(yuǎn)。一夜暴富、滿身精品的自然大有人在，但每日里揮霍無度 ，終非人生所追求的目標(biāo)。歸根到底，節(jié)儉作為一種社會價值取向，恰恰植根于地球資源有限和人類需求無限這 樣一個嚴(yán)酷的事實(shí)。因而任何一個清醒的民族，都不能放松對國民進(jìn)行節(jié)儉的教育。對我們來說，這種教育就更為緊迫。 古訓(xùn)有之， 審度量，節(jié)衣服，儉財用，禁侈壽，為國之急也 ，此乃古今不變的真理；而 木屑竹頭，皆有用之物；牛溲馬勃，可備藥物之資 ，也是十分淺顯的常識。難道因求富心切，意在 趨時，忙于更新生活方式，就能忘了這些基本道理嗎？ 孔老夫子有言，儉，德之共也。還是讓我們永遠(yuǎn)保持著中華民族這一傳統(tǒng)美德吧！ 成才在于發(fā)揮主觀能動性 彭端淑在《為學(xué)》中講了這樣一個故事：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊的兩個和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海而最終沒有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達(dá)了南海并且勝利返回。 一般人都認(rèn)為，這說明逆境能培養(yǎng)人才，而順境則埋沒人才。我倒不這樣認(rèn)為。辯證唯物主義理論告訴我們，外引是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外引通過內(nèi)因而起作用。逆境、順境都是外部條件，而不是成才的根本原因，成才的關(guān)鍵在于主觀能動性的發(fā)揮。 身處順境的富和尚未到達(dá)南海而 身處逆境的窮和尚卻最終到達(dá)，這是為什么 ?根本原因就是窮和尚有著堅韌不拔的毅力，不達(dá)目的不罷休的堅定信念。如果不發(fā)揮這種主觀能動性，沒有這種毅力和信念，富和尚到達(dá)不了南海，窮和尚更到達(dá)不了南海。 對于一個有志之人，逆境、困難、艱苦，正是磨煉的好機(jī)會，所謂 艱難困苦，玉汝于成 是也。孟子曰： 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。 歷史上一切身處逆境而終有成就的人，無不經(jīng)過這樣的艱苦磨煉。張海迪的事跡眾所周知，她嚴(yán)重高位截癱，卻在逆境中讀 鏡 子書 ；在自己身上扎針，潛心攻讀外語，終于成為戰(zhàn)勝病魔而大有益于人的典型。在中華這片沃土上，像張海邊這樣的逆境成才的事例何止萬千！然而他們的成才的關(guān)鍵決不是逆境，而是主觀能動性的高度發(fā)揮。 實(shí)際上人的內(nèi)在素質(zhì)，如人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、品德、意志、創(chuàng)造力等等，關(guān)系到主體活動的質(zhì)量，這是成才的基本要素和前提。瑞典著名化學(xué)家諾貝爾與父親在拿破侖三世的資助下研究甘油炸藥，曾發(fā)生過多次爆炸事故。在 1867 年 9 月 3 日發(fā)生的一次大爆炸中，工廠完全被炸毀，諾貝爾的弟弟和許多工人被炸死，他本人也被炸傷，造成轟動一時的 海倫波事件 ，引起一些人的極大恐懼和強(qiáng)烈反對。面對困難諾貝爾并未認(rèn)輸，而是憑著頑強(qiáng)的意志、非凡的創(chuàng)造力先后發(fā)明了 諾貝爾安全炸藥 無煙炸藥 。由此可見，對于人才的成長，外因固然十分重要，典型人物的成長離不開典型環(huán)境，具體人物離不開具體環(huán)境，但這些都是作為必不可少的外部條件而存在的；唯有人的內(nèi)在因素，才是成才的決定因素，它是處于主導(dǎo)和支配地位，決定著主觀能動作用發(fā)揮的程度的。 因此，逆境并不是成才的保證，它甚至?xí)N磨才華，扼殺人才，正像巴爾扎克所說的： 挫折就像一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，對于強(qiáng)者來說是墊腳石。 我國封建社會不知磨滅了多少閃光的人才，可悲！可嘆！ 由此可見，堅定的信念，頑強(qiáng)的毅力，才是成才所至關(guān)重要的條件。當(dāng)然，這里也要順便說一下，順境與逆境一樣，它可能有利于成才，也有可能銷蝕、毀滅人才，其道理也是不言而喻的。 總之，環(huán)境的好壞固然對人的成才有著影響，